1、愚公移山列子 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传是相传是战战国国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。 列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜
2、明的哲理在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。作家作品作家作品 寓言：寓言：用假托的故事或自然物的拟人用假托的故事或自然物的拟人手法手法来说明某种道理或教训的文学作品，来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺目的以达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。国文学遗产的宝贵财富。文体知识文体知识万万仞仞（ ） 魁父魁父（ ） 荷荷担（担（ ） 孀孀妻（妻（ ） 始始龀龀（ ） 智智叟叟（ ） 穷穷匮匮（ ） 一一厝厝（
3、） 陇陇断（断（ ）箕畚箕畚（ ） ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 诸诸（ ） 亡亡以应（以应（ ）惩惩（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ）hhrnrnKufKufchnchnsusukukucuculnglngjjbnbnrrcngcngyngyng zhschngchngwwshungshung字词注音字词注音始一始一反反焉（焉（ ） 甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠（ ） 河曲智叟河曲智叟亡亡以应（以应（ ） 一一厝厝朔东（朔东（ ） 无无陇陇断焉（断焉（ ）通通“返返”，返回，返回u通假字通假字通通“慧慧”，聪明，聪明通通“无无”，没有，没有“措措”，放置，放置通通“垄垄”，高地，高地 太
4、行太行、王屋王屋二山，二山，方方七百里，高万仞，七百里，高万仞，本在本在冀州冀州之南，之南，河阳河阳之北。之北。字词释义字词释义山名。太行山在山西与河北之间。王屋山山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。在山西阳城、垣曲与河南济源之间。古代计量面积用语。后面加上古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。示纵横若干长度。古地名，包括今河北、山西、古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。西地区。古地名，今河南孟州西。古地名，今河南孟州西。p 课文题目是课文题目是“愚公移山愚公移
5、山”，为什么文章一开头不，为什么文章一开头不落笔愚公身上，而是先写落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山太行、王屋二山”？ 文章一开头写两座山的广度、高度和所处位文章一开头写两座山的广度、高度和所处位置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公出入之迂和移山的艰难，为写愚公作了铺垫。出入之迂和移山的艰难，为写愚公作了铺垫。 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。惩惩山山北之北之塞塞，出入之，出入之迂迂也，也，聚聚室而室而谋谋曰：曰：“吾与吾与汝汝毕毕力平力平险险，指指通通豫豫南，达于南，达于汉阴汉阴，可乎？，可乎？”将近。将近。
6、面对。面对。苦于。苦于。阻塞。阻塞。曲折，绕远。曲折，绕远。集合。集合。谋划，商量。谋划，商量。你，你你，你们。多们。多用于称用于称同辈或同辈或后辈。后辈。尽、全。尽、全。形容词作名词，形容词作名词，险峻的大山。险峻的大山。直。直。豫州，古地名，豫州，古地名，今河南黄河以今河南黄河以南一带。南一带。汉水南岸。阴，指山汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，的北面、水的南面，与与“阳阳”相对。相对。原因：原因：惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。目的：目的：指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。p 愚公移山的原因和目的是什么？愚公移山的原因和目的是什么？杂然杂然相许。相许。其其妻妻献疑
7、献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父之丘，魁父之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉置土石且焉置土石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之尾，渤海之尾，隐土隐土之北。之北。”纷纷地。纷纷地。代词，他的，代词，他的，指愚公的。指愚公的。提出疑问。提出疑问。介词，凭。介词，凭。用在用在“不不”前，加强否定语气，可前，加强否定语气，可译为译为“连连都都”）削减。削减。“把把怎么样怎么样”。且，况且。焉，疑问代且，况且。焉，疑问代词，哪里。置，安放。词，哪里。置，安放。相当于相当于“之于之于”。古代传说中的地名。古代传说中的地名。遂遂率子孙率子孙荷荷担者三夫，担者三夫，叩叩石石垦垦壤，壤
8、，箕畚箕畚运于渤运于渤海之尾。邻人海之尾。邻人京城京城氏之氏之孀妻孀妻有有遗男遗男，始龀始龀，跳，跳往助之。寒暑往助之。寒暑易易节，始一节，始一反反焉。焉。于是。于是。肩负，扛。肩负，扛。敲，打。敲，打。挖。挖。用竹篾、柳条等编织的器具。用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。这里是用箕畚装土石的意思。复姓。复姓。寡妇。寡妇。指死了父亲的男孩。指死了父亲的男孩。刚刚换牙，刚刚换牙，指七八岁。指七八岁。始，才，刚。始，才，刚。龀，换牙。龀，换牙。交换。交换。通通“返返”。 两座山非常大；两座山非常大； 年老力衰，人员少；年老力衰，人员少； 工具简陋，运土路途远。工具简陋，运土路途远。
9、p 愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？ 一方面说明一方面说明“遗男遗男”是得到了母亲的同是得到了母亲的同意，是出自真心，高高兴兴去的。从表达上意，是出自真心，高高兴兴去的。从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，把看，增加了文章的生动性，避免了单调，把孩子的神态写出来了。孩子的神态写出来了。 另一方面和下文的智叟形成对比，增强另一方面和下文的智叟形成对比，增强讽刺的艺术效果。讽刺的艺术效果。p 写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之子氏之子“跳往助之跳往助之”的情节？的情节？ 河曲河曲智叟智叟笑笑而而止之曰：止之曰：“甚矣，汝
10、之不甚矣，汝之不惠惠！以残以残年余力，曾不能毁山之一年余力，曾不能毁山之一毛毛，其其如如土石何？土石何？”智，与智，与“愚愚”相对，聪明。叟，老人。相对，聪明。叟，老人。表修饰关系。表修饰关系。你也太不聪明了！甚，严你也太不聪明了！甚，严重。惠，同重。惠，同“慧慧”，聪明。，聪明。介词，凭。介词，凭。残余的，剩下的。残余的，剩下的。指草木。指草木。用在用在“如如何何”前面加强反问语气。前面加强反问语气。 传神地写出了智叟对愚公的讥笑嘲讽和传神地写出了智叟对愚公的讥笑嘲讽和自作聪明之态。自作聪明之态。p “笑而止之笑而止之”，你是怎样理解河曲智叟的这，你是怎样理解河曲智叟的这一举动的？一举动的？
11、北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝汝心心之固，之固，固固不可不可彻彻，曾，曾不若孀妻弱子。不若孀妻弱子。虽虽我我之之死，有子存死，有子存焉焉。子又生。子又生孙，孙又生子；孙，孙又生子；长叹。长叹。指思想。指思想。顽固。顽固。通达。这里通达。这里指改变。指改变。即使。即使。用于主谓之用于主谓之间的助词。间的助词。用在句尾，表示肯用在句尾，表示肯定的语气，呢。定的语气，呢。子又有子，子又有孙；子子孙孙无子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮穷匮也，而也，而山不山不加增加增，何，何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应。以应。穷尽。穷尽。增加（高度）。增加（高度）。愁苦。这里指担心。愁苦。这里
12、指担心。通通“无无”，没有。，没有。 操蛇之神操蛇之神闻之，惧其闻之，惧其不已不已也，告也，告之之于于帝帝。帝帝感其诚感其诚，命，命夸娥氏夸娥氏二子二子负负二山，一二山，一厝厝朔东，朔东，一厝一厝雍雍南。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。南。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。神话中的山神，手里抓着蛇，神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。所以叫操蛇之神。不停止。不停止。代词，代愚公代词，代愚公挖山这件事。挖山这件事。指神话中的天帝。指神话中的天帝。被他的诚心所感动。被他的诚心所感动。神话中的大力神。神话中的大力神。背。背。放置、安放。放置、安放。雍州，今陕西、甘肃一带。雍州，今陕西、甘肃一带。
13、课文从哪几方面表现愚公移山之难？ （l）土石工程艰巨：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 （2）劳力弱：“年且九十”“始龀”“荷担者三夫” （3）工具简陋：箕畚运于渤海之尾 （4）路程远：寒暑易节，始一反焉。愚公精神是一种什么样的精神呢？我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？ 愚公精神就是知难而进，就是坚持不懈，就是脚踏实地。我们今天仍然需要愚公精神。愚公的那种脚踏实地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我们学习的。任何一个人的成功都离不开这种精神，天下没有掉馅饼的事，也没有免费的午餐，我们只有先学会愚公的实干精神，才会更成功，因为巧干的基础是实干。 （1）智叟与愚公形成鲜明对比，从而突出了
14、愚公形象。 （2）具有讽刺效果。 （3） “公”和“叟”的称呼，反映了作者的感情倾向：“公”是敬称，相当于“家”；“叟”是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。 本文通过愚公移山的成功，着重本文通过愚公移山的成功，着重塑造了愚公的形象塑造了愚公的形象，反映了我国古代劳动人民反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚改造自然的伟大气魄和坚强毅力，强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚坚持不懈奋斗的道理。持不懈奋斗的道理。（三）探究神话（1） 衬托衬托写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺
15、乏，运土路程的遥远，操蛇之神的路程的遥远，操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感” ，都是为，都是为了了衬托愚公移山的决心、信心、恒心衬托愚公移山的决心、信心、恒心 。（2） 对比对比 （1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）。除万难的坚毅精神）。 （2）智叟和愚公（表现了）智叟和愚公（表现了“愚愚”者并不愚，者并不愚，“智智”者并者并不智）；愚公妻和智叟；京城氏之子和智叟。不智）；愚公妻和智叟；京城氏之子和智叟。愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗
16、拒的力量。探究神话 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式矛盾的方式， 反映了古代劳动人民的美好愿望反映了古代劳动人民的美好愿望。 神灵的出现使结尾神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩具有浪漫主义色彩。 更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现寓言的特点。探究神话 （四）（四）拓展领悟 这是一种克服困难的精神，具有“挖山”的信心和勇气；这也是一种坚持不懈、敢于长期艰苦奋斗的精神；这还是一种具有远大目光和发展眼光的精神。 ?拓展领悟“愚公移山愚公移山”的精神
17、就是克服困难的精的精神就是克服困难的精神。我们今天仍然需要发扬这种精神，因为神。我们今天仍然需要发扬这种精神，因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，必须毫不动摇地坚持干下去，才能取任务，必须毫不动摇地坚持干下去，才能取得成功。得成功。 愚公移山的精神愚公移山的精神拓展领悟在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的
18、宏伟抱负，是在生产力极不发达的社会条件下解决人和自然矛盾的方式，在生产力极不发达的社会条件下解决人和自然矛盾的方式，它反映了古代劳动人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。它反映了古代劳动人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。 始一反焉：始一反焉：汝之不惠：汝之不惠：一、通假字一、通假字“反反”通通“返返” ，往返，往返“惠惠”通通“慧慧” ，聪明，聪明 1.1.“之之”字的用法字的用法 冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 / 以君以君之之力力 / 渤海渤海之之尾尾 隐土隐土之之北北 / 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 / 不能毁山不能毁山之之一毛一毛 /
19、操蛇操蛇之之神神惩山北惩山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 / 汝汝之之不惠不惠 / 虽虽我我之之死死 / 汝心汝心之之固固1）结构助词，“的”：2）用在主谓之间，取消句子独立性： 二、一词多义二、一词多义3）指示代词： 4）人称代词： “这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘“这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于帝于帝“他们他们”：跳往助跳往助之之“他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰1)连词，表修饰：连词，表修饰： 2) 表顺承：表顺承： 3)表转折：表转折：面山面山而而居居 笑笑而而止之止之聚室聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平?子子孙孙无穷匮也，子子孙孙无
20、穷匮也，而而山不加增山不加增2.2.“而而”的用法的用法1)代词，代词，“他的他的”： “他他”： 2)副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其妻献疑曰妻献疑曰 帝感帝感其其诚诚惧惧其其不已也不已也其其如土石何？如土石何？3. .“其其”的用法的用法1)副词，副词，“将近将近”：2)连词，连词，“况且况且”：年年且且 九十九十且且焉置土石？焉置土石？4.4.“且且”的用法的用法5.“于”的用法1)介词，介词，“到到”： 2) “向向”：达达于于汉阴汉阴告之告之于于帝帝三、词类活用三、词类活用1)形容词活用作为名词：形容词活用作为名词：2)名词作介宾短语：名词作介宾短语：毕力平毕力平险险：险峻的大山险峻的大山箕畚箕畚运于渤海之尾：用箕畚装土石运于渤海之尾：用箕畚装土石1)被动句被动句2)倒装句倒装句 3)省略句省略句四、特殊句式四、特殊句式帝感其诚帝感其诚甚矣，甚矣， 汝之不惠汝之不惠遂率子孙遂率子孙（荷担者）（荷担者）三夫三夫 （愚公）聚室而谋曰（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许（室人）杂然相许 一厝（于）朔东，一厝（于）一厝（于）朔东，一厝（于） 雍南雍南
