《归园田居(其一》教学ppt课件35张-统编版高中语文必修上册.pptx

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1、统编版高中语文必修上册 陶渊明(陶渊明(365-427365-427)东晋东晋最最伟大的诗人之一,字伟大的诗人之一,字元亮元亮,一,一说名说名潜潜字字渊明渊明,自号,自号“五柳先五柳先生生”。田园诗田园诗是陶诗的重要部分,是陶诗的重要部分,内容描写农村生活、田园风光内容描写农村生活、田园风光和淳朴的风俗人情,抒发作者和淳朴的风俗人情,抒发作者对宁静闲适生活的衷心喜爱,对宁静闲适生活的衷心喜爱,表现了作者淡泊旷达、安贫乐表现了作者淡泊旷达、安贫乐道的品格。被后人尊称为我国道的品格。被后人尊称为我国田园诗的始祖,田园诗的始祖,“百世田园之百世田园之主主”“”“千古隐逸之宗千古隐逸之宗”。陶渊明死后

2、,陶渊明死后,谥谥“靖节靖节”,世称世称“靖节先生靖节先生”。田园诗人田园诗人隐逸诗人隐逸诗人五柳先生五柳先生靖节先生靖节先生是田园诗的鼻祖,是汉是田园诗的鼻祖,是汉魏南北朝魏南北朝800800年间最杰出的诗人。年间最杰出的诗人。诗作今存诗作今存125125首,多为五言诗,内首,多为五言诗,内容上分为三大类:容上分为三大类:饮酒诗、咏怀饮酒诗、咏怀诗诗、田园诗。田园诗。田园诗成就最高。田园诗成就最高。代表作品:代表作品:诗歌:诗歌:归园田居归园田居5 5首首 饮酒饮酒2020首首 读山海经读山海经 咏荆轲咏荆轲 文赋:文赋:五柳先生传五柳先生传桃花源记桃花源记 归去来兮辞归去来兮辞 在封建社会

3、,人们要建功立业,要在封建社会,人们要建功立业,要实现政治理想,只能当官,走仕途。但实现政治理想,只能当官,走仕途。但是当时的东晋,政治腐败,社会动乱,是当时的东晋,政治腐败,社会动乱,门阀势力飞扬跋扈,统治阶级热衷于追门阀势力飞扬跋扈,统治阶级热衷于追名逐利,陶渊明又不愿同流合污,只有名逐利,陶渊明又不愿同流合污,只有选择离开,选择归隐。选择离开,选择归隐。归园田居归园田居陶渊明陶渊明 归园田居归园田居一共有五首,一共有五首,写作于隐居后第二年(公元写作于隐居后第二年(公元406406年)。分别从年)。分别从辞官场、聚辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮夜饮五个方面

4、描写诗人丰富五个方面描写诗人丰富充实的隐居生活。充实的隐居生活。归园田居归园田居(其一其一)陶渊明陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守开荒南野际,守拙拙归园田。归园田。方宅十余亩,草屋八九间。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳榆柳荫荫后檐,桃李罗堂前。后檐,桃李罗堂前。暧暧暧远人村,依依墟里烟。暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在久在樊樊笼里,复得返自然。笼里,复得返自然。ynizhuf

5、n 少无少无适适俗俗韵韵,性本爱丘山。,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年误落尘网中,一去三十年 羁鸟羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守开荒南野际,守拙拙归园田。归园田。方宅十余亩,草屋八九间。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳榆柳荫荫后檐,桃李罗堂前。后檐,桃李罗堂前。暧暧暧暧远人村,远人村,依依依依墟墟里烟。里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返久在樊笼里,复得返自然自然。归归 园园 田田 居居 适:适应,迎合。适:适应,迎合。韵:气质,本性。韵:气质,本性。羁鸟:笼中鸟。羁鸟:笼中鸟。拙:愚

6、拙。拙:愚拙。荫:遮盖。荫:遮盖。暧暧:昏暗、模糊。暧暧:昏暗、模糊。依依,轻柔缓慢的上依依,轻柔缓慢的上 升。升。墟:村落墟:村落既可理解为自然界,又既可理解为自然界,又可理解为田园生活。可理解为田园生活。从小没有投合世俗的气质,性格本来爱好山野。从小没有投合世俗的气质,性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中,一去就是十三年。错误地陷落在人世的罗网中,一去就是十三年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林,养在池中的关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林,养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒,依着愚拙的心性回家耕到南边的原野里去开荒,依着愚拙的心性回家耕种田园。种田

7、园。住宅四周有十多亩地,茅草房子有八、九间。住宅四周有十多亩地,茅草房子有八、九间。榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前。榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见,树落上的炊烟随风轻远远的住人村落依稀可见,树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。柔地飘扬。狗在深巷里叫,鸡在桑树顶鸣。狗在深巷里叫,鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰,空房中有的是门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰,空房中有的是空闲的时间。空闲的时间。长久地困在笼子里面,现在总算又能够返回到大长久地困在笼子里面,现在总算又能够返回到大自然了。自然了。1 1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛,、文章和诗

8、歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛,俗话说:眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗俗话说:眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。示许多有效信息。提问:提问:“归园田居归园田居”这个标题能告诉我们哪些这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?信息呢?题眼是哪个字?归归 2、提问:既然提问:既然“归归”字是题眼,标题只是明确告诉字是题眼,标题只是明确告诉我们要回到园田生活,那么在这个明示信息下面还潜藏着我们要回到园田生活,那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?再次朗读课文,思考并讨论以下问题:再次朗读课文,思考并讨论以下问

9、题:(1 1)从何而归?)从何而归?(2 2)为何而归?)为何而归?(3 3)归向何处?)归向何处?(4 4)归去如何?)归去如何?“尘网尘网”“”“樊笼樊笼”少无适俗韵,性本爱丘山。少无适俗韵,性本爱丘山。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。户庭无尘杂,虚室有余闲。户庭无尘杂,虚室有余闲。(生活状态)(生活状态)久在樊笼里,复得返自然。久在樊笼里,复得返自然。(喜悦心情)(喜悦心情)1 1、从何而归、从何而归?2 2、为何而归、为何而归?3 3、归向何处?、归向何处?4 4、归去后如何?、归去后如何?“田园田园”-“方宅十余亩方宅十余亩鸡鸣鸡鸣桑树颠桑树颠”合作探究一合作探究一

10、诗人给我们展现了一幅怎样诗人给我们展现了一幅怎样的田园风光图画的田园风光图画?表达了怎样的感情?表达了怎样的感情?描写了描写了方宅、草屋、榆柳、桃李、方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、烟、狗、鸡村落、烟、狗、鸡等景物。等景物。描绘了一幅描绘了一幅恬静优美、清新宜人恬静优美、清新宜人的的田园风光图。田园风光图。表达了诗人对表达了诗人对田园生活的热爱之情田园生活的热爱之情。提问方式:这首诗描写了怎样一幅图景,表达了诗人怎提问方式:这首诗描写了怎样一幅图景,表达了诗人怎样的感情?或样的感情?或这首诗营造了一种怎样的意境?这首诗营造了一种怎样的意境?答题步骤答题步骤:1.1.绘景绘景。用自己的语言描摹景物

11、,语言力求优美。用自己的语言描摹景物,语言力求优美。2.2.析景。析景。用一句简练的话语概括景物所营造的情境用一句简练的话语概括景物所营造的情境特点,或生机勃勃,或孤寂凄清,或雄浑壮丽,或特点,或生机勃勃,或孤寂凄清,或雄浑壮丽,或高远辽阔等等。高远辽阔等等。3.3.悟情。悟情。谈谈诗人的思想感情。谈谈诗人的思想感情。合作探究二合作探究二 作者按怎样的顺序写景?写作者按怎样的顺序写景?写鸡鸣狗吠有何作用?鸡鸣狗吠有何作用?由近及远;以动衬静。由近及远;以动衬静。“狗吠深巷中狗吠深巷中”写了深巷中传来的狗写了深巷中传来的狗叫声,叫声,“鸡鸣桑树颠鸡鸣桑树颠”写了桑树顶的鸡写了桑树顶的鸡鸣声,鸣声

12、,以以有声衬无声,以动衬静有声衬无声,以动衬静,更显出乡,更显出乡间的间的宁静、和平宁静、和平,表达了诗人对田园生活的表达了诗人对田园生活的喜爱之情。喜爱之情。合作探究三合作探究三 “尘网尘网”、“羁鸟羁鸟”、“池鱼池鱼”、“樊笼樊笼”这些词语各比喻什么?诗人运用这些比这些词语各比喻什么?诗人运用这些比喻,表达了怎样的思想感情?喻,表达了怎样的思想感情?“尘网尘网”是尘世的罗网,是尘世的罗网,比喻比喻庸俗污浊的庸俗污浊的官场。官场。“樊笼樊笼”原指鸟笼,这里原指鸟笼,这里比喻仕途。比喻仕途。“羁鸟羁鸟”是关在是关在笼中的鸟,笼中的鸟,“池鱼池鱼”是禁在是禁在池中的鱼。池中的鱼。“羁鸟羁鸟”“”

13、“池鱼池鱼”比喻诗人自己。比喻诗人自己。特点是特点是失去自由失去自由,失去最适合它们生活的环境,只会痛苦。失去最适合它们生活的环境,只会痛苦。作者运用这些比喻,作者运用这些比喻,表达诗人厌恶官场表达诗人厌恶官场,希望希望回归自然回归自然的思想感情。的思想感情。课堂小结课堂小结这就是陶渊明,他的归来,他的舍得:这就是陶渊明,他的归来,他的舍得:“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”的傲骨,厌弃官场的的傲骨,厌弃官场的高洁,他不仅创作了最美丽的诗文,且塑高洁,他不仅创作了最美丽的诗文,且塑造了最完美的人格。他的独特艺术个性及造了最完美的人格。他的独特艺术个性及高尚品格深刻影响着并将继续影响一代又高尚品格

14、深刻影响着并将继续影响一代又一代的后来人!一代的后来人!年年 少少本本性性成成 人人误误落落现现 在在回回归归时间线索时间线索第一层:第一层:少无适俗韵,性本少无适俗韵,性本爱爱丘山。丘山。误误落尘网中,一去三十年。落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。开荒南野际,守拙归园田。田园景田园景致致 (9-16)方宅方宅 草屋草屋榆柳榆柳 桃李桃李近景:近景:远村远村 炊烟炊烟远景:远景:静景静景动景:动景:狗吠狗吠 鸡鸣鸡鸣视觉视觉听觉听觉空间线索空间线索第二层:第二层:方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,

15、桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。第三层:第三层:户庭无尘杂,虚室有余闲。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。久在樊笼里,复得返自然。归居乐趣归居乐趣(1720)无尘杂无尘杂 有余闲有余闲脱樊笼脱樊笼 返自然返自然闲适闲适轻松轻松快乐快乐感情线索感情线索1、五柳先生传、五柳先生传【注释注释】1 1何许人:何处人。也可解作何等样人。何许人:何处人。也可解作何等样人。2 2姓字:姓字:姓名。古代男子二十而冠,冠后另立别名称字。姓名。古代男子二十而冠,冠后另立别名称字。3 3号:古人除号:古人除名、字之

16、外,还有别号。名、字之外,还有别号。4 4不求甚解:指对所读的书只求理解不求甚解:指对所读的书只求理解精神,不执着于对一字一句的解释。精神,不执着于对一字一句的解释。5 5有会意:指对书中的意有会意:指对书中的意义有所体会。义有所体会。6 6如此:指上文所说的如此:指上文所说的“性嗜酒,家贫不能常性嗜酒,家贫不能常得。得。”7 7造:去、到。造:去、到。8 8环堵(环堵(dd赌):房屋四壁。堵,墙赌):房屋四壁。堵,墙壁。壁。9 9短褐:粗布短衣,穿结:指衣服破烂。穿,破。结,缝短褐:粗布短衣,穿结:指衣服破烂。穿,破。结,缝补。补。1010箪(箪(dndn丹):盛饭的圆形竹器。瓢(丹):盛饭

17、的圆形竹器。瓢(piopio嫖):舀水嫖):舀水的葫芦。的葫芦。1111晏如:安然自得。晏如:安然自得。1212赞:古人常用于传记体文赞:古人常用于传记体文章的结尾处,表示作传人对被传人的评论。章的结尾处,表示作传人对被传人的评论。1313黔(黔(qinqin前)娄:前)娄:春秋时鲁国人,无意仕进,屡次辞去诸侯聘请。他死后,曾子前去春秋时鲁国人,无意仕进,屡次辞去诸侯聘请。他死后,曾子前去吊丧,黔娄的妻子称赞黔娄吊丧,黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不忻忻于富贵。求仁而得仁,求义而得义。戚于贫贱,不忻忻于富贵。求仁而得仁,求义而得义

18、。”1414戚戚戚:忧虑的样子。戚:忧虑的样子。1515汲汲:极力营求的样子。汲汲:极力营求的样子。1616极其言:极其言:推究她所说的话。兹:此。指五柳先生。推究她所说的话。兹:此。指五柳先生。1、五柳先生传、五柳先生传 译文:译文:这位先生不知道是什么地方人,也弄不清他的姓名。他的住宅这位先生不知道是什么地方人,也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树,因此就用旁边植有五棵柳树,因此就用“五柳五柳”作为他的别号了。五柳先生作为他的别号了。五柳先生安闲沉静,不好言谈,也不羡慕荣华利禄。喜欢读书,但不执着于安闲沉静,不好言谈,也不羡慕荣华利禄。喜欢读书,但不执着于对一字一句的琐细解释;每当读

19、书有所领悟的时候,就会高兴得忘对一字一句的琐细解释;每当读书有所领悟的时候,就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒,但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知了吃饭。生性嗜好喝酒,但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况,有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮,直道他这种境况,有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮,直到大醉方休;醉后就向主人告辞,从不以去留为意。他的住室四壁到大醉方休;醉后就向主人告辞,从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡,破旧得连风和太阳都无法遮挡,穿的粗布短衣打满了补空空荡荡,破旧得连风和太阳都无法遮挡,穿的粗布短衣打满了补钉,饮食简陋而且经常短缺,而他却能安然自得。常常

20、以写诗作文钉,饮食简陋而且经常短缺,而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐,抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失,只愿这样度章当娱乐,抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失,只愿这样度过自己的一生。过自己的一生。赞曰:黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫:赞曰:黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫:“不因为处境贫不因为处境贫困而终日忧心忡忡,不为了追求富贵而到处奔走钻营。困而终日忧心忡忡,不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所推究她所说的话,五柳先生不就是黔娄那样的人物吗?饮酒赋诗,满足自己说的话,五柳先生不就是黔娄那样的人物吗?饮酒赋诗,满足自己的志趣,这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗

21、?的志趣,这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗?1、五柳先生传、五柳先生传(1)1)现实生活和诗歌中描绘的生活有什么现实生活和诗歌中描绘的生活有什么不同呢?不同呢?(2)(2)为什么他把归隐后的田园生活写得如为什么他把归隐后的田园生活写得如此美好?此美好?居室简陋,艰难潦倒。居室简陋,艰难潦倒。诗人诗人厌恶污浊的官场,热爱自由的田园厌恶污浊的官场,热爱自由的田园生活,所生活,所以对官场不留恋,以对官场不留恋,面对困顿的生活不抱怨现实。面对困顿的生活不抱怨现实。他他隐去现实的艰难和潦倒隐去现实的艰难和潦倒,写出了心中美好的田,写出了心中美好的田园生活。园生活。所谓所谓诗言志诗言志,古人写

22、诗抒发自己的,古人写诗抒发自己的志向志向,正是,正是表表达了自己的追求达了自己的追求,这也是他高尚人格的体现。,这也是他高尚人格的体现。2、你怎样看陶渊明辞官归隐这件事?、你怎样看陶渊明辞官归隐这件事?示例示例1 1:与与那些那些热衷于功名利禄者热衷于功名利禄者的阿谀谄媚、巴的阿谀谄媚、巴结奉承和投机钻营结奉承和投机钻营相比,陶渊明守住心灵乐土相比,陶渊明守住心灵乐土,不愿做贪官昏官的选择确实难能可贵。不愿做贪官昏官的选择确实难能可贵。对于当今热衷功名利禄、削尖脑袋往上对于当今热衷功名利禄、削尖脑袋往上钻的人,着实是一种很好的启迪。钻的人,着实是一种很好的启迪。2、你怎样看陶渊明辞官归隐这件事

23、?、你怎样看陶渊明辞官归隐这件事?示例示例2 2:陶渊明的隐居生活并非完全的出世,他陶渊明的隐居生活并非完全的出世,他隐隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗,反抗,这和逃避现实不一样。这和逃避现实不一样。诗人在农村长期参与田间劳作,感情上诗人在农村长期参与田间劳作,感情上贴贴近劳动人民,更了解人民疾苦近劳动人民,更了解人民疾苦,在他的诗中对,在他的诗中对劳动人民的贫寒生活以及仕途的黑暗虚伪多有劳动人民的贫寒生活以及仕途的黑暗虚伪多有反映。反映。2、请从以动衬静的角度来赏析下面这首诗。、请从以动衬静的角度来赏析下面这首诗。鸟鸣涧鸟鸣涧人闲桂花落,

24、夜静春山空。人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。月出惊山鸟,时鸣春涧中。这首诗描写的是这首诗描写的是春山夜晚异常幽静春山夜晚异常幽静的景象,的景象,但作者但作者并没有孤立地写静并没有孤立地写静,而是以动衬静,而是以动衬静的手法,的手法,“花落花落”、“鸟鸣鸟鸣”看似打破了夜的看似打破了夜的静谧静谧,实则用动景实则用动景的描述的描述衬托山里的幽静与闲衬托山里的幽静与闲适,适,从而写出了春夜的静谧和迷人。从而写出了春夜的静谧和迷人。如何把握诗歌中作者的如何把握诗歌中作者的思想感情思想感情 1.找出直接表达情感的词找出直接表达情感的词语语直接抒情直接抒情 2.通过解读意象营造的意境通过解

25、读意象营造的意境把握作者的情感把握作者的情感融情于景融情于景 因为诗人热爱农村生活、田园风光,尤其是在因为诗人热爱农村生活、田园风光,尤其是在对官场生活有了反感之后,对于田园生活更增添了感对官场生活有了反感之后,对于田园生活更增添了感情。情。从诗中的描写中我们可以感觉到,诗人的内心从诗中的描写中我们可以感觉到,诗人的内心闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中,而这些景物一经入诗,便和他的感情相互写入诗中,而这些景物一经入诗,便和他的感情相互交融,相互生发,构成一个完整的诗境。所以,我们交融,相互生发,构成一个完整的诗境。所以,我们读

26、起来,也会觉得其中蕴涵着盎然的诗意,普通的景读起来,也会觉得其中蕴涵着盎然的诗意,普通的景物也具有了美感。尤其是物也具有了美感。尤其是“榆柳荫后檐,桃李罗堂前榆柳荫后檐,桃李罗堂前”两句,语调轻快活泼,两句,语调轻快活泼,“荫荫”“”“罗罗”的使用,更让人的使用,更让人体会到,体会到,“榆柳榆柳”“”“桃李桃李”几乎是含情的。几乎是含情的。这些动词很常见,但诗人用起来,却显得新这些动词很常见,但诗人用起来,却显得新鲜有味。它们既形象,又将无生命的事物写得情鲜有味。它们既形象,又将无生命的事物写得情意绵绵,读起来觉得格外亲切。如意绵绵,读起来觉得格外亲切。如“有风自南,有风自南,翼彼新苗翼彼新苗”的的“翼翼”字,那微微的南风温存地抚字,那微微的南风温存地抚爱着幼嫩禾苗的景象,如在我们眼前。爱着幼嫩禾苗的景象,如在我们眼前。“中夏贮中夏贮清荫清荫”的的“贮贮”字,清幽凉爽的林荫好像是可以字,清幽凉爽的林荫好像是可以贮存、可以掬取的一泓清泉。贮存、可以掬取的一泓清泉。谢谢聆听!谢谢聆听!

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