1、8.1 梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别是部编人教版高一语文必修上册第三单元的重梦游天姥吟留别是部编人教版高一语文必修上册第三单元的重点课文。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍点课文。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测。缤纷多彩的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，最莫测。缤纷多彩的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，最能体现李白诗歌的浪漫主义风格，表现李白傲岸不羁的性格，被视能体现李白诗歌的浪漫主义风格，表现李白傲岸不羁的性格，被视为李白的代表作之一。教学中可通过反复诵读，引导学生进入李白为李白的代表作之一。教学中可通过反复诵读，引导学生
2、进入李白为我们创造的天马行空般神奇瑰丽的想象境界，更好的理解李白的为我们创造的天马行空般神奇瑰丽的想象境界，更好的理解李白的情感与人格精神情感与人格精神。1.积累基础知识，品味诗歌语言，熟读成诵，培养语言建构与运用素积累基础知识，品味诗歌语言，熟读成诵，培养语言建构与运用素养。养。2.理清思路，理解诗歌的主旨、寓意，促进思维发展，培养学生思理清思路，理解诗歌的主旨、寓意，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养。维发展与提升素养。3.掌握鉴赏古典诗歌作品的方法，提高鉴赏能力，培养审美鉴赏与掌握鉴赏古典诗歌作品的方法，提高鉴赏能力，培养审美鉴赏与创造素养。创造素养。4.了解李白的生平及创作风格，
3、积累李白名句，培养和弘扬民族文化了解李白的生平及创作风格，积累李白名句，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。和民族精神，培养文化传承与理解素养。1.理解诗歌的主旨，了解理解诗歌的主旨，了解李白李白的创作风格。的创作风格。2.培养和提高鉴赏古典诗歌作品的能力和方法。培养和提高鉴赏古典诗歌作品的能力和方法。1.利用网络查资料，了解李白的生平及在文学史上的地位。利用网络查资料，了解李白的生平及在文学史上的地位。2.利用网络查资料，了解李白诗歌创作风格及古体诗相关利用网络查资料，了解李白诗歌创作风格及古体诗相关知识。知识。3.利用网络查资料，了解本诗的写作背景。利用网络查资料，了解本
4、诗的写作背景。4.梳理字词，积累基础知识。梳理字词，积累基础知识。导导 入入积累李白名句，导入新课：积累李白名句，导入新课：(1)白发三千丈，缘愁似个长。白发三千丈，缘愁似个长。秋浦歌秋浦歌(2)飞流直下三千尺，疑是银河落九天。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。望庐山瀑布望庐山瀑布(3)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。赠汪伦赠汪伦(4)花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月下月下独酌独酌(5)人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。宣州谢朓楼饯别校书叔云宣州谢朓楼饯别校书叔云(6)
5、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。金散尽还复来。将进酒将进酒(7)抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。宣州谢朓楼饯别校书叔云宣州谢朓楼饯别校书叔云(8)燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。北风行北风行(9)仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。南陵别儿童入京南陵别儿童入京(10
6、)我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 他，喝起酒来他，喝起酒来“天子呼来不上船天子呼来不上船”;他，作起文章来他，作起文章来“曾令龙巾拭吐曾令龙巾拭吐,御史调羹御史调羹,贵妃捧砚贵妃捧砚,力士脱靴力士脱靴”;他，他，五岳寻仙五岳寻仙,浪迹山水浪迹山水.他生是他生是“梦长庚星而诞梦长庚星而诞”,死是死是“乘乘酒捉月酒捉月.遂沉水中遂沉水中”。他有。他有“济苍生济苍生,安黎民安黎民”的远大抱的远大抱负负.但政治上却屡屡受挫但政治上却屡屡受挫,他他-就是台湾著名诗人余光就是台湾著名诗人余光中笔下：中笔下：“酒入愁肠，七分化
7、作月光，余下三分呼为剑酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐气，绣口一吐，就是半个盛唐”的的李白李白.1.1.作者简介：作者简介：李白，字太白，号青莲居士，祖籍李白，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时（坦北部托克马克附近）。幼时（5岁时）随父迁居绵州昌隆县（今四岁时）随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡。川江油）青莲乡。文文 学学 常常 识识“五岁育六甲，十岁观百家五岁育六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如十五观奇书，作赋凌
8、相如”。有远大的抱负，。有远大的抱负，“愿为辅弼愿为辅弼”、“安社稷安社稷”、“济苍生济苍生”。20岁后，蜀中漫游，二十五岁起岁后，蜀中漫游，二十五岁起“辞亲远辞亲远游游”，仗剑出蜀。天宝元年，仗剑出蜀。天宝元年42岁应召赴长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于岁应召赴长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，唐玄宗唐玄宗，唐玄宗“降辇步迎降辇步迎”，待诏翰林。被排挤出京后，漫游江湖间，待诏翰林。被排挤出京后，漫游江湖间，761年，年，请缨杀敌，因病折回。次年，病死当徒，初葬采石矶。请缨杀敌，因病折回。次年，病死当徒，初葬采石矶。其诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、
9、其诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。漫主义诗歌的新高峰。作者简介 李白的诗具有李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。是他的诗歌最鲜明的艺术特色。李白祖籍陇西李白祖籍陇西成纪成纪（现（现甘肃甘肃省省秦安县秦安县陇城），陇城），701年正月十六生于四年正月十六生于四川省江油市川省江油市青莲乡青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的。
10、另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶碎叶城城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回四川岁再迁回四川绵州绵州昌隆昌隆县（今四川省县（今四川省江油市江油市）。中国）。中国唐代唐代伟大的伟大的浪漫主义浪漫主义诗人，被后人尊诗人，被后人尊称为称为“诗仙诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。他与，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。他与杜甫杜甫并称为并称为“李杜李杜”。李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍了大半个中国。中度过，游历遍了大半个中国。二十岁时只身出二十岁时只
11、身出川川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在东至吴、越，寓居在安陆安陆（今湖北省安陆市）、（今湖北省安陆市）、应山应山（今湖（今湖北省北省广水市广水市）。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，）。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原太原、长安长安（今（今陕西省陕西省西安西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省东省
12、济宁济宁市）。市）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇曾给当朝名士韩荆州写过一篇与韩荆州书与韩荆州书，以此自荐，但未得回，以此自荐，但未得回复。复。直到天宝元年（直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉供奉翰林翰林，文章风采，名震天下，文章风采，名震天下。李白初因才气为玄宗所赏识，后。李白初因才气为
13、玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。方的流浪生活。安史之乱发生的第二年（安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘李璘的的幕府幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累李白受牵累，流放，流放夜郎夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依一带，依当涂当涂县令县令李阳冰李阳冰，不久即病卒。，不久即病卒。文学常识（补充）“诗
14、仙”、“诗侠”李白“诗圣”杜甫“诗魔”白居易“诗佛”王维“诗鬼”李贺“诗豪”刘禹锡“诗囚”孟郊、贾岛 2.古体诗：古体诗：古体诗是与近体诗相对而言的诗体，近体诗形成前的各种诗歌体裁，古体诗是与近体诗相对而言的诗体，近体诗形成前的各种诗歌体裁，也称古诗、古风。也称古诗、古风。除需用韵之外，不受格律限制。从诗句的字数看，有所谓四言诗、除需用韵之外，不受格律限制。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等；诗句字数不整齐的古诗，称为五言诗和七言诗等；诗句字数不整齐的古诗，称为“杂言古诗杂言古诗”。杂。杂言，也就是长短句，从三言到十一言，可以随意变化。不过，篇中言，也就是长短句，从三言到十一言，可
15、以随意变化。不过，篇中多数句子还是七言，所以杂言算是七言古诗。杂言诗由于句子的长多数句子还是七言，所以杂言算是七言古诗。杂言诗由于句子的长短不受拘束，给人一种奔放排奡的感觉。短不受拘束，给人一种奔放排奡的感觉。相关知识积累相关知识积累（1）谢公屐）谢公屐 南史南史谢灵运记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地谢灵运记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。时去掉前齿，下山时去掉后齿。谢灵运：吴越会稽人，山水诗派的开创者。谢灵运：吴越会稽人，山水诗派的开创者。（2）三山五岳）三山五岳三山
16、是传说中的蓬莱、方丈、瀛洲；五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；三山是传说中的蓬莱、方丈、瀛洲；五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产奇，中岳嵩山之峻。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸于平原或盆地之上，这样也就显三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸于平原或盆地
17、之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳地处黄河附近，黄河是中华民族的摇篮，是华得格外险峻。东、西、中三岳地处黄河附近，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的文化发展有重要的意义。夏祖先最早定居的地方，对中华民族的文化发展有重要的意义。（3）三座仙山：）三座仙山：蓬莱、瀛洲、方丈。（山海经）蓬莱、瀛洲、方丈。（山海经）（4）天姥：）天姥：相传道教有相传道教有“三十六洞天，七十二福地三十六洞天，七十二福地”之说，之说，“天姥山天姥山”就是第十六福地，就是第十六福地，乃仙人居处游憩之地。乃仙人居处游憩之地。背景及解题背景及解题1.1.背景：背景：这首诗作于出翰林之后。天宝三
18、载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别
19、东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。写作背景简介 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（742742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠
20、臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还赐金放还”。“由布衣而卿相由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖东，在兖(Yn)(Yn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。在长安，他不仅亲眼看到了唐朝上层统治者的昏庸腐败，而且因在长安，他不仅亲眼看到了唐朝上层统治者的昏庸腐败，而且因为自己不愿意趋奉权贵，遭到了权臣和宦官的排挤。但这时李白那种为自己不愿意趋奉权贵，遭到了权臣和宦官的排挤。但这时李白
21、那种不事权贵的反抗精神仍然是很强烈的。这首诗，正是抒发了诗人的这不事权贵的反抗精神仍然是很强烈的。这首诗，正是抒发了诗人的这种思想感情。种思想感情。2.2.解解 题题该诗的另一个标题为该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙，全诗是通过记叙“梦游天姥梦游天姥”的经历，的经历，来来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”。梦游就是梦中游览；天姥就是天姥山，在今天。梦游就是梦中游览；天姥就是天姥山，在今天的浙江新昌的东面，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。的浙江新昌的东面，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名
22、。吟，本意就是吟咏，也就是作诗后来作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。吟，本意就是吟咏，也就是作诗后来作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。和和“歌歌”“行行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。留别：临行赠言。留别：临行赠言。“送别诗送别诗”和和“留别诗留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。别诗是离者所作。解题“梦游梦游”，即梦中游览。即梦中游览。说明内容的虚实。说明内容的虚实。“天姥天姥”指指天姥山，天姥山，所梦内容。所梦内容。在今浙江省新昌县。传说，曾有登山
23、者听到天在今浙江省新昌县。传说，曾有登山者听到天姥（老妇）的歌声，故得名。姥（老妇）的歌声，故得名。诗体名称，诗体名称，古体诗的一种形式，古体诗的一种形式，属于歌行体。属于歌行体。多有悲愁慨叹之多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。说明本诗写作目的。说明本诗写作目的。是指李白自己要走了，所以，他写了此诗，赠给留住在此地的朋友。是指李白自己要走了，所以，他写了此诗，赠给留住在此地的朋友。景点介绍景点介绍 天姥山是天姥山是浙江省新昌县境内浙江省新昌县境内的主山。在县的主山。在县东南围东南围3030公里，由拨云尖、细尖、大尖
24、等群山公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。属道教第组成。属道教第1616和和6060福地，层峰叠嶂，千态福地，层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。景点有会墅岭、古驿道、天万状，苍然天表。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐代唐代“诗仙诗仙”李白的一首李白的一首梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别，使它驰誉遐，使它驰誉遐迩。迩。天姥天姥(m)山，山，位于位于浙江省新昌县浙江省新昌县东南东南3030公里，由拨云尖、细尖、公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、大尖等群山组成。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。
25、唐桃源仙境等。唐李白、杜甫李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了等追慕前贤高情，留下了梦游天姥梦游天姥吟留别吟留别壮游壮游等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。神奇仙景。19931993、19941994和和19991999年年，三次，三次国际唐代文学和唐诗研究国际唐代文学和唐诗研究会会在新昌召开，海内外在新昌召开，海内外130130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享有较高的声誉和地位。在国内外享有较高的声誉和地位。天姥仙山-拨云尖天姥入梦云海漫漫天姥远眺仙雾弥漫仙界云宇 半壁见海日湖光山色天姥龙潭镜
26、湖风光美丽镜湖镜湖扬波古驿道世外桃源千岩万转千姿百态天姥连天迷花倚石流连忘返镜湖渔歌镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟白雪皑皑天姥银华 天鸡岩天鸡岩 迎仙桥迎仙桥给画线字注音给画线字注音瀛瀛洲洲 天天姥姥 剡剡溪溪渌渌水水 脚脚著著谢公谢公屐屐 石石扉扉 澹澹澹澹 訇訇然然 魂魂悸悸 yng shnlzhu jjf f i idnhngjm自由朗读诗歌，把握节奏，画出朗读节奏，体味情感。自由朗读诗歌，把握节奏，画出朗读节奏，体味情感。明确：朗读节奏明确：朗读节奏海客海客/谈谈/瀛洲，烟涛瀛洲，烟涛/微茫微茫/信信/难求；难求；越人越人/语语/天姥，云霞天姥，云霞/明灭明灭/或或/可睹。可睹。天姥天姥/连
27、天连天/向天向天/横，势拔横，势拔/五岳五岳/掩掩/赤城。赤城。天台天台/四万四万/八千八千/丈，对此丈，对此/欲倒欲倒/东南东南/倾。倾。我欲我欲/因之因之/梦梦/吴越，一夜吴越，一夜/飞度飞度/镜湖镜湖/月。月。湖月湖月/照照/我影，送我我影，送我/至至/剡溪。剡溪。课课文文朗朗读读谢公谢公/宿处宿处/今今/尚在，渌水尚在，渌水/荡漾荡漾/清猿清猿/啼。啼。脚著脚著/谢公谢公/屐，身登屐，身登/青云青云/梯。梯。半壁半壁/见见/海日，空中海日，空中/闻闻/天鸡。天鸡。千岩千岩/万转万转/路路/不定，迷花不定，迷花/倚石倚石/忽已忽已/暝。暝。熊咆熊咆/龙吟龙吟/殷殷/岩泉，栗岩泉，栗/深林
28、兮深林兮/惊惊/层巅。层巅。云云/青青兮青青兮/欲雨，水欲雨，水/澹澹兮澹澹兮/生烟。生烟。列缺列缺/霹雳，丘峦霹雳，丘峦/崩摧。崩摧。洞天洞天/石扉，訇然石扉，訇然/中开。中开。青冥青冥/浩荡浩荡/不见不见/底，日月底，日月/照耀照耀/金银金银/台。台。霓霓/为衣兮为衣兮/风风/为马，云之君兮为马，云之君兮/纷纷纷纷/而来下。而来下。虎虎/鼓瑟兮鼓瑟兮/鸾鸾/回车，仙之人兮回车，仙之人兮/列列/如麻。如麻。忽忽/魂悸魂悸/以魄动，恍以魄动，恍/惊起惊起/而长嗟。而长嗟。惟惟/觉时之觉时之/枕席，失枕席，失/向来之向来之/烟霞。烟霞。世间世间/行乐行乐/亦亦/如此，古来如此，古来/万事万事/东
29、流东流/水。水。别君别君/去兮去兮/何时何时/还？且放还？且放/白鹿白鹿/青崖青崖/间，须行间，须行/即骑即骑/访访/名山。名山。安能安能/摧眉摧眉/折腰折腰/事事/权贵，使我权贵，使我/不得不得/开心颜？开心颜？我欲因我欲因之之梦吴越梦吴越 失向来之失向来之烟霞烟霞安能安能摧眉摧眉折腰事权贵折腰事权贵势势拔拔五岳掩赤城五岳掩赤城烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求 云霞明云霞明灭灭或可睹或可睹 訇然中訇然中开开使我不得使我不得开开心颜心颜 古来万古来万事事东流水东流水 安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事权贵权贵 我欲因我欲因之之梦吴越梦吴越代神游天姥山的愿望代神游天姥山的愿望 失向来之失向来之烟霞烟霞代前
30、文所写的仙境代前文所写的仙境 安能安能摧眉摧眉折腰事权贵折腰事权贵低眉低眉 势势拔拔五岳掩赤城五岳掩赤城超出超出烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求的确、实在的确、实在 云霞明云霞明灭灭或可睹或可睹暗暗訇然中訇然中开开打开，动词打开，动词 使我不得使我不得开开心颜心颜舒展，动词舒展，动词 古来万古来万事事东流水东流水事情，名词事情，名词 安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事权贵权贵侍奉，动词侍奉，动词 航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海大海)烟波浩渺烟波浩渺(瀛洲瀛洲)实在难以寻求；实在难以寻求；越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能够目睹。越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能够
31、目睹。天姥山直插云霄遮断天天姥山直插云霄遮断天空，山势高过五岳，遮蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山，对它想要空，山势高过五岳，遮蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山，对它想要拜倒，向东南方向倾斜。拜倒，向东南方向倾斜。我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。我脚上穿着谢灵运清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。我脚上穿着谢灵运(穿的那种穿的那种)木屐，木屐，身
32、子登上直入云霄的山路。身子登上直入云霄的山路。(上到上到)半山腰半山腰就看到从海上升起的太阳就看到从海上升起的太阳，还听，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉石，不觉天色已经晚了天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在。熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。摇动啊升起烟雾。电闪雷鸣电闪雷鸣,山峦崩塌。山峦崩塌。仙府的石门，仙府的石
33、门，訇的一声从中间打开。訇的一声从中间打开。翻翻 译译青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎鼓瑟啊鸾着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。如此景象令我的魂魄鸟驾车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才枕席，刚才(梦中梦中)所见的烟雾云霞消失了。所见的烟雾云霞消失了。人世间行欢作乐也象这样
34、虚幻，自古以来许多事情人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像像)东流的东流的水一样水一样(一去不复返一去不复返)。告别你们离去了什么时候回来。告别你们离去了什么时候回来?暂且把白暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。哪鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。分析结构：分析结构：思考，这首诗可以分为几部分？每部分写了什么内容？思考，这首诗可以分为几部分？每部分写了什么内容？明确：明确：全诗分为三部分。全诗分为三部分。（1）第一段：入梦缘由。）第一段：入梦缘由。（2
35、）第二段：梦游幻境：飞度镜湖）第二段：梦游幻境：飞度镜湖登山览胜登山览胜洞天仙境洞天仙境梦醒若失。梦醒若失。第一层（我欲因之梦吴越第一层（我欲因之梦吴越渌水荡漾清猿啼）梦到剡溪渌水荡漾清猿啼）梦到剡溪第二层（脚著谢公屐，第二层（脚著谢公屐，空中闻天鸡。）登山途中所见空中闻天鸡。）登山途中所见 第三层（千岩万转路不定第三层（千岩万转路不定水澹澹兮生烟）山顶所见（洞水澹澹兮生烟）山顶所见（洞外）外）第四层（列缺霹雳第四层（列缺霹雳仙之人兮列如麻。）山顶所见（洞内）仙之人兮列如麻。）山顶所见（洞内）第五层（忽魂悸以魄动第五层（忽魂悸以魄动失向来之烟霞）梦醒情景失向来之烟霞）梦醒情景（3）第三段：抒情
36、言志，出梦慨叹：蔑视权贵。揭示全诗）第三段：抒情言志，出梦慨叹：蔑视权贵。揭示全诗主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？理清思路：理清思路：作者是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？作者是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？既然题为既然题为“梦游天姥梦游天姥”，为何开篇要先，为何开篇要先“谈瀛洲谈瀛洲”?明确：明确：衬托衬托，以，以虚虚衬衬实实。增添天姥山神话色彩，。增添天姥山神话色彩，勾起了作者神游勾起了作者神游天姥的念头。天姥的念头。通过通过对比、夸张对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。手法写出天姥山的高大雄伟。除了瀛洲外，此段中还提到了除
37、了瀛洲外，此段中还提到了五岳、赤城、天台五岳、赤城、天台。衬托衬托天姥山的天姥山的高大雄伟高大雄伟。连、横、拔、掩、倾五词运用夸张手法表现了山之高。海客谈海客谈瀛洲瀛洲，烟涛微茫烟涛微茫信信难求，难求，越人越人语语天天姥姥，云霞，云霞明灭或明灭或可睹。可睹。天姥连天向天天姥连天向天横横，势，势拔拔五岳掩赤城。五岳掩赤城。天台天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。一万八千丈，对此欲倒东南倾。描写天姥山的神奇和高大，描写天姥山的神奇和高大，-交待入梦之由交待入梦之由神奇神奇高大高大天姥山的特点是什么？天姥山的特点是什么？鉴赏第一段鉴赏第一段1.思考，前四句诗写了什么？既然题为思考，前四句诗写了什么？既然
38、题为“梦游天姥梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？，为什么要从瀛洲写起？明确：明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。以瀛洲来陪衬天姥（侧面描述）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又以瀛洲来陪衬天姥（侧面描述）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的美妙。然而瀛洲的“信难求信难求”让人怯步，而天姥的让人怯步，而天姥的“或可睹或可睹”则成了一种强烈则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅仅给天姥山蒙上了一层神的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游
39、天姥的念头。2.思考，后四句诗写了什么？用的是什么方法？思考，后四句诗写了什么？用的是什么方法？明确：写天姥山的高峻、雄伟。明确：写天姥山的高峻、雄伟。比较、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起比较、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。了作者神游天姥的强烈愿望。用用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈一万八千丈”，但在天姥面前却显得，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这十分
40、矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？自由阅读第一部分，争取背诵第一部分背诵提示：海，烟越，云天姥，势拔天台，对此 第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序为序,将几幅画面找出来，并点出这些画面的特点？将几幅画面找出来，并点出这些画面的特点？月夜剡溪清幽月夜剡溪清幽白昼山中壮美白昼山中壮美傍晚山中恐怖傍晚山中恐怖梦游之旅梦游之旅夜晚仙府欢乐夜晚仙府欢乐 每幅图画主要描述了什么景物？并用每幅图画主要描述了什么景物？并用1212个词归纳每幅图的个词归纳每
41、幅图的特点，品味作者的情感。特点，品味作者的情感。梦游之旅梦游之旅【说梦、赏梦说梦、赏梦】从梦境的几幅画面入手，体会诗作的主要意境，感受作者的情感从梦境的几幅画面入手，体会诗作的主要意境，感受作者的情感。赏析思路：赏析思路：景景寻意象寻意象 境境组画面组画面 情情品情感品情感示范：示范：月夜剡溪月夜剡溪 我欲因之梦吴越，一夜我欲因之梦吴越，一夜飞飞度镜湖月。湖月照我影，度镜湖月。湖月照我影，送送我至剡溪。谢公宿处今尚我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。在，渌水荡漾清猿啼。意象：意象：湖、月、溪水、谢公宿处、猿声湖、月、溪水、谢公宿处、猿声 特点：特点：清幽清幽表述：表述：（我因神奇的传说
42、，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明（我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。歇息的地方，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。这是一幅这是一幅清丽恬静幽美清丽恬静幽美的画面，诗人的画面，诗人沉浸其中，充满沉浸其中，充满愉悦神往愉悦神往。表述要点：表述要点：在描摹出图景后，用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛在描摹出图景后，用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的
43、氛围特点围特点 诗人的情感隐含在画面中要细心领会诗人的情感隐含在画面中要细心领会月夜剡溪月夜剡溪静美静美清幽清幽湖月、渌水、清猿湖月、渌水、清猿 明确：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要明确：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世寄情山水、鄙弃俗世。思考：诗人为何提到思考：诗人为何提到“谢公谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上以排遣政治上的不满的不满。白昼山中白昼
44、山中登临所见：登临所见：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，定，迷迷花花倚倚石石忽忽已暝。已暝。意象：意象：青云梯、海日、天鸡、千岩、迷花青云梯、海日、天鸡、千岩、迷花 特点：特点：壮美壮美 表述：表述：我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。山中万花迷眼，处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。山中万花迷眼，我在奇石间盘旋，不知不觉中暮色降临。
45、这是一幅我在奇石间盘旋，不知不觉中暮色降临。这是一幅雄奇壮美雄奇壮美的画面，诗人为之的画面，诗人为之迷醉迷醉神荡，乐而忘返神荡，乐而忘返。白昼山中白昼山中壮美壮美“半壁见海日，空中闻天鸡半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？姥山什么特点？明确：明确：手法手法夸张夸张特点特点高峻高峻傍晚山中傍晚山中 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。意象意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）、深林、层巅熊咆、龙吟
46、（殷、栗、惊）、深林、层巅、云、雨、烟、列缺霹雳、云、雨、烟、列缺霹雳、丘峦、洞天石扉丘峦、洞天石扉 特点：恐怖特点：恐怖 表述表述：夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，叫层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。这是一幅叫层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。这是一幅惊悚震惊悚震撼撼的画面，诗人为之的画面，诗人为之惊悸惊悸。傍晚山中傍晚山中阴森恐怖阴森恐怖叠岩、岩泉、列缺、霹雳、洞天、石扉叠岩、岩泉、列缺、霹雳、洞天、石扉列缺霹雳列缺霹雳 夜晚仙府夜晚仙府 青冥浩荡不见底，日月
47、照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。意象：意象：浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人如麻仙人 特点：神奇壮丽特点：神奇壮丽 描述：描述：忽然，闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在忽然，闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在巨声中闪开。洞府里青空寥阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金巨声中闪开。洞府里青空寥阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金碧辉煌。看谁来了？绚丽的
48、云霞为裳，浩荡的清风作马，云神纷纷降碧辉煌。看谁来了？绚丽的云霞为裳，浩荡的清风作马，云神纷纷降临了。猛虎弹起琴瑟啊，凤鸾驾起了车，仙人济济一堂，直觉得眼花临了。猛虎弹起琴瑟啊，凤鸾驾起了车，仙人济济一堂，直觉得眼花缭乱。这是一幅缭乱。这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，让人的画面，让人惊叹艳惊叹艳羡，令人神往羡，令人神往。表现了诗人极度表现了诗人极度兴奋愉快兴奋愉快的的心情。心情。金银台金银台洞天地洞天地辉煌绚丽辉煌绚丽神奇壮美神奇壮美夜晚仙府夜晚仙府洞天境、洞天仙洞天境、洞天仙月夜剡溪月夜剡溪白昼山中白昼山中夜晚仙府夜晚仙府恬静幽美恬静幽美壮观雄奇壮观雄
49、奇惊悚震撼惊悚震撼盛大欢乐盛大欢乐梦游之旅梦游之旅愉悦神往愉悦神往迷醉神荡迷醉神荡悸动惊恐悸动惊恐惊叹艳羡惊叹艳羡景景境境情情就整体而言，就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？情如何？诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜心颜”大开，幸福无比。大开，幸福无比。傍晚山中傍晚山中 鉴赏第二段鉴赏第二段 1.思考，第二段共描绘了几幅图景，并用思考，第二段共描绘了几幅图景，并用l2个词归纳每一幅个词
50、归纳每一幅图景的特色。图景的特色。明确：明确：月夜月夜寂静清幽寂静清幽 白昼白昼壮美奇绝壮美奇绝 傍晚傍晚离奇险怪离奇险怪 夜晚夜晚壮丽辉煌壮丽辉煌 2.思考，诗人是如何进入梦境的？景物有什么特点？思考，诗人是如何进入梦境的？景物有什么特点？明确：飞渡明确：飞渡 湖月送湖月送 谢公屐谢公屐 青云梯青云梯（1）“飞飞”写出了急切心情和飘逸似仙的姿态。写出了急切心情和飘逸似仙的姿态。（2）李白一生都喜月，如）李白一生都喜月，如“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人邀明月，对影成三人”，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，月是他的好
