2022统编版高中语文必修下册高一下学期期末备考信息化阅读专项训练01（附信息化阅读必备知识）.rar

1非连续性文本阅读（信息化阅读）专项训练（一）非连续性文本阅读（信息化阅读）专项训练（一）一、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：随着信息技术和人工智能时代的到来，中国创造的科技奇观以超凡的速度和气魄呈现在世人面前。如 CRH380A 动车组跑出 486.1 公里的时速；“蛟龙”号成功载人深潜 7020 米，“神九”飞船与天宫一号实现手控交会对接这些科学知识、科学现象在中国当代报告文学中通常以奇观的方式被呈现，并通过持续不断的阅读融入读者的科学认知。科学奇观，意味着挑战人类既有的感知尺度和感知方式，为日渐平庸化、琐碎化、常态化的感知注入新的美学元素。报告文学无疑是建构高科技时代奇观美学的重要媒介。总体而言，这种奇观美学既具有严密的科学理性，又极富想象力与艺术气息。围绕科技创新主题，近年来的中国报告文学还创造出颇具范式意义的叙述模式，主要表现为：面对科技难题，科技工作者克服重重障碍，通过自主创新实现攻坚克难。显然，创新是驱动情节的动力，而攻克一个个科技难关则组成叙述结构。此外，以创新驱动的叙述结构，还包含一条条情感或心灵副线，它们共同展现出中国科技工作者为追求科学、探索真理、实现中国科技跨越式发展而顽强拼搏的心路历程。应该说，能否走进科技工作者的心灵世界，是衡量此类报告文学是否成功的重要标准。 中国天眼南仁东传之所以让人动容，是因为王宏甲深入细致地追踪、复原南仁东不为人知的心灵世界。每一项高新科技、每一个伟大工程的背后都隐伏着难以计数的心灵秘史，而当每个个体的心灵史汇聚成河，便成为中华民族追求创新、赢得尊重的心灵史诗。因此，科技创新类报告文学要提炼出科学家的精神品质和家国情怀，这是报告文学责无旁贷的使命与担当。（摘编自中国社会科学报2020 年 9 月 28 日林强创新报国：当代报告文学的时代主题材料二：全媒体时代新闻多形态传播的强势，改变着既有的传播和接受的格局。这样对原先相对依赖于新闻性题材的报告文学写作必然会产生直接的影响。早先新闻媒体无法报道的一些材料，可以借道报告文学的形式推出，现在这种报告题材的初始性基本不再具有。原先报告文学写作比较多地倚重于题材的重大，现在由于多媒体对其多维度多形态的挖掘，使读者减弱了接受兴趣和期待。这些情况促使报告文学在题材摄取方面出现相应的变化。作者注意对写作题材从现实和历史两个端面作总体性的双向拓展，同时，在现实题材和历史2书写两端又各自进行开疆拓土。在现实题材报告方面，既重视重大题材、时代杰出人物等的写作，又不唯重大是取，也关注有价值的日常生活题材的叙写。前者如徐剑的东方哈达 、何建明的浦东史诗 、李鸣生的震中在人心 、陈启文的袁隆平的世界 、王宏甲的中国天眼：南仁东传等作品，分别记写青藏铁路建设、浦东开发开放、汶川大地震和袁隆平、南仁东等重大事件及典型人物，有的作品以史诗之笔书写史诗性的伟大创造，以宏大叙事的方式，讲述展示中华力量、体现时代精神的中国故事，其时代新“史记”的价值不言而喻。后者如陈庆港的十四家中国农民生存报告（2000-2010） ，以小见大地反映现实中国另外的真实存在，展现了更具广泛性、典型性的基层大多数人的生存景象和精神世界。在题材向现实生活做多向拓展的同时，报告文学作者还致力于从历史的回潮中挖掘材料。2018 年第 7 届“鲁迅文学奖”参评报告文学的作品有 230 部（篇） ，其中西长城围困长春 守望初心 世界是这样知道长征的：长征叙述史 此岸，彼岸 抗战老兵口述历史 一个戴灰帽子的人 大写西域等皆是历史类题材作品，占比也比较大。这些作品对历史的涉面是多向的，有的是影响历史进程的重大事件，有的则是存留在历史皱褶里的微尘，但却是可以洞见社会巨大存在的化石。之所以出现这样的情形，首先是因为历史题材本身所具有的价值和魅力。现实是历史的流向，历史是现实的背景。读者的精神心理往往存在于历史与现实的勾连之中。其次是全媒体更多关注当下发生的五光十色的新闻，而对沉寂的具有某种弱新闻性的历史题材关注度相对较低。正是在这里，丰富的沉入时间地平线以下的人与事等，成为报告文学不竭的写作资源库藏。然而，关于报告文学历史书写的可能性，学界和评论界也存有质疑。 “历史题材”的报告文学创作极难或几乎不可能实现“非虚构”的叙述要求。无论是整体还是局部、特别是场面或细节的描写，在完全失去了采访当事人的情况下，要实现既是报告又是文学的具体生动的非虚构叙述，几乎是不可能的。事实上，有不少史志类作品很明显存在着“穿越”和“演义” ，与非虚构的原则相去甚远。但这又只是问题的一个方面。因为，能采访到当事人，当然更能达成写作的真实性，但这也并不能保证充分的真实性。真实性是一个复杂的命题。报告文学的写作是一种需要作者诚实的写作，在主观上不能故意虚构。历史写作在实现非虚构方面更具难度，这就需要作者更多地采用田野调查、知识考古、文献研读等方式，逼近写作对象，尽可能历史地还原历史存在本身，不能因为片面求取文学性而伤害其根本的历史性。我们也不能依据普适的文学性标准，来要求报告文学，尤其是3历史题材的报告文学。（摘编自文学评论2020 年第 1 期丁晓原论“全媒体”时代的中国报告文学转型）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A高科技时代的奇观美学主要借助报告文学得以展现，它具有严密的科学理性，因此极富想象力与艺术气息。B中国当代报告文学对科学知识与科学现象以奇观的方式加以呈现，是我国读者的科学认知形成的重要途径。C若一篇科技报告文学表现出科学家在探索创造过程中的内心历程，那么这就是一篇成功的报告文学作品。D受全媒体时代影响，报告文学题材摄取既从现实和历史两个端面作双向拓展，又在其两端各自进行再拓展。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A通过分析近年中国报告文学叙述模式的范式意义，可见报告文学创作对“创新报国”的时代主题的响应。B若要撰写以钟南山院士对抗新冠肺炎疫情为题材的报告文学，应突出其敢为人先、坚持原则的职业精神。C报告文学作品对中国高新科技背后的心路展示越成功，中华民族追求创新与贏得尊重的心灵史诗就越瑰丽。D作者采用田野调查、知识考古、文献研读等方式诚实写作， “历史题材”报告文学便能达到“非虚构”的要求。3根据材料内容，下列各项中不属于造成当下报告文学在选材方面出现变化的原因的一项是（ ）A所依赖的新闻性题材的初始性被其他媒体抢占B创作中“非虚构”的叙述要求几乎很难实现C多种媒体对重大题材多维度多形态的挖掘D全媒体对沉寂的历史题材关注度相对较低4请结合材料内容，概括当下中国报告文学在现实与历史两个题材端面上选材的共同点。5请简要梳理材料二是如何阐释“全媒体”时代中国报告文学转型的。4二、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：建立在小农经济基础上的、以儒家思想为主要内容的中国传统文化中有哪些“现代化”的内容呢？每个中国人生来就属于一个毫无疑问的国家和民族，这种国家归属感和民族归属感渗透到每个中国人的血液。大概许多人没有意识到，我们中国人视为理所当然的这种国家和民族意识非常具有现代性。现代的经济、政治与社会制度，无论是国内层面或国际层面，无不是建立在国家制度之上的，没有国家制度简直不可想象。在思想领域，民族主义是现代社会较之一切政治意识或宗教观念都更为重要的意识形态。在多数情况下，民族利益高于阶级利益、教派利益。中国人民历来把“国”与“家”相连，把“国”视为“家”的扩大， “国家”成为我们华夏子孙最为稳定而深厚的人生依附和精神家园。除了外患所迫，中国鲜有企图从内部分疆裂土的。即使内忧外患最为深重的时候，中国也少有无政府状态。民族意识则往往更加强烈，民族命运屡屡浴火再生。近代以来，中国人民饱受屈辱。但今天，中国特色社会主义建设和改革开放又让我们看到了民族复兴的光明愿景。不能不说，人民强烈的国家意识、民族意识是我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定的强大推动力量。在人类实现大同社会之前，或者在人类实现无阶级、无国家的共产主义社会之前，这种爱国精神和民族主义意识始终是一种现代的和先进的制度。儒学之所以充满了现代性，乃是因为它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系。它用世俗的、建立在实用理性基础上的观点和原则，解决了西方人需要借助神才能解决的信仰问题；同时，它又通过诉诸人的内在道德规范，解决了西方文化中必须通过外力强制立法才能解决的行为规范和社会秩序问题（即所谓法治和德治之分） 。费孝通先生认为，中国儒家文化是以较低的成本实现了中国社会的延续、稳定与治理。儒家推崇仁、孝、义、礼、智、信、勇，讲究“人禽之辦” “义利之辩” 。 “仁”的含义之一是指“仁政” ，类似于现代的“善治” ，这是孔子针对当时的天下乱局和人民苦难而提出的政治理想。儒家思想鼓励人们带着理想和道德积极入世，匡计时艰，并为此不断完善个人人格修养，锻炼个体意志。天下兴亡，匹夫有责；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；这种道德理想曾激励过无数爱国的仁人志士和普罗大众。儒家文化的理想性一面不应该被忽略。5中国传统文化讲究“中和位育” ，即思想不走极端，不陷入简单的二元对立，鼓励差异和矛盾双方和谐共存；主张君子“和而不同” “己所不欲，勿施于人” ；万事万物各安其位，各得其所，各有发展。这种和谐思想不仅具有中国意义，而且可能是医治当今世界种族、民族和宗教冲突的良方。（摘编自尹宝虎中国传统文化的现代性 ）材料二：中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。中国改革开放的伟大成就决不仅局限在财力物力的极大提高上，从本质上来说，它是人口占世界五分之一、具有悠久文明，且从近 200 年以来西方压迫中重新崛起的一个大国的全面发展和全新探索。从国家治理的角度说，中华民族要在西方的治理模式之外，锻造一种符合中国国情、最终能够实现长治久安的国家制度；在社会生活方面，我们要弘扬礼仪之邦等优良传统，打造一种高于西方自由主义的东方伦理型生活方式。在选择实现这一宏伟目标的路径时，我们既不能简单复古，也不能照搬西方，而是要在新时代的历史方位上将数千年滋养中华民族精神的传统文化进行创造性转化和创新性发展。对传统文化的“两创”应着眼于充分挖掘其现代价值。儒家思想和理念仍具有现实意义。儒家是一种典范完备的社会发展理论，儒家的核心概念是小康、大同、天下为公、治国平天下，无论是格物致知，还是修身齐家，最后落脚点都是治国平天下。因此，儒家社会治理思想中有三大遗产对我们今天仍有特殊的意义：一是贤能政治，选贤任能，很多社会理想是通过贤能政治来实现的；二是儒家的经济是一种道义经济，儒家给所有的经济活动、特别是利益追逐设置了伦理界线；三是儒家的天下主义，在今天看也有特别的价值，它的理念是天下本位、天下为公、世界大同，也有助于推动构建人类命运共同体。从知识论角度讲， “两创”的目标是实现传统思想的更新，使这一文化、这一思想的精华融入现代知识体系和现代思想框架中去，从而为建设现代国家治理体系提供借鉴。摘编自王学典汲取儒学生命活力 ）1下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A中国传统文化以儒家思想为主要内容，主张“家” “国”相连，注重以道德教化治国、平天下。B中国人生而具有的深厚而稳定的“国家”观念，始终保持着国家的稳定统一，少有无政府状态。6C儒家思想主张积极入世，匡计时艰，服务社会，鼓励人们完善自己的人格修养，锻炼个体意志。D传统文化强调万事万物各安其位，各有发展，这一思想在当下国内国际层面同样具有现实意义。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A现代经济、政治与社会制度都是建立在国家制度层面上，可见中国人与生俱来的国家意识非常具有现代性。B古代中国借助儒学思想实现国家治理，较西方必须借助神学与立法来规范个人行为和社会秩序，成本更低。C儒家反对弱肉强食，对经济活动设置伦理界线的思想基础是“仁政” “中和位育”“人禽之辨” “义利之辨” 。D新时期我们对传统文化“两创” ，是要汲取其现代价值，服务于民族复兴，建立中国特色的现代治理模式。3下列各项中，最适合作为论据来支撑“传统文化具有现代性”这一观点的一项是（ ）A沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。B繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。C问渠那得清如许，为有源头活水来。D纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。4材料一使用了哪些论证手法？请简要说明。5综合材料一和材料二，概括中国传统文化的现代价值。三、阅读下面的文字，完成各题。材料一：注意力源于人的感觉和知觉对一定对象的选择指向和集中。各类企业通过挖掘消费者对自己产品和服务的注意力培养潜在消费者，产生价值和利益，形成注意力经济。注意力经济中，发展最为迅速的商业形态是依托互联网平台融合各类传媒内容所形成的听觉注意力经济。近年来，在视觉注意力经济快速发展的同时，听觉注意力经济崛起，网络有声读物成为消费者的“阅读新宠” 。从最早的唱片教材、广播剧，到磁带出版物，再到今天的网络电台，信息技术革命推动下的有声读物市场越来越大。据统计，2018 年，我国有声读物7市场规模达到 46.3 亿元，用户规模达到 3.85 亿人。数字技术与互联网商用化为各类媒体发展产的传播渠道提供了便利。在互联网这一没有时间和地域局限的平台上，音频内容产品触网成：必然。同时，与网络视频内容相比，网络有声读物更能适应信息时代的“碎片化时间”消费，乙非常符合移动互联网的特性，消费者在运动、出行、锻炼等各类场景下都能使用音频。网经，声读物迎合了人们的多场景收听需求，人们在不方便阅读和观看视频的情况下，可以通过网络有声读物获取信息和知识，感受“听读”带来的娱乐魅力，满足求知欲。网络时代，注意力成为稀缺资源。未来，知觉注意力将是注意力经济的主导形态。为适应注意力经济发展转型，我国网络有声读物平台一方面需要更多地关注垂直领域差异化经营。同一产业内，因产品在质量、款式、性能、销售服务及信息提供等方面存在着差异，某一企业的产品能与竞争对手的同类产品有显著区别。产品差异化是企业竞争制胜的核心策略。无论是对单纯娱乐消费型用户，还是对知识获取型用户，网络有声读物平台都应打造垂直化内容。对网络有声读物平台的用户而言，垂直化能真正提升产品的影响力，增加用户粘性。对网络有声读物的同业竞争而言，垂直化可以形成竞争门槛，提升竞争优势。另一方面，网络有声读物平台还需要借力技术提升服务体验。信息技术的普及与融合应用，内容推送会更加智能，增值服务也会越来越多地与音频内容捆绑。以喜马拉雅 FM 为例，它利用大数据技术对用户的行为数据进行归类与剖析，不仅有针对性地推送符合用户喜好的音频节目，还利用 LBS 的定位功能为用户提供周边的生活服务信息，实现“传播销售服务”三位一体的智能化运营。再比如，针对儿童和青少年群体，音频的教育内容可以为家长们解决孩子用眼过度的后顾之忧，如果音频教育内容能够和未来的语音识别、VR/AR 等场景应用结合，则可以打造出全场景、全媒体的学习平台。（摘编自金雪涛网络有声读物崛起与注意力经济的转型 ）材料二：随着电子媒介时代的到来及新媒体的日益普及，有声读物市场也日益扩大，受众越来越多。有声读物的内容、演播者的音色和表现形式，构成有声读物的综合艺术特征。有声读物的特殊性在于，文学作品不是直接作用于受众，而是通过演播者的有声语言表达传递给受众的，这种共鸣分为两种情况，第一种是受众与文学作品产生的共鸣；第二种是受众与演播者产生的共鸣，这是有声读物特有的审美现象。许多演播者拥有悦耳的声音、精湛的演播技巧、深厚的文学修养，他们演播的作品深受受众喜爱，他们的声音成了标志性的符号，能够得到受众的认同。8目前，有声读物在迅猛发展的同时，在提升受众审美力方面也存在不少问题。在全媒体上的有声读物内容呈现鱼龙混杂的状态，网络有声读物平台良莠不齐。一些有声读物平台，排名靠前的大多数是“穿越” “仙侠” “盗墓”等内容，而中外经典、知识、教育等内容则较少，甚至有的充斥着暴力、低俗等内容。这对审美受众的影响是极大的，会使人形成低级的审美趣味，进而影响到个体的行为，危害他人及社会安全。有声读物的艺术质量需要制作技术来保证。传统广播电台制作的“广播小说”是由专业的编辑团队进行录制、制作的。从文学作品的选择、改编、录音、音效设计与制作，到背景音乐的搭配、音频的剪辑，都要经过精雕细刻并合作完成。而当下，有些平台只需一台手机等移动终端就可以录制、上传录音作品，对制作质量的审核也不够严格。很多作品背景音乐与内容不符，杂音较多，从作品选择到演播再到合成甚至只有一人完成，使作品效果大打折扣，实在不具备艺术性和欣赏性。演播水平是有声读物艺术性的重要体现。优秀的演播者需具备规范的语言、悦耳的声音、纯熟的表达技巧、充沛的情感、深厚的文学功底、丰富的人生阅历、充足的演播经验。但目前，许多有声读物平台将文字作品简单地用人工智能语音进行合成，使得有声语言显得生涩、不畅。这样的有声文学作品，无法产生与文学内容相符合的情感，大大降低文学作品的感染力。此外，一批没有受过专业训练，声音不悦耳、语音不标准、表达不准确、情感不充沛，甚至还会念错字的网络主播纷纷加入到有声读物的制作中。这样质量的作品势必会影响受众的感受力。（摘编自刘超有声读物提升受众审美的多维空间 ）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A培养潜在消费者以使他们重视企业的产品和服务，这是注意力经济的显著特点。B近年来，听觉注意力经济迅速崛起，成为各种经济中发展最为迅速的商业形态。C我国网络有声读物今后的发展，离不开信息技术革命的推动以及新媒体的普及。D网络有声读物具有的综合艺术特征，使人们在获得信息的同时也提升审美趣味。2根据材料一，下列说法不正确的一项是（ ）A由于网络有声读物受时空的限制较少，未来上班族等群体对其需求还可能继续扩大。B没有网络有声读物的发展，注意力经济就难以完成以知觉注意力为主导形态的转型。C只有重视产品差异化和打造垂直化内容，网络有声读物平台才能在竞争中提升优势。9D如果能进一步得到先进技术的助力，网络有声读物在教育领域可以发挥更大的作用。3下列各项中，最符合材料二中“有声读物特有的审美现象”的一项是（ ）A某音乐老师把在喜马拉雅 FM 中开设的古典音乐欣赏节目命名为古典音乐很难吗 ，向受众有针对性地解读古典音乐。B蜻蜓 FM 中播出了蒋勋说红楼梦丛书中的某些篇章，唤起受众对红楼梦这一经典名著的热情，引发阅读的兴趣。C某公司职员利用乘地铁上下班的时间，听完了懒人听书上播出的由农夫三拳播讲的长篇小说三生三世十里桃花 。D辛弃疾清平乐村居中描写三兄弟的诗句经著名配音演员用不同语气朗诵，在有声读物 APP 播出后让受众产生联想。4材料一和材料二分别运用哪种论证方法论证技术对网络有声读物平台已有的作用？请结合材料简要说明。5请简要梳理材料一的行文脉络。【必备知识】信息化阅读的必备知识1 1论述类文本三要素论述类文本三要素（1）论点：论点是作者对议论的问题所持的见解和主张，是文章的灵魂。论点的表述形式往往是一种表示肯定或否定的判断句式，它必须是明确的表态性的句子。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。 （2）论据：论据是证明论点正确性和可行性的材料，是作者用来证明论点的根据。一般包括事实论据和理论论据两种：事实论据，指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。在议论文中作用十分明显，分析事实，摆出道理，检验它与文章观点在逻辑上是否一致。理论论据，指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。运用事10实论据要详略得当，引用理论论据要准确恰当，论据的排列要有一定的顺序。 （3）论证：论证就是运用论据来证明论点的过程和方法，与论点的关系是证明与被证明的关系。一般来说，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”的问题。论证的目的在于揭示论点和论据之间的内在逻辑关系。论述文的论证一般分为立论和驳论两大类型。立论，是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。驳论，是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。2 2论述类文章的论证结构论述类文章的论证结构（1）并列式：文本展开的各层次间关系是平等的，或者分论点之间关系是并列表述的，或者围绕一个问题，从不同角度论证同一观点。 （2）层进式：文本各层次之间层层深入、步步推进，可以是由表及里，从现象入手，分析原因，找出症结，指明性质，提出解决问题的方法。 （3）对比式：把两种观点加以对比，通过二者的对比，突出论证其中一方面的正确性。往往一方面用墨较多，作为论证的重点；而另一方面着墨较少，只作陪衬。 （4）总分式：文章各层次之间有总说与分说的关系，论点在各层次的分论点当中体现，而各层次的分论点由总论点统领，可以先总后分，也可以先分后总，还可以先总后分再总。3 3论述类文章的论证方法论述类文章的论证方法（1）举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；作用：具体有力地论证了观点（中心论点或分论点） ，增强文章的说服力。（2）引用论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（作用：有力地论证了观点（中心论点或分论点） ，增强文章的权威性和说服力）（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（作用：全面地突出论证观点（中心论点或分论点） ，让人印象深刻） 。（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。作用：生动形象地论证了观点（中心论点或分论点） ，使文章浅显易懂，易于理解和接受。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法” 。在多数议论文中往往是综合运用的。（5）引用论证（引证法）：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。作用：（要具体分析）如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、11奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。（6）归纳论证：也叫“事实论证” 。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。（7）演绎论证：也叫“理论论证” ，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。（8）类比论证：是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。（9）因果论证：它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。非连续性阅读专项训练（一）非连续性阅读专项训练（一）一、1D。A.强加因果，原句“这种奇观美学既具有严密的科学理性，又极富想象力与艺术气息”为并列关系。B.“是我国读者的科学认知形成的重要途径”错误。原文为“这些科学知识、科学现融入读者的科学认知” ，是“融入”不是“形成” 。C.假设关系不成立。原文只说“是衡量此类报告文学是否成功的重要标准” ，不能决定成功与否。故选 D。2D。D.条件关系不成立。原文有“历史题材的报告文学创作极难或几乎不可能实现非虚构的叙述要求” ， “采用田野调查、知识考古、文献研读等方式，逼近写作对象，尽可能历史地还原历史存在本身” ，只是“尽可能” ，不是“便能达到非虚构的要求”。3B。B.“创作中非虚构的叙述要求”是就报告文学的历史题材作品的真实性而言的。它不影响报告文学的选材。4兼具大题材与小角度的结合。都关注对中华力量、时代精神的展示。解析】由“在现实题材报告方面，既重视重大题材、时代杰出人物等的写作，又不唯重大是取，也关注有价值的日常生活题材的叙写” “历史类题材作品有的是影响历史进程的重大事件，有的则是存留在历史皱褶里的微尘”可知，二者选材兼具大题材与小角度的结合。由“在现实题材报告方面讲述展示中华力量、体现时代精神的中国故事” “历史题材可以洞见社会巨大存在的化石历史题材本身所具有的价值和魅力”可知，二者都关注对中华力量、时代精神的展示。5先说在“全媒体”时代，中国报告文学的题材摄取出现相应变化。再从现实题材与历史题材两个角度，分别阐述选材的特点。最后对历史题材报告文学存在的“非虚构”叙述要求的争议进行探讨，并提出理性的认识态度。【解析】第一段“全媒体时代新闻多形态传播的强势，改变着既有的传播和接受的格局” “这些情况促使报告文学在题材摄取方面出现相应的变化” ，提出在“全媒体”时代，中国报告文学的题材摄取出现相应变化这一话题。第二、三段分别从现实题材与历史题材两个角度，阐述选材的特点。第二段， “在现实题材报告方面，既重视重大题材、时代杰出人物等的写作，又不唯重大是取，也12关注有价值的日常生活题材的叙写” ，第三段，历史题材“有的是影响历史进程的重大事件，有的则是存留在历史皱褶里的微尘”最后一段， “要实现既是报告又是文学的具体生动的非虚构叙述，几乎是不可能的” ， “不能因为片面求取文学性而伤害其根本的历史性。我们也不能依据普适的文学性标准，来要求报告文学，尤其是历史题材的报告文学” ，对历史题材报告文学存在的“非虚构”叙述要求的争议进行探讨，并提出理性的认识态度。二、1B。B.“始终保持着国家的稳定统一”错。材料一只是说“国家成为我们华夏子孙最为稳定而深厚的人生依附和精神家园中国也少有无政府状态” ，所以，材料中并没有说始终保持着国家的稳定统一。2C。C对“思想基础”内容以偏概全，至少还包含民本思想、王道思想等。3B。A.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”寄托了坚定的信念与积极乐观精神，也蕴含着新事物必将取代旧事物的哲理。所以，不适合作为论据来支撑“传统文化具有现代性”这一观点。B.“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”表达忠贞不渝的报国之心，能体现中国传统文化中“国家民族意识”的相关内容。所以，适合为论据来支撑“传统文化具有现代性”这一观点。C.“问渠那得清如许，为有源头活水来”强调需不断学习，时时补充新知识，才能不断达到新境界。所以，不适合作为论据来支撑“传统文化具有现代性”这一观点。D.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”强调要透彻理解知识，必须注重亲自实践。所以，不适合作为论据来支撑“传统文化具有现代性”这一观点。4因果论证，文本对儒学充满了“现代性”的原因作了深入分析。引用论证，分析中国传统文化中和谐思想的意义，引用了“和而不同” “己所不欲，勿施于人”等内容。对比论证，如中西方国家治理方式对比，从而得出儒学文化的优势结论。5统一意识形态：形成了中国人强烈的国家、民族意识，有力地推动了我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定。明确个体责任：注重人格修养、道德教化，锻炼个体意志，强调个人的家国责任。具有普世价值：强调和谐共存、贤能政治、道义经济、天下主义，不仅具有中国意义，而且对平息世界问题，构建人类命运共同体都有积极意义。【解析】材料一，根据“人民强烈的国家意识、民族意识是我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定的强大推动力量” “中国儒家文化是以较低的成本实现了中国社会的延续、稳定与治理”概括为：中国传统文化具有统一意识形态。即形成了中国人强烈的国家、民族意识，有力地推动了我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定。材料一，根据“儒家思想鼓励人们带着理想和道德积极入世，匡计时艰，并为此不断完善个人人格修养，锻炼个体意志。天下兴亡，匹夫有责；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” “中国传统文化主张君子和而不同 己所不欲，勿施于人 ；万事万物各安其位，各得其所，各有发展” “儒家的核心概念是小康、大同、天下为公、治国平天下，无论是格物致知，还是修身齐家，最后落脚点都是治国平天下”概括为：中国传统文化明确了个体责任。即注重人格修养、道德教化，锻炼个体意志，强调个人的家国责任。13材料二，根据“儒家社会治理思想中有三大遗产对我们今天仍有特殊的意义：一是贤能政治，选贤任能，很多社会理想是通过贤能政治来实现的；二是儒家的经济是一种道义经济，儒家给所有的经济活动、特别是利益追逐设置了伦理界线；三是儒家的天下主义，在今天看也有特别的价值，它的理念是天下本位、天下为公、世界大同，也有助于推动构建人类命运共同体”概括为：中国传统文化具有普世价值。即强调和谐共存、贤能政治、道义经济、天下主义，不仅具有中国意义，而且对平息世界问题，构建人类命运共同体都有积极意义。三、1C。A.“培养潜在消费者以使他们重视企业的产品和服务”错误，材料一第一段说“各类企业通过挖掘消费者对自己产品和服务的注意力培养潜在消费者，产生价值和利益，形成注意力经济” ，可见“挖掘消费者对自己产品和服务的注意力”是各类企业“培养潜在消费者”的途径，选项把途径误解为目的。B.“各种经济”错误，材料一第一段说“注意力经济中，发展最为迅速的商业形态是依托互联网平台融合各类传媒内容所形成的听觉注意力经济。近年来，在视觉注意力经济快速发展的同时，听觉注意力经济崛起，网络有声读物成为消费者的阅读新宠 ” ，听觉注意力经济成为发展最为迅速的商业形态，指的是在“注意力经济”这一领域，选项把“注意力经济”扩大为“各种经济” ，偷换概念。D. “使人们在获得信息的同时也提升审美趣味”错误，来源于材料一的第二段和材料二的第一段、第二段。材料二的第一段说“有声读物的内容、演播者的音色和表现形式，构成有声读物的综合艺术特征” ，材料一的第二段说“人们在不方便阅读和观看视频的情况下，可以通过网络有声读物获取信息和知识，感受听读带来的娱乐魅力，满足求知欲” ，可见，有声读物具有综合艺术特征，确实能使人们获得信息、知识，感受乐趣。但是否都能提升人们的审美趣味，却不一定。材料二的第二段指出，有声读物内容是鱼龙混杂的，那些充斥着暴力、低俗等内容的有声读物，会使人形成低级的审美趣味。所以，选项说“使人们在获得信息的同时也提升审美趣味”过于绝对。2B。A.是对材料一第二段相关内容的分析和推断，第二段指出“同时，与网络视频内容相比，网络有声读物更能适应信息时代的碎片化时间，消费，也非常符合移动互联网的特性，消费者在运动、出行、锻炼等各类场景下都能使用音频人们在不方便阅读和观看视频的情况下，可以通过网络有声读物获取信息和知识” ，可见网络有声读物适合没有完整时间和固定地点进行阅读的群体，而从职业特点看，上班族属于这样的群体。因此 A 项的推断成立。B.“没有就难以”错误，选项是对材料一第三段、第四段相关内容的分析和推断，第三段指出“未来，知觉注意力将是注意力经济的主导形态。为适应注意力经济发展转型，我国网络有声读物平台一方面需要更多地关注垂直领域差异化经营” ，第四段又指出“另一方面，网络有声读物平台还需要借力技术提升服务体验” ，可见，注意力经济完成以知觉注意力为主导形态的转型是未来的趋势，而“网络有声读物”要适应注意力经济发展的转型，就需要发展。转型是必然的，发展则是随之而动的，两者主次不同，选项混淆了两者关系，推断不成立。C.是对材料一第三段相关内容的分析和推断，第三段说， “网络有声读物平台”“需要更多地关注垂直领域差异化经营” ，并且指出“产品差异化是企业竞争制胜的核心策略” ， “对网络有声读物的同业竞争而言，垂直化可以形成竞争门槛，提升竞争优势” 。可见，产品差异化、内容垂直化是网络有声读物平台在同业竞争中提升竞争优势，取得胜利的必要条件。因此 C 项的推断成立。14D.是根据材料一第四段相关内容做出的推断，第四段指出， “如果音频教育内容能够和未来的语音识别、VR/AR 等场景应用结合，则可以打造出全场景、全媒体的学习平台” ， “音频教育内容能够和未来的语音识别、VR/AR 等场景应用结合” ，指的是音频教育内容和现代先进技术的结合， “全场景、全媒体的学习平台”指向“教育领域” ，这意味着如果网络有声读物能进一步得到先进技术的助力，就能为用户提供更智能、更增值、更全方位的教育服务，发挥更大的作用。因此 D 项的推断成立。3D。A.举某音乐老师把向受众有针对性地解读古典音乐的节目命名为古典音乐很难吗例，可论证的是节目命名应注意契合受众的审美期待，而不能用来论说受众与演播者产生共鸣。故 A 项不符合。B.举蒋勋说红楼梦丛书中的某些篇章的播出，与受众对红楼梦的热情，产生阅读兴趣之间的关系一例，可论证的是受众与文学作品产生共鸣，而不能用来论说受众与演播者产生共鸣。故 B 项不符合。C.举某公司职员利用乘地铁上下班的时间听完了三生三世十里桃花一例，可论证的是网络有声读物更能适应“碎片化时间”消费，而不能用来论说受众与演播者产生共鸣。故 C 项不符合。D.举辛弃疾的诗句经著名配音演员用不同语气朗诵，让受众产生联想一例，强调的是配音演员朗诵带来的效果，可论证的是受众与演播者产生共鸣。故 D 项最符合。4材料一运用例证法，以喜马拉雅 FM 为例论证了信息技术对平台的服务体验有提升作用。材料二运用对比论证，通过传统广播电台和当下有些平台制作技术的精粗对比，论证了制作技术对平台的艺术质量有保证作用。5先指出随着听觉注意力经济的崛起，网络有声读物的市场和用户规模越来越大；然后指出现代技术对网络有声读物的支撑作用，阐述网络有声读物在信息时代的优势；最后阐述网络有声读物平台应从经营和技术两方面去适应注意力经济发展转型。【解析】解答本题，考生要梳理文章的思路，并概括每个层次所写的内容。材料一共四段，可分为三个层次：第一层次，为第一段。说明了注意力经济的形成，指出听觉注意力经济成为注意力经济中发展最为迅速的商业形态，而其中网络有声读物市场规模和用户规模越来越大。第二层次，为第二段。先指出“数字技术与互联网商用化”对网络有声读物的支撑作用，然后阐述在信息时代网络有声读物的自身优势。第三层次，为第三段和第四段。分别从“关注垂直领域差异化经营”和“借力技术提升服务体验”两方面阐述网络有声读物平台应适应注意力经济发展转型。