1、归园田居归园田居陶渊明陶渊明陶渊明陶渊明陶渊明，又名潜，字元亮，江州陶渊明，又名潜，字元亮，江州浔阳柴桑人，东晋末年的伟大诗浔阳柴桑人，东晋末年的伟大诗人，少有人，少有“猛志逸四海猛志逸四海”的大志。的大志。孝武帝太元十八年（孝武帝太元十八年（393），他怀），他怀着着“大济苍生大济苍生”的愿望，任江州祭的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，庶族，受人轻视，感到不堪吏职，不久辞职。后来也做过几次官，不久辞职。后来也做过几次官，均因不满于官场之黑暗腐朽尔虞均因不满于官场之黑暗腐朽尔虞我诈而辞职。我诈而辞职。41岁时，叔父陶逵介绍他任
2、彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣岁时，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮督邮至，属吏说：至，属吏说：“当束带迎之。当束带迎之。”他叹道：他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里我岂能为五十斗米向乡里小几折腰小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现束。这十三年，是他为实现“大济苍生大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋归去来兮辞，表明与上层统治阶望、终至绝望的十三年。最后、赋归去来兮辞，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流
3、合污的决心。陶因他宅边有五棵柳树，又称他级决裂，不与世俗同流合污的决心。陶因他宅边有五棵柳树，又称他为为“五柳先生五柳先生”。陶渊明辞官归里，过着陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他的生活。夫人翟氏，与他志同道合。志同道合。归田之初，生活尚可归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采采菊东篱下，悠然见南山菊东篱下，悠然见南山”（从杂诗）至今脍炙人口。（从杂诗）至今脍炙人口。他性他性嗜酒，饮必醉嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，
4、必与。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮，他先醉，便对客人说：同饮，他先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。我醉欲眠卿可去。”义熙四年，义熙四年，家中失火，此后，生活较为困难家中失火，此后，生活较为困难。如逢丰收，还可以。如逢丰收，还可以“欢会酌欢会酌春酒，摘我园中蔬春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被夏日抱长饥，寒夜列被眠眠”。晚年，生活愈来愈贫困，晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（帝景平元年（423
5、年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（元嘉元年（424年），江州刺史年），江州刺史檀道济檀道济亲自到他家访亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？（你）生文明之世，奈何自苦如
6、此？”他说：他说：“潜也何潜也何敢望贤，志不及也。敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（元嘉四年（427年）年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了挽歌诗九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了挽歌诗三首，在第三首诗中末两句说：三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体死去何所道，托体同山阿同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。，表明他对死亡看得那样平淡自然。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，陶渊明的作品
7、感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有庄思想，有“田园诗人田园诗人”之称。他之称。他开创开创了田园诗了田园诗这种诗体，这种诗体，为古典诗歌开辟为古典诗歌开辟了一个新的境界了一个新的境界。归园田居（三）归园田居（三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故
8、渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然久在樊笼里，复得返自然。重点字词解释韵：气质，品性。丘山：山林，泛指大自然。去：离开尘网：像罗网一样束缚人的尘世，这里指仕途官场。羁鸟：羁，马笼头，引申为束缚，这里羁鸟指被关在笼子中的鸟。池鱼：养在池中的鱼。重点字词解释拙：本义是“笨”，也作谦词，这里取其引伸义，即原始的，本真的。暧暧
9、：昏暗、模糊不清的样子。依依：轻柔的样子。无尘杂：没有世俗琐碎的事情烦扰。有余闲：有空闲的时间。朗读思考找出诗中描写田园生活的句子。看一下这首诗可以分为几部分？归园田居（三）归园田居（三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。这首诗用语十分平淡自然。这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下种豆南山下”“夕露沾夕露沾我衣我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升
10、为淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。形成陶诗平淡醇美的艺术特色。陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。意。“带月荷锄归带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪
11、。其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种种豆南山下豆南山下”平淡之语，平淡之语，“带月荷锄归带月荷锄归”幽美之句；前句幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。补衬下相映生辉，柔和完美。第一部分（16句）少无适俗韵，性本爱丘山。（12）误落尘网中，一去三十年。（34）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（56）第二部分（718句）开荒南野际，守拙归园田。（78）方宅十余亩，草屋八九间。（910）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（1112）暧暧远人村，依依墟里烟。（1314）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（1516）户庭无尘杂，
12、虚室有余闲。（1718）第三部分（1920句）久在樊笼里，复得返自然。（1920）返：回到一、回忆弃官前：往事不堪回首，一、回忆弃官前：往事不堪回首，无限辛酸、痛苦无限辛酸、痛苦二、描写田园生活：闲适、自由二、描写田园生活：闲适、自由三、归隐心情：欣喜欢畅三、归隐心情：欣喜欢畅饮酒饮酒 【东晋】陶渊明【东晋】陶渊明 结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。问君何能尔，问君何能尔，心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山。悠然见南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。读山海经读山海经 陶渊明陶渊明 精卫衔微木
13、，将以填沧海。精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！徒设在昔心，良辰讵可待！大意：大意：精卫口含小小的木块，将要填平深深的大海。刑天失精卫口含小小的木块，将要填平深深的大海。刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。徒然胸同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。徒然胸怀昔日的雄心，美好的时刻怎可期待！怀昔日的雄心，美好的时刻怎可期待！刑天为替蚩尤复仇指名刑天为替蚩尤复仇指名要与黄帝单挑独斗。最后要与黄帝单挑独斗。最后刑
14、天不敌，被黄帝斩去头刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。的敌人厮杀，永远的战斗。做人的启示人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。所以同学们要学会取舍。课后作业背诵并默写这首诗。读归园田居组诗 中的其它四首诗，体会陶渊明的田园诗的意境和心境。
