1、苏轼学习目标：1、了解作家、作品背景。2、诵读课文理解作者的情感变化。3、归纳并掌握第一段文言知识。赋 是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”。语言上语言上多使用骈句和对偶，手法上托物言志，借景抒情。多使用骈句和对偶，手法上托物言志，借景抒情。赤壁赋既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，骈散结合。骈散结合。字字子瞻子瞻，号，号“东坡居士东坡居士”，世人称其为，世人称其为“苏东坡苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，家，豪放派豪放派词人代表。词人代表。“三苏三苏”（10371
2、03711011101）才才华华横横溢溢文文 诗诗词词书、画书、画“苏苏 黄黄”“苏苏 辛辛”“宋宋 四四 家家”黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。自题金山画像自题金山画像苏轼苏轼问汝平生功业，问汝平生功业，身如不系之舟。身如不系之舟。心似已灰之木，心似已灰之木，4444岁岁5858岁岁6161岁岁 元丰二年，苏轼因元丰二年，苏轼因“乌台诗案乌台诗案”被贬被贬黄州黄州。黄。黄州城外有一块红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大州城外有一块红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大战的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，月战的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，月下泛舟，写下了光耀千古的下泛舟，写下了光耀千古的前前
3、赤壁赋赤壁赋与与念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古苏轼的精神世界苏轼的精神世界儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物道：好学老庄，齐万物、一死生，追求内心调和一死生，追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛、道的超然物外、与世儒家的积极入世态度与佛、道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
4、二家思想中找到精神归宿。前赤壁赋前赤壁赋写于元丰五年写于元丰五年(1082)(1082)七月，这时苏轼谪居七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜被贬，郁愤之情实在难免。但黄州已近四年。作者无辜被贬，郁愤之情实在难免。但他又能他又能坦然处之坦然处之，以，以达观胸怀达观胸怀寻求精神上的解脱，不被寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在文中颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在文中自言愁，而又自自言愁，而又自解其愁解其愁，便反映了这种复杂的心情。，便反映了这种复杂的心情。听听注注读读 1.1.文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2.2.全文的感情是如何变化的？从文中找出关键词全文的感情
5、是如何变化的？从文中找出关键词夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。乐乐悲悲乐乐二、整体感知二、整体感知 状语后置状语后置 壬戌壬戌之秋，七月之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟，苏子与客泛舟游于赤壁之下。游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒清风徐来，水波不兴。举酒属属客，诵明月之诗，歌窈窕客，诵明月之诗，歌窈窕之章。之章。少焉少焉徘徊徘徊白露白露纵纵之之凌凌之之茫然茫然冯冯既望：农历每月十六。既望：农历每月十六。农历每月十五为农历每月十五为“望日望日”，十六日为，十六日为“既望既望”既：过了既：过了属：通属：通“嘱嘱”，劝酒，劝酒 。少焉：一会儿少焉：一会
6、儿徘徊：徘徊：（古）（古）停留；停留；（今）（今）来回走动来回走动（古）（古）白茫茫的水汽白茫茫的水汽纵：任凭纵：任凭凌：越过凌：越过 如，到如，到茫然茫然：（古）（古）辽阔的样子；辽阔的样子；（今）（今）完全不知道的样子完全不知道的样子冯：通冯：通“凭凭”，乘，乘状语后置状语后置定语后置定语后置（今）（今）节气节气 壬戌年壬戌年的的秋天，七月秋天，七月十六日十六日，我和客人划着，我和客人划着船船在赤壁的下面游览在赤壁的下面游览。清凉的江风缓缓吹来，水。清凉的江风缓缓吹来，水面上没有波浪。我端起酒杯面上没有波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒劝客人们喝酒，吟诵，吟诵月出月出篇章中的篇章中的“窈窕窈窕”
7、的诗句。不一会儿，的诗句。不一会儿，月亮月亮从东山上升起从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊在斗宿和牛宿之间徘徊。白白茫茫的水汽茫茫的水汽笼罩笼罩江面，水上浮光远接天边。江面，水上浮光远接天边。任凭任凭小船在茫无边际的江上漂荡，小船在茫无边际的江上漂荡，越过浩荡渺远的江越过浩荡渺远的江面面。多么广阔浩瀚，我们像。多么广阔浩瀚，我们像凌凌空乘风而行，空乘风而行，却却不不知船将要飘向何方；多么飘然恍惚，我们像要遗知船将要飘向何方；多么飘然恍惚，我们像要遗弃尘世，超然独立，飞升成神仙而飞入仙境。弃尘世，超然独立，飞升成神仙而飞入仙境。根据赤壁之景划分本段层次。点明时间、人物、地点。点明时间、人物、地点
8、。月出前：写景月出前：写景叙事叙事月出后，写景月出后，写景叙事叙事抒怀抒怀 壬戌之秋，七月既望，苏壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。子与客泛舟游于赤壁之下。清清风徐来，水波不兴。举酒属客，风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。诵明月之诗，歌窈窕之章。少少焉焉 ,月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗徘徊于斗牛之间。白露横江牛之间。白露横江,水光接天。水光接天。纵一苇之所如纵一苇之所如,凌万顷之茫然。凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不知其而不知其所止所止;飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立,羽羽化而登仙。化而登仙。表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；表现出泛舟秋
9、江赏美景的愉悦；从流飘荡、任意东西从流飘荡、任意东西悠然惬意、犹如登仙、陶醉其中。悠然惬意、犹如登仙、陶醉其中。朗读第一段，思考：朗读第一段，思考：第一段主要讲了什么？第一段主要讲了什么？景景情情清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴月出东山，徘徊斗牛月出东山，徘徊斗牛白露横江，水光接天白露横江，水光接天遗世独立，羽化登仙遗世独立，羽化登仙美美乐乐游赤壁游赤壁时间、地点、人物、事件时间、地点、人物、事件事事 第二课时第二课时学习目标学习目标1、掌握、掌握第二、第二、三段中重要的文言知识；三段中重要的文言知识；2、通过朗读，通过朗读，把握把握本节本节的内容及作者的情感；的内容及作者的情感；3、体会
10、、体会本段本段情、景、理交融的特点；情、景、理交融的特点；于是于是饮酒乐甚，饮酒乐甚，扣扣舷而歌之舷而歌之。“桂棹兮兰桨，桂棹兮兰桨，击空明兮击空明兮溯溯流光。流光。渺渺渺渺兮予怀兮予怀，望美人兮天一方。，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚歌倚歌而而和和之。其声呜呜然，如怨如慕，之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音如泣如诉；余音袅袅袅袅，不绝如，不绝如缕缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之嫠妇。孤舟之嫠妇。主谓倒装主谓倒装于是：在这时于是：在这时扣：敲扣：敲溯：逆流而上溯：逆流而上悠远的样子悠远的样子倚歌：按照歌曲的声调节拍倚歌：按照歌曲的声调节拍和：伴奏和：伴奏袅袅：形
11、容声音婉转悠长袅袅：形容声音婉转悠长缕：细丝缕：细丝使使哭泣哭泣使使起舞起舞定语后置句定语后置句 有位吹洞箫的客人有位吹洞箫的客人的样子的样子，思慕思慕延绵不断延绵不断。使使深渊中深渊中起舞起舞使使的寡妇为之的寡妇为之哭泣哭泣。一、一、本段主要写了什么内容？本段主要写了什么内容？写了作者的写了作者的歌声歌声和客人的和客人的箫声箫声。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想如怨如慕，如泣如诉如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟
12、舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇三、作者是怎样描写萧声的？三、作者是怎样描写萧声的？从三个角度来描写：从三个角度来描写：一是直接描述一是直接描述箫声的凄凉哀怨箫声的凄凉哀怨；二是描述箫声二是描述箫声余音悠远绵长余音悠远绵长；三是描述箫声的三是描述箫声的感人力量感人力量。作者在描写箫声时借助作者在描写箫声时借助夸张、想象，用了比喻修辞夸张、想象，用了比喻修辞 幽怨悲凉，催人泪下幽怨悲凉，催人泪下（1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷来自作者遭受贬谪后的苦闷触景生情，见触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷扣舷而歌而歌”中，已包含淡淡的哀愁
13、。中，已包含淡淡的哀愁。（2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。由喜转悲 被动句被动句判断句判断句宾语前置句宾语前置句 苏子苏子愀然愀然，正正襟危坐襟危坐而问客曰：而问客曰：“何为其何为其然然也？也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗此非曹孟德之诗乎？乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，此此非孟德之困于周郎者乎？非孟德之困于周郎者乎？方方其破荆州，其破荆州，下下江陵，顺流江陵，顺流而而东东也，舳舻千里，旌旗蔽空，也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，横临江，横槊槊赋诗，赋诗，
14、固固一世之雄也一世之雄也，而今安在哉而今安在哉？容色改变的样子容色改变的样子 整理衣襟，严肃地坐着。正：形作动，整理。整理衣襟，严肃地坐着。正：形作动，整理。向西、向东，名作状向西、向东，名作状通通“缭缭”盘绕盘绕下：攻占下：攻占 名作动名作动东：向东进军东：向东进军 名作动名作动斟酒斟酒 槊：长矛槊：长矛当当 我听后觉得忧愁凄楚，我听后觉得忧愁凄楚，整理整理衣服，衣服，端正端正地坐地坐着，问客人说：着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢为什么箫声这样悲凉呢？”客客人回答说：人回答说：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是，这不是曹操的诗句吗？曹操的诗句吗？向西向西可望见夏口，可望见夏口
15、，向东向东望是武昌，望是武昌，山水互相山水互相连接盘绕连接盘绕，草木茂盛苍翠，草木茂盛苍翠，这不就是曹这不就是曹操被周瑜打败的地方吗操被周瑜打败的地方吗？当他？当他占领占领荆州，荆州，攻下攻下江江陵，顺长江陵，顺长江向东进军向东进军时，时，战船（连接）千里战船（连接）千里，旌，旌旗遮蔽天空，他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，旗遮蔽天空，他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是一位盖世英雄本是一位盖世英雄，可是可是如今又在哪里呢如今又在哪里呢？状语后置句状语后置句 况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于
16、天地寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之渺沧海之一粟。哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，知不可乎骤得，托托遗响遗响于悲风于悲风。”渔樵：捕鱼打柴，名作动渔樵：捕鱼打柴，名作动侣：以侣：以为伴侣，意动用法为伴侣，意动用法 友：以友：以为朋友，意动用法为朋友，意动用法片刻，形容时间短暂片刻，形容时间短暂余音，指箫声余音，指箫声第三段第三段 将将“英雄英雄”与与“自身自身”做对比做对比 （开头（开头“举匏樽以相属举匏樽以相属”）以以“宇宙宇宙”和和“人生人生”做比较做比较 （“寄蜉蝣与天地寄蜉蝣与天地羡长江之无穷羡长
17、江之无穷”）述述“理想理想”和和“现实现实”之矛盾之矛盾 （“挟飞仙以遨游挟飞仙以遨游托遗响于悲风托遗响于悲风”）二、客人吹箫，二、客人吹箫，“其声呜呜然其声呜呜然”，他，他因何而悲因何而悲？可以分为几个方面来理解可以分为几个方面来理解？三、第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？三、第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实现实人生人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之缘由缘由第三段第三段写景写景哲思哲思抒情抒情学习目标1、掌握四、五段中的文言知识；2、理解作者乐观旷达的情怀，了解
18、其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义；3、了解本文情、景、理融合和主客问答的艺术特点；第三课时第三课时宾语前置句宾语前置句 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如客亦知夫水与月乎？逝者如斯斯，而未尝，而未尝往往也；也；盈虚盈虚者如彼，而者如彼，而卒卒莫消长也。盖将自其变者而观之，莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地则天地曾不能曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，尽也，而又何羡乎而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾且夫天地之间，物各有主，苟非吾之之所有，虽一毫而莫取。惟江上所有，虽一毫而莫取。惟江上之之清风，与山间清风，与山间之
19、之明月，耳明月，耳得得之之而为声，目遇而为声，目遇之之而成色，取而成色，取之之无禁，用无禁，用之之不竭。不竭。是是造造物者物者之之无尽藏无尽藏也也，而吾与子，而吾与子之之所共所共适适。”代词，指江水代词，指江水往：逝去往：逝去指月亮的圆缺指月亮的圆缺卒：最终卒：最终固定词组，连固定词组，连都不够。曾，连都不够。曾，连都。都。是：这是：这适：享用适：享用判断句判断句主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为本段的感情变为喜悦喜悦。一、本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？一、本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？第四段第四段二、作者
20、是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？二、作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍狼籍。相与相与枕藉枕藉乎舟中乎舟中，不知东方之，不知东方之既既白。白。状语后置句状语后置句狼狼籍籍：凌乱的样子：凌乱的样子枕藉：相互靠着枕藉：相互靠着既：已经既：已经客人高兴客人高兴地地笑了，于是洗了酒杯笑了，于是洗了酒杯，重新重新斟酒（再斟酒（再喝）。喝）。菜肴和菜肴和果品果品都都已经已经吃完了，空杯空盘凌乱吃完了，空杯空盘凌乱地放着。我和客人们地放着。我和客人们在船上互相枕躺着睡着了在船上互相枕躺着睡着了，不知不觉东方不知不觉东方已经已
21、经发白发白。第五段第五段本段感情色彩为本段感情色彩为“喜喜”，照应了开头超然欲仙的，照应了开头超然欲仙的快乐。快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。畅饮，兴尽酣睡。一、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？一、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？积极进取，直面人生惨淡积极进取，直面人生惨淡听任天命，达观随遇而安听任天命，达观随遇而安成语归纳成语归纳1 1、沧海一粟沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。2 2、正襟危坐正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。3 3、遗世独立遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。4 4、不
22、绝如缕不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5 5、杯盘狼藉杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。本文的艺术特色：本文的艺术特色：1.1.多次采用多次采用主客问答主客问答的形式，是的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层感情也因之得以层层展现、深层揭示。揭示。2.2.写景、议论、抒情写景、议论、抒情的紧密结合。的紧密结合。苏轼素材之作文片断1.是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的
23、千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？2.一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小
24、舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静一枝一叶一世界，一词一句总关情。3.人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。4.东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。5.孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意
25、志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心6.苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。苏轼素材之苏轼素材之肩膀肩膀 他将至情流动成笔下四溢的华彩，他将真我交
26、织成理念奔腾的旋律，他将挚意挥洒成行云流水的文字，他用厚实的肩膀承担起生命的重量在这个有着惨白月色的夜晚，他独坐短松岗，一壶清酒伴着泪千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是赶了好久的路后才回到这里，他来不及洗去脸上的浮尘，来不及整理泛白的鬓角，他只想快快回到这里，再好好看看那个让他魂牵梦绕的女子，他仿佛又看见她凭栏倚窗，乌黑的长发倾泻而下。可如今，只有那棵棵松树掩映下的坟冢默默地回应他的呼唤，他的手轻轻抚过坟头，将清酒缓缓洒在坟前，深深凝望后毅然转身。这是怎样的悲痛！曾经伉俪情深，如今只剩下自己形单影只，但他没有沉沦，他用他坚实的肩膀撑起这份悲痛，撑起他残落的家，用他的肩膀撑起对亡妻深深
27、的思念，化作一首千百年来被人传诵的词：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担起对亡妻的思念。左牵黄犬，右擎苍鹰。策马奔腾，锦衣华服，骑匹高头大马，浩浩荡荡踏过平岗，他挽弓射箭，呼啸声间射透天边云朵，霞光万丈，那是他对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章。他在军帐中端起一碗酒，二话不说干脆饮下，一擦嘴角，再度斟满酒。他的裣衽微张，全然忘了鬓角的银丝，他口出豪言誓将大宋一统于吾王！他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心，用肩膀承担统一大宋的豪情壮志，一杯酒，映着发红的双颊，将忠心与道义用肩挑！他泼墨写下：“老夫聊发少年狂，左牵
28、黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担对祖国的忠心。他满腔的报效祖国的热血被群小破坏殆尽，他被一贬再贬，从京城到黄州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒凉的海南，他却执著地挂念天下苍生，为官一任，造福一方。杭州有苏堤，惠州有苏公祠，朝廷待他不好，但他从来却待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，兴修水利，解缓灾役，他如此坦荡的胸怀，没有装下半分勾心斗角的邪气，却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。他用他的肩膀，撑起热爱生命，关怀百姓的爱民之心，用他的肩膀担起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的豪言壮志。这是苏轼的肩膀
29、，苏轼用肩膀承担民计民生的大任。古代像苏轼这样的文人很多，但拥有如此厚实肩膀的人只有苏轼一个。陶渊明只愿躲进精神的桃花源，却把一片污浊留给世间，自己独享清闲；杜甫，那忧国忧民的慨叹的确沉重，但却放弃了用肩膀承担为民造福的重任；陆游和辛弃疾却把挫折放在第一位，不免惆怅满怀，壮志未酬鬓发先白，给人的感觉是肩膀弱不禁风只有苏轼有如此厚实的肩膀，上关百姓国家，下系骨肉情怀。仰望苏轼的肩膀，那是一座山文化作文是一座山，文化作文是一条河。山可以横看成林侧成峰，河则奔流到海不停息。文化名人就好像是这座大山，文化文人就好像这条奔流不息的长河。文章侧重引用苏轼的三首诗，表现苏轼的三个不同时期肩负的不同使命，同时文章又能将苏轼与众多的历史名人进行横向对比，突出苏轼的肩膀厚实，宽大，能够承担个人和历史的大任。
