1、夜归鹿门歌夜归鹿门歌乌柳深情 制作缘景明情缘景明情现景现景 呈现诗中所绘之景呈现诗中所绘之景 析景析景 分析特点分析特点 摹形摹形 描摹形象描摹形象 明情明情 推求感情推求感情走近孟浩然 孟浩然本名浩，字浩然，号孟山人。湖北襄阳人，世称孟襄阳。孟浩然是盛唐著名的田园隐逸派和山水行旅派诗人，与王维并称为“王孟”。 孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身，曾隐居襄阳鹿门山。 他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的心志，语言清淡，意境清远，他的诗作收入孟浩然集。知识链接1：山水田园诗的演变 山水田园诗的鼻祖：陶渊明（东晋） 山水田
2、园诗的继承者：谢灵运（南朝宋） 盛唐山水田园诗主力阵容：王维、孟浩然、裴迪、储光羲、常建等。知识链接2：山水田园诗常用的表现手法：1、借景抒情或情景交融2、白描（白描是指用最简洁的笔墨，描绘出鲜明生动的形象。 ）3、正面描写与侧面烘托相结合4、虚实结合5、对比5、点面结合、动静结合、远近高低相结合、声色结合（绘声绘色）知识链接3：山水田园诗的主题1、热爱自然，喜爱山水田园美景；2、淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活；3、憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格；4、仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵。 解 题夜归鹿门歌中的“鹿门”即现今襄阳鹿门山，汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山
3、，从此鹿门山就成了隐逸圣地。“归”意即“归去、归隐”，“歌”（行、引、曲、吟）是古体诗的标志。夜归鹿门歌虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。整体把握诗歌诗题为夜归鹿门歌，重在表现诗人的归隐情怀和志趣，思考：孟浩然从哪里归到哪里？归去后过上什么样的生活？ 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。嚷着抢渡回家的人。 两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见。隐然可见。悠然的
4、钟声悠然的钟声-山寺的超然和僻静山寺的超然和僻静尘杂的人声尘杂的人声-世俗的杂乱和喧嚣世俗的杂乱和喧嚣 诗歌首联写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门山。诗歌颔联写村人各自上岸还家，诗人却离家归鹿门，两种归途展现两样不同的心境，运用比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 鹿门山的月亮照亮了朦胧的树影，不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 诗人完全被大自然
5、陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。庞公，即庞德公，东汉隐士。后汉书庞公，即庞德公，东汉隐士。后汉书逸民传载逸民传载 ：“庞公者庞公者 ，南郡襄阳人也，南郡襄阳人也；荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。；荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”孟浩然孟浩然仰慕庞公的志节，他在登鹿门山怀古中也吟有仰慕庞公的志节，他在登鹿门山怀古中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远迹今尚存，高风邈已远”的
6、诗句。的诗句。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。 这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。诗歌炼字：能否把“惟”换成“还”？ 不能。这首诗的最后两句，营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人自来去”，这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所引发
7、的一点愤郁不平之气。夜归鹿门歌渔梁争渡渔梁争渡动动热闹喧哗热闹喧哗尘世生活尘世生活鹿门隐居鹿门隐居静静宁静寂寥宁静寂寥隐居生活隐居生活两个场景两个场景诗中所写：诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途从汉江舟行到鹿门山途实质上是：实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的，但同时也从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的，但同时也带有隐隐的失落、带有隐隐的失落、无奈和惆怅。无奈和惆怅。结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。 前四句中，“山寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽，而这又与争渡的喧嚣形成鲜明的对比；三四句人“向江村”，而我却“归鹿门”，更是表
8、现了诗人与世人的相异之处。后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。探究：孟浩然的“隐逸”古代士人主张积极入世，我们该如何评价孟浩然的“隐逸”呢？ “隐逸隐逸”有悠久的传统，一般地说是消极出世，是士人有悠久的传统，一般地说是消极出世，是士人理想破灭的无奈之举。但孟浩然的隐逸，除了为应试做理想破灭的无奈之举。但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身也有积极入世的意义。这是一种姿态，一准备外，本身也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有利，种方式。这种隐逸可以造成
9、声誉，于进、于退都有利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸，心情幽雅，充跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸，心情幽雅，充满了幻想和期望满了幻想和期望拓展：比较夜归鹿门歌和归嵩山作在意境上的异同。同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。异：1.孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，色彩光泽更为丰富。 2.孟诗整个诗境显得平淡自然、优美 恬淡、脱尽尘世烟火。王诗意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静澹泊 。相同点：相同点： 王孟的诗歌都表现出隐逸生活的恬淡。王孟的诗歌都表现出隐逸生活的恬淡。不同点：不同点： 孟诗中夹杂了尘世的喧嚣突出
10、自己的孟诗中夹杂了尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒，幻想和期望，超脱与潇洒，幻想和期望， 王诗主要借助自然的景观，寄托归隐王诗主要借助自然的景观，寄托归隐的悠然自得，决心归隐的冲淡平和。的悠然自得，决心归隐的冲淡平和。分析分析“意境意境”型，诗歌鉴赏规律：型，诗歌鉴赏规律： 提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？分析思路：分析思路： 景景 境境 情情答题步骤：答题步骤：1.1.描绘诗中展现的图景画面。抓主要景物。描绘诗中展现的图景画面。抓主要景物。 （意象）（意象）2.2.概括景物所营造的氛围特点，一般一个双音节词即可。概括景物所营造的氛围特点，一般一个双音
11、节词即可。例如：孤寂冷清，恬静优美，雄浑壮阔，萧瑟凄凉例如：孤寂冷清，恬静优美，雄浑壮阔，萧瑟凄凉3.3.分析作者的思想感情。切忌空谈。分析作者的思想感情。切忌空谈。拓展练习：拓展练习：山居秋暝山居秋暝 王维王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。问：作者在这首诗中营造了一种怎样的意境？请简要分析。问：作者在这首诗中营造了一种怎样的意境？请简要分析。第一步：第一步： 山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。清泉淙淙、翠竹山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲。成林、月下青松、水中碧莲。第二步：第二步：这个一幅空山秋天恬静优美的景象这个一幅空山秋天恬静优美的景象第三步第三步: :诗中泉水、松、翠竹、青莲可说是诗人高尚情操的写照。反映诗中泉水、松、翠竹、青莲可说是诗人高尚情操的写照。反映诗人想过安静淳朴生活的理想和对官场的厌恶。诗人想过安静淳朴生活的理想和对官场的厌恶。谢谢欣赏
