1、2022高考作文指导：美学话题（典题+审题立意+例文）一、美学思考：本质美的事物与外在的装饰有何关系？阅读下面的材料，根据要求写作。和氏璧和随侯珠是中国历史上最为著名的美玉、珍珠，韩非子在他的解老中，就用了和氏璧和随侯珠做比喻，来说明内在和外在的关系。他说：“和氏之璧，不饰以五采；随侯之珠，不饰以银黄。”意思是说：本质美的事物，其他事物不足以用来装饰；当然，我们也可以理解为本质美的事物，不需要其他事物来装饰。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题立意】这是一道引语式材料作文
2、题。材料由和氏璧和随侯珠引出了韩非子的两句话，意思是：美好的事物不需要其他事物装饰它，因为其他事物没有能力装饰它；或者是因为事物本身就很美，不需要其他事物装饰。再联系材料中的“内在和外在，我们行文需要讨论的中心议题应该是“内在美和外在美的关系问题”。要注重从内在美入手，可以分析外在美之于内在美的关系。要肯定内在美，有了内在美，无需过分在意外在美；或者外在美以内在美为根，没有内在美，外在再美也算不得美。总之，不能让议论有失偏颇，比如完全否定外在美，或者绝对肯定外在美等。写作时可以从当前看重“颜值”的现象入手，分析外在美固然算美，但内在美才是人生应当追求的本质；然后以例证法和正反对比论证来论述，可
3、以写袁隆平的“泥腿子”，写某些明星有颜值却不懂得尊重祖国的历史，从而论证内在美的重要性；最后可以结合青少年审美，论证新时代青年应当追求内外皆美，尤其是内在美，以儒家思想和传统文化修养身心，做个“美少年”。立意：1 .提升自我，展现美好。2 .重要的是本质而不是装饰。3 .不要过分关注外在，重要的是提升自我。4 .做一个有内涵的人。【例文】金玉其内，外在自美韩非子说：“和氏之璧，不饰以五采；随侯之珠，不饰以银黄。”和氏璧不需要用五彩的颜色来装饰，随侯珠不需要用金银来装饰，首先是因为它们是和氏之璧、随侯之珠，“其质至美，物不足以饰之“，或者说不需要用其他事物来装饰。物如此，人如是。拥有内在才华，美
4、会由内向外散发。北宋词人贺铸，面色青黑如铁，眉目耸拔，人称“贺鬼头”。但他凭借逼人才气，写就“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”等名句，千古留名。清学者纪晓岚“貌寝短视”，但他凭借傲人才气，著阅微草堂笔记、纂修四库全书，在文坛、官场盛名。托尔斯泰自我评价，“我的脸是一张普通农民的脸”。虽然他的外貌平平，但他凭借过人才气创作出战争与和平安娜咔列尼娜复活等一部部经典佳作，被誉为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。他们没有过人的外在美，却凭借至美的才能，实现自身价值。拥有奉献的美德，其质至美，不需栗外在的装饰便能赢得人们的敬重。“这是一双很特别的手。一眼望去，右手只有两根手指、半
5、个手掌，拳头都攥不起来但是，正是这双残缺的手，带给人前行的力量。”这双手曾经紧握钢枪为突破敌人的防御网，重伤断指；这双手曾经为帮助村民摆脱贫困，伤上加伤。30多年过去了，这双手的主人史君高渐渐成了口口相传的传奇，人们心中的榜样。“时间会腐蚀所有表面的美，时间无法消灭的是你心灵美好的运作”。秦朗飞从耶鲁大学毕业后放弃百万年薪，选择回家乡做村官。为融入当地环境，拉近与乡亲们的距离。他脱掉西装皮鞋，换上了解放鞋，反穿衣服。他们放弃了或健康、或时尚的外在美，却凭借奉献的美德，赢得了世人由衷的敬重。拥有理智的内在，也能弥补外在的不足。反观当下，“颜值即正义”的观念、“学得好不如长得好”的理念误导了一部分
6、人。精彩的人生绝不是仅仅凭借窜天鼻梁、锥子脸、A4腰的网红形象就可以赢得，也绝不是靠整容就可以逆天改命？将外在美视为重中之重，既不理智更不明智。特别是作为成长期的年轻学子，我们更要理性辨析“内在美”与“外在美”的关系，坚持不被虚荣裹挟，误入歧途；坚持自我提升，内在完善。爱默生说：“我们走遍世界去寻找美，但是美要不是存在于我们内心，就无从寻找”，都在共同启示我们内在美的重要。时光匆匆，青春易逝，英雄华发、美人迟暮再所难免。与其将时间和精力寄托在外在美，不如把握机遇、提升自我。莫负青春好，莫负少年心，让我们争取内外兼修达平衡，铭记金玉其内方为先！真正的美无需修饰；如果说外在美是锦上添花，那么无疑内
7、在美是真正的锦，是美的根本。二、美学思考：美的感情与美的行为阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）1917年，蔡元培提出“以美育代宗教说”的理论，认为“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见、利己损人之私念，以渐消沮者也”。他在美育与人生一文中指出，人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为，这是由于感情动力薄弱。感情动力需转弱而为强，转薄而为厚，这就有待于陶养。而陶养的工具，就是美的对象。多接触美的事，美的物，美的感情，美的思想，人自然就受到熏陶，渐入于美境了。以上论述具有启示意义。请结合材料，以“美的感情与美的行为”为主题写一篇文章，体
8、现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意材料首先分绍了蔡元培关于美育的理论，强调美育的作用在于陶养人的感情，使之渐入于高尚无私之境。接着引用其美育与人生中的观点，指出欲有伟大而高尚的行为，需要强大的感情动力，而强大的感情动力的产生，需要借助于美的对象的熏陶，这其实是指出了美育的具体方法，就是多以美的对象对人进行熏陶。总的来说，材料为学生的写作提供了两个主要内容：美育的目的和美育的方法。写作的时候应予以充分利用。作文主题是“美的感情与美的行为”，所以在写作中，须以辩证分析这两者的关系为中心。立意：实施美育，渐消
9、自私之念，滋养高尚之感情，养成高尚之行为。远离污浊，多受美之熏陶，方有高尚之感情与高尚之行为。美之感情促成美之行为，美之行为滋养美之感情。【例文】感至美至善之情，效锻志铸魂之功1917年，蔡元培提出“以美育代宗教说”的理论，提倡以纯粹之美育，陶养吾人之感情。拉丁谚语有云：至善方能至美。因此，作为新一代青少年，我们应该睁开发现美的双眼，感至美至善之情，效锻志铸魂之功。何为至美至善？美，即美的事，美的物，美的感情，美的思想。善，即美的准则。人非生来便有伟大而高尚之行，多感于至美至善之情，能感化人，陶养人，能使人之我见，损己利人之私念，以渐消沮。汲取伟大精神力量，砥砺强国之志。众所周知，在电影我和我
10、的祖国里，在“相遇”的篇章中，张译所饰演的“高远”为研究原子弹，从此销声匿迹。纵与未婚妻相遇，亦故作不认识。殊不知，“高远”一角在现实中有原型。他就是中国原子弹及核武器研制主要领导人王凌昌。为原子弹、核武器研究奉献一生，王沧昌隐姓埋名十六载，三次与诺贝尔奖擦肩，舍弃个人荣誉，为早日实战强国之梦砥砺奋斗。吾辈青年，当从先辈中汲取伟大精神力量，树立远大强国之志，思虑国家建设，为国家建设添砖加瓦。凝聚潜心研究之心，涵养赤诚奉献品格。“敦煌女儿”樊锦诗，扎根大漠，以一腔爱，一洞画，开启潜心敦煌石窟考古研究的文化苦旅致力于世界文化遗产的保护传承。试问，谁能经受半个世纪的风沙？谁能忍受与丈夫分局19年，潜
11、心研究，独守孤灯？谁能不为此而深深感动。吾辈青年，当汲取伟人们的大美精神，秉潜心研究学问之心，涵养赤城奉献品格。无畏艰辛，为理想而奋斗终身。萃取自信精神力量，陶养自强不息之气。第一所免费高中丽江华坪女子高级中学的创办人张桂梅，无惧艰辛，点燃穷困山区学生的求学梦。华坪女子高级中学的校训“我生来就是高山而非溪流，我欲与群峰之巅俯视平庸的沟壑；我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫”激励了多少女高人的求学斗志。“苔花如米小，也学牡丹开“，迄今，华坪女高向国家输送1600多名女大学生。吾辈青年，当汲取张桂梅“居下而不悲，自强不息”的精神力量，锻志铸魂，以积极向上的姿态书写美好人生的华章。
12、任何伟大而高尚的行为，都离不开美的熏陶和陶养。作为新时代的青少年，当与美携行，以美锻志，以美铸心。在全国各族人民为“两个一百年”而奋斗的今天，愿我们，感至美至善之情，效锻志铸魂之功，为祖国振兴贡献力量。三、美学思考：人性之美刚与柔阅读下面的材料，根据要求写作。“刚”是一种高尚的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力，如乌江自刎的项羽、豪放的苏轼、不屈于元兵的文天祥、舍生取义的谭嗣同；柔反映的是人良好的素养，表现为随和低调的处事风格、悲天悯人的细腻情怀、任劳任怨的生活态度、耐心细致的做事方法等，如忍辱负重的蔺相如、卧薪尝胆的勾践、受宫刑的司马迁。以上材料触发了你怎样的感悟与思考？请根据
13、材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【审题立意】本题考查学生写作文的能力。1 .审题：这是一道关系型话题作文，要求里明确了“以上材料触发了你对于刚与柔怎样的感悟与思考？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法”。写作时一定要二者兼具，不可偏废其一。可采用并列结构，也可以辩证分析。所给材料是对考生的提示，可以就这些角度来写作：“刚”是一种高尚的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力，“柔”反映的是人良好的素养，表现为随和低调的处事风格、悲天悯人的细腻情怀、任劳任怨的生活态
14、度、耐心细致的做事方法等。2 .要点：刚与柔是抽象的，写作时除了讲道理还要摆事实，追求形象生动和思想深刻的结合。道德经上说：人之生也柔弱，其死也坚强“强大处下，柔弱处上”，强大的居于下位，用于铺垫，而柔弱居于上位，充满生机。刚与柔的交融，体现在物质上，体现在生命中，浮华人世，只有平衡才是最好的。老子曰：上善若水。水这灵物,无时无刻不在显示它的智慧。“滴水穿石”，何其刚也；“顺流而下”，何其柔也。水的智慧在刚与柔之间彰显。小到个人，大至社会，它们的魅力与精神也同水一样，在这一刚一柔之间展现得淋漓尽致。立意：1 .刚柔融合，世间繁华似锦。2 .刚与柔之间，矛盾中统一。3 .在柔与刚的边缘，智慧抉择
15、。4 .刚柔相济，相得益彰。【素材】1 .人唱着生命不屈的赞歌来到这个世界，人生注定是刚阳坎坷，但同样也是阴柔静美的。谱写着精彩的传奇，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，刚柔交替，构成人生，命运。挺拔屹立，匿于浓雾，现于苍穹，山，用高大展示着刚气；流转千回，出于山涧，没入江陵。水，用含蓄表达着柔力。刚柔融合，构成青山秀水，绝世风光。2 .坚强，有力。“刚”是中华民族几千年来雄性风格的缩合。大禹三过家门而不入，是责任刚阳的体现；文天祥零丁洋畔“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨呼喊，是正直刚毅的诠释；刘胡兰在敌军砍刀前坚韧不屈的神情，是刚劲无畏的坦然。窗外淅沥的雨水无法冲刷内心的燥热不平，我们
16、民族世世代代沉淀下来的，也只凭此才能稳固根基的，不正是这无法计数的炎黄子孙用鲜血和泪水凝聚起来的“刚”么！3 .温和，细嫩。“柔”自古以来就是女子的象征。的确，阴阳融合，才有了万物繁衍不息，纵使外界草长莺飞，也只有这个是亘古难变的定律。娥皇女英作为中华女性的典范流传至今，姐妹齐心，家庭和睦，其死也壮烈！尽管坚强如王昭君，只身远嫁边塞，但她最终还是用似水的柔情感动了漠北单于。难道那长达几十年的政局清明，仅仅是靠统治者的英明决策吗？窦娥也许只是戏曲中的人物，但又是由于他的柔弱凄怆，激励着中国一代又一代有识之士为自由平等而奔走呼号“柔”并不代表妥协，相反的，它与“刚”相辅相成，拼凑起来，就是华夏五千
17、年的完美星空！4 .故事发生在抗美援朝战争中非常著名的一次战役长津湖战役。志愿军第20军59师177团六连的全体战士，接到命令埋伏在长津湖附近的山坡上，时刻准备伏击逃亡的美军。最后美军赶来并没有发现志愿军的攻击，原来六连的125位志愿军战士已经全部冻成了冰雕。这125位战士，即便冻成冰雕却依旧保持着端枪的姿势。看到这一幕，美军主动脱帽致敬。这就是抗美援朝战场上著名的英雄连“冰雕连”的故事。【例文】生活中的“太极”中国有一套拳法叫“太极”，很多人都知道它的要旨是“以柔制刚”，练习这套拳法的人很多，但是明白其精髓，并将其用于生活的人又有多少呢？坚硬的石块会被柔弱的水滴击穿，坚韧的铁块耐不住空气的氧
18、化，无坚不摧的金刚石经不起一束光的照射。许多东西总是出人意料，看似强大，却经不起软弱的一击。所以说，刚不一定胜柔，人也一样。“二战“时，法国重兵设防的马其诺防线看似固若金汤，却被德军巧妙地绕了过去，没起任何作用。看似“刚”却被“柔”所化解。号称“铁娘子”的撒切尔夫人经不起邓小平的柔和迂回政策，看似“刚”却被“柔”所克制。曹操的80万大军也抵不住黄盖的火攻，看似“刚”却被“柔”所瓦解。但这决不是说刚就一无是处，柔便无所不能。毕竟水滴再厉害，有时也只能乖乖地呆在杯子里。柔只是一种暂时的忍让，是以退为进，是蓄势待发。就像太极拳讲究借力打力。这便是常说的“刚柔并济”。柔与刚在生活中有另一种诠释。勾践由
19、皇帝沦为马夫，默默地忍受着各种折磨，蓄势待发；司马迁面对残酷的宫刑，没有自寻短见，强忍难言的苦楚；韩信甘受胯下之辱，受尽嘲笑这一切都是柔，他们用这种方法顶住了敌人的攻击和世人的嘲弄，坚强地活了下来。直到勾践灭吴，“史家之绝唱”的史记问世，韩信的军队在战场上所向披靡，人们才真正认识到他们的刚。但这种柔不等于逆来顺受，这种刚也不等于不择手段。战争中许多被捕者能忍受各种酷刑，却挡不住糖衣炮弹的攻击，生活中的太极也需用之得法。“太极”之精深，涉及范围之广，用法之妙真让人惊叹。其实“刚与柔”的“太极”一直被国人运用得淋漓尽致，也许日本至今还未明白，在长达8年的抗日战争中，他们坚船利炮，中国贫穷落后，并且
20、他们已经践踏了大半个中国，但最终也只能以失败告终，究其原因就是他们不懂得生活中的太极“刚与柔”之理。四、美学思考：一棵古老的松树的审美启示阅读下面的材料，根据要求写作。一位木商、一位植物学家、一位画家慕名前往看一棵古老的松树。他们几乎是同时在大脑中出现了对这棵古树的第一印象：木商脱离不了木商的心习，知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料；植物学家脱离不了植物学家的心习，知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物；画家则只管审美，知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。接着，木商说：“它宜于架屋或制器，我将不遗余力地去买它，然后砍掉它，把它运走。”植物学家说：“这棵松树属于某类某科，它和其他
21、的松树有诸多不同，它为什么活得这样长久呢？”画家没有说话，只是聚精会神地观赏古树苍翠的颜色、盘曲如龙蛇的线纹，体味它那昂然高举、不受屈挠的气概。以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意这是一道3料作文题。由材料、写作任务、写作要求三部分组成。其中材料讲述的是三个不同职业身份的人看待同一棵古老的松树而有不同的印象和反应的故事。出于不同的职业习惯，“心习”不同，于是对同一个事物有了各自不同的印象和态度。显而易见，那棵古松本身在是不会发生变化的，它的形象之所以会发生变化
22、，是因为观者的性格和情趣不同。正如王国维所说，“以我观物，故物皆著我之色彩”，各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的反照。材料中明确了“以上材料具有启示意义”，即并不仅仅观察古松会有这样的结果，我们应由观察古松联想到对客观世界的认知，再到人类对美的审定等等。因此，我们在写作时，要结合材料对三个人面对古松不同态度的深层次的原因进行剖析，即要从“主观和客观”的辩证关系层面进行深入解读，客观是无法改变的，但主观却因为自身的原因而让客观有了不同的印象，由此强调不同心态、不同人生态度会有不同的生命体验，这是能使立意变得深刻的前提。立思：1 .不同的眼睛发现不同的美。2 .美的发现和创造。3 .以
23、主观之心赏客观之美【例文】无用之用，即为大用木商在一颗参天巨松面前首先想到的是它的实用价值，而植物学家想到的是科学意义。这样的两种观点无可辩驳，因为他们对人类的生活与进步具有重要意义。但是，我更喜欢画家对巨松最纯粹的态度。我愿做那位画家，欣赏巨松参天的身躯，让它那苍劲的翠色留于心间。诚然，木商和植物学家的角度无可厚非，他们只是更注重物质的实用与功能性，这些在推动历史和文明前进中也不可或缺，但我更偏爱画家那无用的思想。世上有味之事，譬如诗、酒、哲学、爱情，往往无用。但无数过客往往选择吟无用之诗、醉无用之酒、读无用之书、钟无用之情，于是终成一无用之人，却因此活得有滋有味。“君不见黄河之水天上来，奔
24、流到海不复回。”这是李太白的澎湃与豪情。他迎着裹挟黄沙的风，站在惊涛拍岸的滚滚黄河边，吟出了这一千古诗篇。如若没有李太白这一无用的吟诵，谁又能托起他心中的豪情？谁又能将黄河的骨气一览无余？苏子有言：”休对古人思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”陶渊明说：“采菊东篱下，悠然见南山。”张可久感叹：“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”吟诵出这些诗篇的文人墨客不也正因这些无用之事，满足了人生的至上追求，成为令自己、令后世敬仰的人吗？殊不知，无用之用，即为大用。当今社会，人潮汹涌，如何追求现实利益的最大化早已成了人们心中无法挣脱的铁链和枷锁。选择专业时，这样的声音充斥，“不要选这个专业，不好就业，学了没
25、用！”当孩子捧起一本课外书籍，“别看那没用的书了，现在不是你看书的时候，要好好学习才有用。”蒋勋先生曾说：“一个唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己和他人的过程中成为受害者。”我们的行为都像物品一样，被冠以“有用的”、“无用的”的定语。究竟什么是有用的，什么又是无用的呢？能够有立竿见影的效果，功利地追求事业名利是有用；而让自己的心沉静下来，于大千世界中做一个不随波逐流，不如蚁附膻者即为无用吗？恐怕我不敢苟同。我喜欢坐在街边的咖啡馆里，看行人的步履匆忙。只一瞥，便觉得日月悠长，山河无恙。这也是无用之事，却让人的心于物欲横流的灯红酒绿中寻得一份心灵的暂时安息之所，又何尝不是大用呢？捧了一本书放在膝盖上，沉甸甸的，让书页自由地滑过指尖。近午的阳光下，远处鸟群翩艇我愿在波涛汹涌的浊流中做一个不随波逐流的人。当一个画家，欣赏那参天的巨松，做一个无用之人。
