1、七年级语文上册全册文言文汇编咏 雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（1）白雪纷纷何所似？这纷纷扬扬的大雪像什么呢？（2）未若柳絮因风起。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（
2、1）与人期行，相委而去。跟别人约好一起走，却把别人丢下，自己走了。（2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。朋友感到惭愧，从车里下来，想拉元方的手，元方头也不回走进了自家的大门。注：两篇选自世说新语笺疏。世说新语，南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。课文所选两则分别出自言语篇和方正篇，题目是课本编者加的。论语十二章1.子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
3、而从心所欲，不逾矩。”4.子曰:“温故而知新，可以为师矣 。” 5.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”6.子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”7.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 10.子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”12.子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”注：选自论语译注。论语，儒家经典著作，记录孔子及其弟子言行。孔子
4、，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家。（1）温故而知新，可以为师矣。在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。（2）学而不思则罔，思而不学则殆。只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。（3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。（4）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。（5）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑
5、当前的事，仁德就在其中了。诫 子 书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！注：选自诸葛亮集卷一。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。（1）夫君子之行,静以修身，俭以养德。品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。（2）非淡泊无以明志,非宁静无以致远。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。（3）淫慢则不能励精,险躁则不能治性。过度享乐和怠惰散漫就不
6、能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。（4） 年与时驰,意与日去,遂成枯萎,多不接世。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处。狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之
7、。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。注：选自聊斋志异卷六。蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。（1）两狼之并驱如故。两只狼像原来一样一起追赶。（2）顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。看见野外有一个麦场，麦场主人在上面堆着柴，覆盖成小山似的。（3）屠乃奔倚其下，驰担持刀。屠户于是跑到(麦场)，背靠柴堆，放下肉担，拿起刀子。（4）少时，一狼径去，其一犬坐于前。一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。（5）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。一只狼正在柴草堆中打洞，想要钻洞进去从后面攻击屠户。（6）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。禽兽的欺骗
8、手段又有多少呢？只是增添笑料罢了。穿 井 得 一 人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。注：选自吕氏春秋慎行论察传，题目为编者加。吕氏春秋，战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。（1）国人道之，闻之于宋君。全国人都在说这件事，使宋国的国君知道这件事（被宋君听到）。（2）得一人之使，非得一人于井中也。多得到一个人使用,不是从井里挖出一个人。杞人 忧 天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓
9、之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。注：选自列子天瑞，题目为编者加。列子，旧题为列御寇著，据后人考证，可能是晋代人所作。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。（1）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。（2）天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？（3）地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？4
