1、鹊桥仙 秦观词一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有：近体乐府、长短句、词子、曲词、乐章、琴趣、诗余等，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗（即为用歌配合唱出的诗），词牌是词的调子的名称。词分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派的代表人物：李煜，晏殊，柳永，秦观，周邦彦,吴文英，李清照，纳兰性德，晏几道，姜夔等。豪放派的代表人物：苏轼，辛弃疾，岳飞，陈亮，陆游等。婉约派的风格特点：婉约，婉转含蓄之意。婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女情长。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉
2、之美，内容比较狭窄。豪放派的风格特点：气魄大而无所拘束之意。豪放派的特点是题材广阔。它不仅描写花间月下，男欢女爱，而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能像诗文一样地反映生活。它境界宏大、气势恢弘、崇尚直率，而不以含蓄婉曲为能事。秦 观（10491100），北宋词人。字少游，一字太虚，号邗沟居士，学者称淮海先生。扬州高邮（今属江苏）人。曾任秘书省正字、国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元祐党人，绍圣（宋哲宗年号，10941098）后贬谪。文辞为苏轼所赏识，为“苏门四学士”之一。工诗词，词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词相近。有淮海集40卷、淮海
3、居士长短句（又名淮海词）。写作背景此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。关于长沙义倡，洪迈夷坚志补卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊
4、孝，哀恸而死。艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名义倡传。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。其实踏莎行郴州旅舍最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首鹊桥仙，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉
5、，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。鹊桥仙鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，/银汉/迢迢暗渡。金风玉露/一相逢，/便胜却/人间无/数。柔情似水，佳期如梦，忍顾/鹊桥归路。两情若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮？鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。翻译：轻盈的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。注鹊桥：词牌名，又名“鹊桥仙令”“金风玉露相逢曲”等。双调五十六字，上下片各
6、两仄韵，一韵到底。上下片首两句要求对仗。纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。赏 析词一开始即写“纤云弄巧”轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。接着写织女渡银河。”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多
7、么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。翻译：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。注金风玉露：指秋风白露。李商隐辛未七夕：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”金风玉露一相逢，便胜却人间无数。赏 析接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”化用李商隐辛未七夕诗句，用以描写
8、七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路翻译：缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时怎忍回头去看那鹊桥路。注：忍顾：怎忍回头看。赏 析“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就像悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”中“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然像梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人
9、分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？翻译：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝夕相聚呢？注：朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉高唐赋。赏 析“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品
10、，是十分难能可贵的总 结每片前三句皆为写景抒情，后两句均作议论。这些议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。一是因为有前三句作精彩的铺垫，令后两句的议论自然流出，尤觉深沉真挚。二是立意高妙，既能收得住前句，又能宕开，融汇情、理，醒明本旨。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。文 常 知 识 文体：婉约词 手法：拟人、对比、比喻、象征、用典、暗示、情景交融、议论兼抒情、借景抒情。象征:（1）“飞星”以天上双星暗喻人间男女。（2）”牛郎、织女”神话故事为背景，以此象征人世间纯洁爱情。课后小练1.请说说鹊桥
11、仙表达了怎样的思想感情。答：词的上片描写了牛郎织女佳期相会的盛况，下片写牛郎织女依依惜别的深情。鹊桥仙叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。2.请从修辞手法的角度说说“纤云弄巧，飞星传恨”两句的表达作用。答：“弄”和“传”两个动词运用了拟人手法，生动形象地表现出“纤云”“飞星”的善解人意，都在为这对爱侣的团聚而高兴、奔波，渲染了相聚的气氛，展示出七夕独有的抒情氛围。课后小练3.请从表现方法的角度说说“纤云弄巧，飞星传恨”两句的表达效果。答：以景衬情，情景交融，不仅点明了节令，为相会勾出广阔的背景，也渲染了相聚的气氛，烘托出这对爱侣的缠绵情思。4.请说说“银汉迢迢暗渡”一句中“迢迢”的表达作用。答：“迢迢”二字用的极妙，形容银河的辽阔，凸显了两人之间相隔之远，突出了相思之苦，加深了思念之情。再 见
