1、劝学复习劝学复习荀子荀子结构结构学不可以已（中心论点）（1）学习的意义（2）学习的作用（）3学习的方法、态度（4）提升自己完善自己 类比论证拓展自己注重积累用心专一类比论证类比论证1、通假字虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒干。则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。輮使之然也“輮”通“煣”，火烤。君子生非异也“生”通“性”，天赋，资质。文言知识2、词类活用假舟楫者，非能水也，而绝江河 水，名词用作动词，游泳。君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每日。上食埃土，下饮黄泉 上、下，方位名词作状语，向上、向下。用心一也一，数词作形容词，作“专一”讲。3、特殊句式 青，取
2、之于蓝而青于蓝 介宾短语后置句冰，水为之而寒于水 介宾短语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句輮以为轮 省略句 1.1.假假舟楫者，非能水也，而舟楫者，非能水也，而绝绝江河。江河。2.2.蚓蚓无无爪牙爪牙之利，筋骨之强。之利，筋骨之强。古义：爪子和牙齿（中性词）。今义：今指品质恶劣（贬义词）。3.3.声非加声非加疾疾也，而闻者彰。也，而闻者彰。古义：强，指声音大。今义：今指疾病（贬义词）。古今异义古今异义1.金就砺则利2.君子博学而日参省乎己4.下饮黄泉5.蟹六跪而二螯6.非蛇鳝之穴无可寄托者古义：广泛地学习古义：广泛地学习今义：学问广博精深今义：学问广博精深古义：指金属制的刀斧等古义：指
3、金属制的刀斧等今义：专指黄金今义：专指黄金古义：地下的泉水古义：地下的泉水今义：人死后埋葬的地方，阴间今义：人死后埋葬的地方，阴间古义：蟹脚古义：蟹脚今义：动词，膝盖着地今义：动词，膝盖着地古义：托身，安身古义：托身，安身今义：今义：托付，把理想、希望、感情等放在某人种事上托付，把理想、希望、感情等放在某人种事上绝绝 忽然抚尺一下，群响毕绝忽然抚尺一下，群响毕绝 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 非能水也，而绝江河非能水也，而绝江河 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里停止停止隔绝隔绝横渡横渡断绝断绝一词多义一词多义闻闻 声非
4、加疾也，而闻者彰声非加疾也，而闻者彰劝学劝学 博闻强志博闻强志屈原列传屈原列传 初闻涕泪满衣裳初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北闻军官收河南河北 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽齐王邹忌讽齐王纳谏纳谏 以勇气闻于诸侯以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传 扫后更闻香扫后更闻香和张秀才落花有感和张秀才落花有感听见听见见闻、见识见闻、见识听说听说使使听见听见闻名、出名闻名、出名用鼻子嗅用鼻子嗅假假 以是人多以书假余以是人多以书假余送东阳马生序送东阳马生序 君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也劝学劝学 乃吾前狼假寐，盖以诱敌乃吾前狼假寐，盖以诱敌狼狼借、借用借、
5、借用借助、利用借助、利用假装假装强强 挽弓当挽强，用箭当用长挽弓当挽强，用箭当用长 杜甫杜甫前出塞前出塞 弓蚓无爪牙之利，筋骨之强弓蚓无爪牙之利，筋骨之强劝学劝学 策勋十二转，赏赐百千强策勋十二转，赏赐百千强木兰诗木兰诗 乃自强步，日三四里乃自强步，日三四里触龙说赵太后触龙说赵太后 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣赤壁之战赤壁之战有力的有力的强健、强壮强健、强壮有余、略多有余、略多勉强勉强强盛强盛文言虚词文言虚词而而而寒于水而寒于水 而致千里而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远顺风而呼，登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣蟹六跪而二螯则知明而行无过矣而神明自得锲而
6、不舍表转折表转折表修饰表修饰表并列表并列表因果表因果表假设表假设 文言虚词文言虚词之之锲而舍之锲而舍之青，取之于蓝輮使之然也筋骨之强蚓无爪牙之利非蛇鳝之穴无可寄托者 文言虚词文言虚词焉焉神明自得，圣心备焉。神明自得，圣心备焉。积土成山，风雨兴焉。积土成山，风雨兴焉。语气助词，语气助词，“啊、呢、了啊、呢、了”兼词，指示代词兼句末语气词，兼词，指示代词兼句末语气词，“于是、于此于是、于此”。文言虚词文言虚词于于青，取之青，取之于于蓝蓝 而青而青于于蓝蓝 善假善假于于物也物也从从比比介词介词,引出对象引出对象劝劝学学木直木直中中绳绳善善假假于物于物声非加声非加疾疾也也风雨风雨兴兴焉焉不积不积跬跬步
7、步功功在不舍在不舍而而绝绝江河江河非非利利足也足也金金就就砺则利砺则利筋骨之筋骨之强强用心用心一一也也輮輮以为以为轮轮无可无可寄托寄托者者劝劝：勉励：勉励中中：符合：符合假假：借助：借助疾：疾：宏亮宏亮兴兴：兴起：兴起跬跬：半步：半步功功：成功：成功绝绝：横渡：横渡利利：敏捷：敏捷金金：金属刀剑：金属刀剑 靠近靠近强：强：健壮健壮一一：专一：专一以为以为：把：把做成做成寄托寄托：藏身、托身：藏身、托身重点实词释义重点实词释义理解性默写理解性默写1.孔子曰:“学而时习之”，又说:“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出“_ _”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。2.在文中用比喻的
8、手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是:_，_，_。3.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是:_，_;_，_。学不可以已学不可以已虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。驽马十驾，功在不舍。4.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“_，_。”5.“_”是说君
9、子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“_”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。6.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是:_，_，_。故不积跬步，无以至千里故不积跬步，无以至千里君子生非异也君子生非异也善假于物也善假于物也蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也7.论语中孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是:_，_。8.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是:_，_
10、。9.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子:_，_，_，_，_。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。锲而不舍，锲而不舍，金石可镂金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也10.荀子劝学说:“_，_;_，_。”刘禹锡诗云:“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。11.“_，_”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。12.荀子在劝学中说，君子需要通过
11、广泛学习来提升自己的两个句子是:_，_。青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝故木受绳则直故木受绳则直 金就砺则利金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点如下：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。比喻论证 (2)设喻方式多样：正面设
12、喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层
13、，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。古人的古人的“劝学劝学”唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿劝学劝学：“三更灯火五更鸡，正是男三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子孔子“学思结合法学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹朱熹“三到法三到法”：心到、眼到、口到。：心到、眼到、口到。子思（儒学大家）子思（儒学大家）“五之法五之法”：博学之、审问之、慎思之：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。、明辩之、笃行之。宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。，不知口体之奉不若人也。再见
