1、诗经诗经秦风秦风关于诗经诗经诗经是中国古代诗歌的开端,是是中国古代诗歌的开端,是最早的诗歌总集,收集了大抵是自周初最早的诗歌总集,收集了大抵是自周初至春秋中叶至春秋中叶(公元前公元前11世纪至前世纪至前6世纪世纪)的的诗歌,相传为孔子编定,现存诗歌,相传为孔子编定,现存305篇。篇。它最初被称为它最初被称为诗诗,到西汉被尊为,到西汉被尊为儒家经典之后,才有儒家经典之后,才有诗经诗经之称。之称。诗经诗经广泛地反映了先秦时期的社广泛地反映了先秦时期的社会生活,富有写实精神,是现实主义诗会生活,富有写实精神,是现实主义诗歌的源头。歌的源头。诗经诗经分分风风雅雅颂颂三部分三部分,其其中中颂颂有有40篇
2、,篇,雅雅有有105篇篇风风的数量最多的数量最多,有有160篇。篇。诗经诗经六义六义所谓所谓诗经诗经中的中的“六义六义”,是指是指“风、雅、颂风、雅、颂”三种诗歌形式与三种诗歌形式与“赋、比、兴赋、比、兴”三种表现手法。三种表现手法。风风有十五国风,是各地的民歌,是有十五国风,是各地的民歌,是诗经诗经中最有成就的部分。中最有成就的部分。雅雅包括包括大雅大雅和和小小雅雅,大雅大雅为歌功颂德之作为歌功颂德之作,小雅小雅多讽刺之声。多讽刺之声。颂颂即祭祀和颂圣的乐曲,分为即祭祀和颂圣的乐曲,分为周颂周颂鲁颂鲁颂和和商颂商颂。赋是直接铺陈叙述,是最基本的表现手法。比即赋是直接铺陈叙述,是最基本的表现手
3、法。比即比喻,明喻和暗喻均属此类。兴即起兴,用其他东比喻,明喻和暗喻均属此类。兴即起兴,用其他东西引出要说的内容。西引出要说的内容。“赋、比、兴赋、比、兴”与与“风、雅、颂风、雅、颂”合称合称“六义六义”。据今人考证,秦襄公七年据今人考证,秦襄公七年(周幽王十周幽王十一年一年,公元前公元前771年年),周王室内讧,周王室内讧,导致导致戎族入侵,攻进镐京戎族入侵,攻进镐京,周王朝土地大部周王朝土地大部分沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休分沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休戚相关戚相关,遂奋起反抗。此诗在这一背景遂奋起反抗。此诗在这一背景下产生。下产生。背景课文简介秦风,即出自秦地的民歌。秦风,即出自秦地
4、的民歌。秦风秦风无衣无衣是一首秦是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌。秦国秦国与居住在我国西北部的西戎(与居住在我国西北部的西戎(诗经诗经中也称中也称猃狁)接壤,他们经常发生战争。本诗中的猃狁)接壤,他们经常发生战争。本诗中的“兴师兴师”,可能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看,这次战可能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看,这次战争具有保家卫国的正义性质,所以,表现出了秦国人争具有保家卫国的正义性质,所以,表现出了秦国人民同仇敌忾、踊跃参军民同仇敌忾、踊跃参军,奋勇,奋勇出征的爱国热情和精神。出征的爱国热情和精神。该诗反复咏唱该诗
5、反复咏唱:怎么能说没有衣服穿呢怎么能说没有衣服穿呢?我的衣服跟你共我的衣服跟你共享。修好我们的铠甲和兵器,我跟你一同奔赴战场。享。修好我们的铠甲和兵器,我跟你一同奔赴战场。诗歌既表现了慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情,也表现了诗歌既表现了慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情,也表现了战士之间深厚的情谊。战士之间深厚的情谊。朱熹评价这首诗,强调它体现了秦人朱熹评价这首诗,强调它体现了秦人“尚气概,先勇尚气概,先勇力,忘生轻死力,忘生轻死”的气魄和的气魄和“与子同仇与子同仇”的的“欢爱之欢爱之心心”(诗集传诗集传)。诵读这首诗,注意体会质朴诗句中蕴含的真挚情感。诵读这首诗,注意体会质朴诗句中蕴含的真挚情感。熟读背诵翻
6、译诗歌熟读背诵翻译诗歌字词积累字词积累 1.给下列加点的字注音。给下列加点的字注音。矛戟(矛戟( ) 偕作(偕作( ) 同裳(同裳( )mo j xi zuchng2.解释下列加点的词。解释下列加点的词。(1)王于王于兴师兴师:(2)与子与子同仇同仇:(3)与子与子偕作偕作:(4)修我修我甲兵甲兵:出兵打仗出兵打仗共同对付敌人共同对付敌人一同起来,指共同行动一同起来,指共同行动铠甲和兵器铠甲和兵器无无衣(秦风)衣(秦风)岂曰无衣?与子同袍岂曰无衣?与子同袍。谁说我们没衣穿?与你同穿战(长)袍。谁说我们没衣穿?与你同穿战(长)袍。王王于兴师,修我戈矛,与子同仇于兴师,修我戈矛,与子同仇。君王发兵
7、去交战,修整我那戈与矛,与你共同对敌。君王发兵去交战,修整我那戈与矛,与你共同对敌。岂曰无衣?与子同泽岂曰无衣?与子同泽。谁说我们没衣穿?与你同穿内衣。谁说我们没衣穿?与你同穿内衣。王王于兴师,修我矛戟,与子偕作于兴师,修我矛戟,与子偕作。君王君王发兵去交战,修整我那矛与戟,与你一起出发。发兵去交战,修整我那矛与戟,与你一起出发。岂曰无衣?与子同裳岂曰无衣?与子同裳。说我们没衣穿?与你同穿战裙。说我们没衣穿?与你同穿战裙。王王于兴师,修我甲兵,与子偕行于兴师,修我甲兵,与子偕行。君王君王发兵去交战,修整甲胄与兵器,杀敌与你共前进。发兵去交战,修整甲胄与兵器,杀敌与你共前进。翻译翻译71.从形式
8、上看从形式上看,本诗有什么特点本诗有什么特点?答答:每一节都在重复,在重复的同时又有些微的变化。每一节都在重复,在重复的同时又有些微的变化。2.诗歌变化的部分是哪些诗歌变化的部分是哪些?答答:每章一、二句,分别写每章一、二句,分别写“同袍同袍”“”“同泽同泽”“”“同裳同裳”;每章第三、四句,先后写每章第三、四句,先后写“修我戈矛修我戈矛”“”“修我矛修我矛戟戟”“”“修我甲兵修我甲兵”;每章最后一句,分别写每章最后一句,分别写“同仇同仇”“”“偕作偕作”“”“偕行偕行”。3.这些变化部分表现了什么情感这些变化部分表现了什么情感?答答:“同袍同袍”“”“同泽同泽”“”“同裳同裳”,表现战士们克
9、服困难、表现战士们克服困难、团结互助的精神团结互助的精神;“修我戈矛修我戈矛”“”“修我矛戟修我矛戟”“”“修我甲兵修我甲兵”,表现战士们表现战士们齐心备战的情景齐心备战的情景;“同仇同仇”“”“偕作偕作”“”“偕行偕行”,表现战士们的爱国情感和大表现战士们的爱国情感和大无畏精神。无畏精神。初步感知初步感知内容解析内容解析第一章,统一思想。第一章,统一思想。当时军情紧急,一时难以备全衣物。当时军情紧急,一时难以备全衣物。“无衣无衣”这是实这是实写。也可以理解为夸张的写法,为国征战,不计衣物不写。也可以理解为夸张的写法,为国征战,不计衣物不全的困难,全的困难,“与子同袍与子同袍”,与战友共用一件
10、战袍。,与战友共用一件战袍。“王王于兴师于兴师”,大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克,大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?服困难、团结备战呢?“与子同仇与子同仇”,大家认识到,仇,大家认识到,仇敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。第二章,统一行动。第二章,统一行动。“与子同泽与子同泽”“”“修我矛戟修我矛戟”。大家一起行动起来,。大家一起行动起来,“与子偕作与子偕作”,投身到征战中。,投身到征战中。第三章,一起上战场。第三章,一起上战场。“与子同偕与子同偕”,激昂高歌,团结对敌,奔赴战场。,激昂高歌,团结对敌,奔赴战场。这首战歌,每章第
11、一二句,分别与这首战歌,每章第一二句,分别与“同同袍袍”“”“同泽同泽”“”“同裳同裳”,表现战士们克服困,表现战士们克服困难、团结互助的情景难、团结互助的情景。每每章第三四句,写章第三四句,写“同仇同仇”“”“偕作偕作”,表,表现战士们爱国的情感与大无畏的精神现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这这是一首赋体诗是一首赋体诗 ,用,用“赋赋”的表现手法,的表现手法,在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪,一层更进一层地提示战士战场的高昂情绪,一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。们崇高的内心世界。岂曰岂曰无衣无衣与子与子同袍同袍 王于兴师王于
12、兴师 修我修我戈矛戈矛 与子与子同仇同仇同泽同泽 矛戟矛戟 偕作偕作同裳同裳 甲兵甲兵 偕行偕行内容形象主题(思想)(思想)(准备)(准备)(赴战)(赴战)团结友爱不计困难积极响应齐心备战同仇敌忾勇赴战场团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神昂扬斗志和爱国精神11结构小结结构小结影响影响左传左传中记载:中记载:申包胥如秦乞师申包胥如秦乞师鲁定公四年(前鲁定公四年(前506年),吴国军队攻年),吴国军队攻陷楚国的首都郢都,楚臣申包胥到秦国陷楚国的首都郢都,楚臣申包胥到秦国求援,求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口七日。
13、秦哀公为之赋勺饮不入口七日。秦哀公为之赋无无衣衣,九顿首而坐。秦师乃出。,九顿首而坐。秦师乃出。 于是一于是一举击退了吴军。举击退了吴军。121.诗歌诗歌开头运用了何种修辞方法?有何作用?开头运用了何种修辞方法?有何作用?【参考参考】设设问。表现了人民团结一致、问。表现了人民团结一致、共同对敌共同对敌的英的英雄气概,能激发人们的爱国热情。雄气概,能激发人们的爱国热情。2.“王于兴师王于兴师”在文中有何作用?它与在文中有何作用?它与“问答问答”有无逻有无逻辑事理关系?文章把它置后有何作用?辑事理关系?文章把它置后有何作用?【参考参考】交代交代事件发生的直接原因,逻辑上有前后关事件发生的直接原因,
14、逻辑上有前后关系,文章把它置后补充交代,先系,文章把它置后补充交代,先“议议”后后“叙叙”,目的有,目的有二:二:(1)避免平铺直叙,增强文势;)避免平铺直叙,增强文势;(2)激发爱国热情,突出为国而战的斗争精神;)激发爱国热情,突出为国而战的斗争精神;13问题探究问题探究3.诗中的诗中的“我我”是怎样一个形象是怎样一个形象?【参考参考】是保卫家园的爱国者,是出自内心的自觉者,是保卫家园的爱国者,是出自内心的自觉者,是一个象征。是一个象征。4.无衣无衣是如何运用赋的表现手法实现其艺术效果的是如何运用赋的表现手法实现其艺术效果的?【参考参考】这首诗没有华丽的辞藻,没有比喻的修辞手这首诗没有华丽的
15、辞藻,没有比喻的修辞手法,没有寓情于景的意象,只是简单的平铺直叙。全诗三法,没有寓情于景的意象,只是简单的平铺直叙。全诗三章,第二、三章与第一章相比,只更换了几个韵脚字,这章,第二、三章与第一章相比,只更换了几个韵脚字,这种回旋反复的形式加重了诗歌的抒情色彩,增强了诗歌的种回旋反复的形式加重了诗歌的抒情色彩,增强了诗歌的音乐性、节奏感和感染力。音乐性、节奏感和感染力。5.清代吴闿生清代吴闿生诗义会通诗义会通评价这首诗评价这首诗“英壮迈往,非英壮迈往,非唐人出塞诸诗所及唐人出塞诸诗所及”,请结合诗作内容加以简析。请结合诗作内容加以简析。【参考参考】一句一句“岂曰无衣岂曰无衣”,似自责,似反问,充
16、斥着似自责,似反问,充斥着不可遏止的愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火不可遏止的愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应于是无数战士同声响应:“与子同袍与子同袍”“”“与子同泽与子同泽”“”“与子与子同裳同裳”。语言富有强烈的动作性。语言富有强烈的动作性:“修我戈矛修我戈矛”“”“修我矛修我矛戟戟”“”“修我甲兵修我甲兵”。这使人想象到战士们磨刀擦枪、舞戈。这使人想象到战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。诵读此诗,读者不禁为诗中火一般燃烧挥戟的热烈场面。诵读此诗,读者不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,感受到那种慷慨激昂的英雄主义气概。的激情所感染,感受到那种慷慨激昂的英
17、雄主义气概。艺术手法艺术手法一、重章叠句一、重章叠句主题上:主题上:一唱三叹,渲染气氛,强化感情,深化主题。一唱三叹,渲染气氛,强化感情,深化主题。结构上:结构上:结构清晰结构清晰一致,具有一致,具有一种整齐美,回环美。一种整齐美,回环美。语言上:语言上:语言精练、优美语言精练、优美,节奏节奏、音韵协调音韵协调,容易记,容易记忆和传唱。忆和传唱。二、二、铺排反复的写法铺排反复的写法(一)可以是段中铺排(排比)(一)可以是段中铺排(排比)诚信如丝丝春雨,可以催开真情的花苞;诚信如结实诚信如丝丝春雨,可以催开真情的花苞;诚信如结实的绳索,可以助人登上成功的顶峰;诚信如涓涓浪花,的绳索,可以助人登上
18、成功的顶峰;诚信如涓涓浪花,可以托起事业成功的巨轮。可以托起事业成功的巨轮。(二)可以是并列的段落铺排(反复)(二)可以是并列的段落铺排(反复)路漫漫其修远兮,吾将上下而求索路漫漫其修远兮,吾将上下而求索你只有一颗心啊,却容纳着这么多的爱国情思。你爱你只有一颗心啊,却容纳着这么多的爱国情思。你爱着你的楚国,你爱着你的人民。你希望君王圣明,你希望着你的楚国,你爱着你的人民。你希望君王圣明,你希望国家昌盛国家昌盛路漫漫其修远兮,吾将上下而求索路漫漫其修远兮,吾将上下而求索求索什么呢?是求索那国家振兴的命脉?是求索那污求索什么呢?是求索那国家振兴的命脉?是求索那污泥之下清正不屈的品质?泥之下清正不屈
19、的品质?路漫漫其修远兮,吾将上下而求索路漫漫其修远兮,吾将上下而求索终究无法释怀,你没有去追寻终究无法释怀,你没有去追寻“采菊东篱下,悠然见采菊东篱下,悠然见南山南山”,你没有贪恋云卷云舒,鸟语花香。,你没有贪恋云卷云舒,鸟语花香。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索路漫漫其修远兮,吾将上下而求索谁说你生命短暂,千年后的今天我们仍在默默吟诵;谁说你生命短暂,千年后的今天我们仍在默默吟诵;谁说你生命短暂,一位位文杰烈士继承着你泣血的精谁说你生命短暂,一位位文杰烈士继承着你泣血的精神神随堂小练习随堂小练习1.下列下列有关诗经的说法不正确的一项是有关诗经的说法不正确的一项是A诗经是我国第一部诗歌总集,大抵
20、是西周初年至春秋诗经是我国第一部诗歌总集,大抵是西周初年至春秋中叶五百年间作品。本称诗,据传是孔子撰写,汉代将中叶五百年间作品。本称诗,据传是孔子撰写,汉代将它奉为经典,故称诗经,共三百零五首。它奉为经典,故称诗经,共三百零五首。B诗经中的雅多是贵族祭祀的诗歌,祈丰年,颂祖诗经中的雅多是贵族祭祀的诗歌,祈丰年,颂祖德;颂则是宗庙祭祀的诗歌。雅颂中的诗歌,德;颂则是宗庙祭祀的诗歌。雅颂中的诗歌,对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大的价值。对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大的价值。C诗经中的诗经中的“六义六义”指的是指的是“风、雅、颂、赋、比、风、雅、颂、赋、比、兴兴”,“风、雅、颂风、雅、
21、颂”是按音乐对诗经进行分类,是按音乐对诗经进行分类,“赋、赋、比、兴比、兴”是诗经的表现手法。是诗经的表现手法。D孔子说孔子说“不学诗,无以言不学诗,无以言”。他认为研究诗经可以培。他认为研究诗经可以培养联想力,提高观察力;可以运用其中的道理侍奉父母,服养联想力,提高观察力;可以运用其中的道理侍奉父母,服侍君主,从而齐家、治国、平天下。侍君主,从而齐家、治国、平天下。A,据传曾经孔子删削、整理据传曾经孔子删削、整理2.选出下列各项中解释不完全正确的一项是选出下列各项中解释不完全正确的一项是A同袍:同穿一件外衣。同袍:同穿一件外衣。 同泽:大家一起洗澡。同泽:大家一起洗澡。B兴师:出兵。兴师:出
22、兵。 同仇:有共同的敌人。同仇:有共同的敌人。C偕作:偕作: 大家一块儿行动。大家一块儿行动。 修:整顿。修:整顿。D甲兵:盔甲武器。甲兵:盔甲武器。 偕行:一同前往。偕行:一同前往。A(“同泽同泽”是是“穿相同的内衣穿相同的内衣”之意)之意)3.选出选出对无衣这篇作品理解不正确的一项是对无衣这篇作品理解不正确的一项是A这首诗反映了战土间的友爱合作精神。这首诗反映了战土间的友爱合作精神。B这首诗表现了战士勇于从军征战的豪情。这首诗表现了战士勇于从军征战的豪情。C这首诗反映了征战生涯中的艰难与困苦。这首诗反映了征战生涯中的艰难与困苦。D这首诗用士兵间相互交谈的口吻写成。这首诗用士兵间相互交谈的口
23、吻写成。C(并没表现征战中的艰难和困苦)(并没表现征战中的艰难和困苦)4.这这首诗在结构上采用了什么方法?这样写有什么作用首诗在结构上采用了什么方法?这样写有什么作用?_重章叠唱;拓宽了诗歌的内容,增强了诗歌的抒情性,重章叠唱;拓宽了诗歌的内容,增强了诗歌的抒情性,突出主题,音韵协调突出主题,音韵协调。5.根据根据诗歌的这一艺术特点,我们可以推断第二章节中的诗歌的这一艺术特点,我们可以推断第二章节中的“泽泽”应与应与“_”和和“_”同义;第三章节同义;第三章节中的中的“偕偕”应与应与“_”同义。同义。同同袍袍 裳裳6.战士们战士们为什么可以为什么可以“同袍同袍”“”“同泽同泽”“”“同裳同裳”
24、,积极修,积极修整好武器装备,迅速投入战斗,其原因是什么?请用诗中整好武器装备,迅速投入战斗,其原因是什么?请用诗中的一个词语概括:的一个词语概括:_;也可用我们常用的一个成语;也可用我们常用的一个成语作答:作答:_。7.秦国秦国地处西陲,常与西戎交战。但诗中为何打出周王命地处西陲,常与西戎交战。但诗中为何打出周王命令的旗号?下列分析最恰当的一项是令的旗号?下列分析最恰当的一项是A周王想制服西戎,所以下令秦国出兵。周王想制服西戎,所以下令秦国出兵。B西戎不但是秦国的敌人,而且也是整个周王朝的敌人。西戎不但是秦国的敌人,而且也是整个周王朝的敌人。C秦国人民要抵御外敌须借周王命令才有号召力。秦国人
25、民要抵御外敌须借周王命令才有号召力。D周王为了保护诸侯国,所以下令出动军队。周王为了保护诸侯国,所以下令出动军队。同仇同仇同仇敌忾同仇敌忾无衣无衣理解性默写理解性默写1.无衣无衣中,描写将士们修理铠甲兵器,共同赶赴战场中,描写将士们修理铠甲兵器,共同赶赴战场的句子是:的句子是: , 。2.无衣无衣中,描写将士们团结友爱,同穿衬衫的句子中,描写将士们团结友爱,同穿衬衫的句子是:是: , 。3.无衣无衣中,描写将士们团结友爱,同穿下衣的句子中,描写将士们团结友爱,同穿下衣的句子是:是: , 。4无衣无衣中,描写将士们修理矛戟,准备一个行动的中,描写将士们修理矛戟,准备一个行动的句子是:句子是: ,
26、 。5.无衣无衣中,描写将士们团结友爱,同穿战袍的句子中,描写将士们团结友爱,同穿战袍的句子是:是: , 。修我甲兵修我甲兵 与子偕行与子偕行岂曰无衣?与子同泽岂曰无衣?与子同泽岂曰无衣?与子同裳岂曰无衣?与子同裳修我矛戟修我矛戟 与子偕作与子偕作岂曰无衣?与子同袍岂曰无衣?与子同袍无衣无衣理解性默写理解性默写6.无衣无衣中,描写君王要发兵了,要修理好戈矛准备战中,描写君王要发兵了,要修理好戈矛准备战斗的句子是:斗的句子是: , 。7.无衣无衣中,表现战士们一样仇恨敌人一句是:中,表现战士们一样仇恨敌人一句是: ;表现战士们一起行动起来的一句是:表现战士们一起行动起来的一句是: ;表现战士们;表现战士们一起上战场一句是:一起上战场一句是: 。8.有人说有人说无衣无衣这首诗的语言有强烈的动作性,主要表这首诗的语言有强烈的动作性,主要表现在现在 、 、 三句上,这使人想象到战士们在磨三句上,这使人想象到战士们在磨刀擦枪,舞戈挥戟的热烈场面。刀擦枪,舞戈挥戟的热烈场面。王于兴师,修我戈矛王于兴师,修我戈矛与子同仇与子同仇 与子偕作与子偕作 与子偕行与子偕行修我戈矛修我戈矛 修我矛戟修我矛戟 修我甲兵修我甲兵完成背诵默写完成背诵默写无衣无衣熟读预习熟读预习春江花月夜春江花月夜再再 见见