1、Xu学习无用吗？学习无用吗？凿壁偷光囊萤映雪悬梁刺股闻鸡起舞车胤(yn)/孙康祖逖(t)苏秦匡衡(kung)古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行 百川东到海，百川东到海，何时复西归？何时复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。唐代颜真卿的唐代颜真卿的劝学劝学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。孔子曰：孔子曰：“学而时习之，学而时习之，不亦说乎？不亦说乎？”庄子曰：庄子曰：“人生也有涯，而人生也有涯，而知也无涯。知也无涯。”荀子曰：？荀子曰：？作者简介荀子荀子（公元前（公元前313-238313-
2、238）名况，字卿。名况，字卿。战国末期赵国人。战国末期赵国人。荀卿？荀卿？孙卿？孙卿？先秦时期散文最高的艺先秦时期散文最高的艺术成就。术成就。思想家思想家文学家文学家教育家教育家荀子一书共荀子一书共3232篇篇前前2626篇为荀子所著篇为荀子所著末末6 6篇为其门人弟子所记篇为其门人弟子所记 弟子：李斯、韩非弟子：李斯、韩非“性恶论性恶论”朗读正音中（中（zhzh ngng）輮（輮（r r u u）舆（）舆（yy）有（有（y y u u）槁暴（槁暴（go pgo p）砺（砺（ll）参省（参省（cnxngcnxng）须臾（须臾（yy ）跂跂 （qq ）楫（楫（j j）生（生（xngxng）蛟（
3、蛟（jiojio ）跬（）跬（kuku ）骐骥（骐骥（q jq j ）驽（驽（nn ）锲（）锲（qiqi ）镂（）镂（lulu ）跪（跪（gugu）鳝（鳝（shnshn）螯（）螯（o o）曲（）曲（qq）有（有（yuyu）爪爪牙（牙（zhozho）精细解读第一段第一段：此指有学问、有修养的人：此指有学问、有修养的人：动词，停止：动词，停止毛泽东在反对党八股一文中指出，任何问题要想解决都有“提出问题、分析问题和解决问题”这三步，才能很好解决办法。通俗地讲，这三步就是：是什么是什么?为什么为什么?怎么办怎么办?阅读第一段，作者的观点是什么的观点是什么？学不可以已学不可以已课文赏析青青，取，取蓝蓝，
4、青青蓝；蓝；。第第二二段段：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深深)：代词，代指第一个：代词，代指第一个“青青”，它，它：介词，第一个意为：介词，第一个意为“从从”；第二个表比较，意为；第二个表比较，意为“比比”：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是译文：靛青，译文：靛青，从蓝草从蓝草中提取，可是中提取，可是比蓝草比蓝草（的颜色）深。（的颜色）深。取之于蓝，而青于蓝：取之于蓝，而青于蓝：状语后置句状语后置句。：w wi i，动词，形成，凝结，动词，形成，凝结：代词，代指：代词，代指 “冰冰”，它，它：表转折的连词，但是、可是：表转
5、折的连词，但是、可是：介词，意为：介词，意为“比比”：状语后置句：状语后置句译文：译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。木直木直，轮，轮，。，不复，不复，輮使，輮使也。也。木直木直，轮，轮，。：zhngzhng，两个均意为符合、适合，两个均意为符合、适合：木工用来取直的墨线：木工用来取直的墨线：r ru u，同，同“煣煣”，使动，（用火烤）使，使动，（用火烤）使弯曲弯曲：“以之为以之为”的省略，的省略，把把做成做成：代词，代前文的：代词，代前文的“木木”，它，它：q q，形容词作名词形容词作名词，曲度，弧度，曲度，弧度：圆规：圆规译文译文：木材笔直得合乎拉直的墨线：
6、木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。，不复，不复，輮輮使使也。也。：表让步连词，即使：表让步连词，即使：同同“又又”：gogo，枯。，枯。：p p，晒，晒：晒干：晒干：直：直：可译为：可译为“的原因的原因”：它，代词，代：它，代词，代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木”：代词，这样：代词，这样译文译文：即使又晒干，不再挺直的原因，：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。曲，令它这样的。判断句木木直，直，则则，君子君子日日己，
7、则己，则无无矣。矣。=木木直，直，则则，：所以：所以：经：经过过墨线墨线比比量量：就：就，：指金属制成的刀：指金属制成的刀斧斧等等古义：金属；今义：特指黄金。古义：金属；今义：特指黄金。：动词，靠近、接近动词，靠近、接近：磨刀石（硎）：磨刀石（硎）：锋利：锋利译文译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀斧靠近（放：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀斧靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利。在）磨刀石（磨过）就锋利。君子君子日日己，则己，则无无矣矣：广泛：广泛：第一个、第二个均为第一个、第二个均为表递进连词，意为表递进连词，意为“并且并且”：cncn，x x ng ng 动词，动词，参，参，检
8、检验；省，省察验；省，省察乎：介词，相当于乎：介词，相当于“于于”，意思是，意思是“对、向对、向”：zhzh，同同“智智”，智慧智慧：明达。指对事理有明确透彻的认识：明达。指对事理有明确透彻的认识：行为：行为 ：过失：过失译文译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达就聪慧明达,并且行为没有过失了。并且行为没有过失了。SikaoSikao思考讨论：第二段论述了思考讨论：第二段论述了什么什么事物？事物？有什么特点？有什么特点？根据以上答案回根据以上答案回答为什么学习不能停止？答为什么学习不能停止？为什么学习为什么学习不能
9、停止？不能停止？提高自提高自己己改改变自己变自己 青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水輮以为轮輮以为轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利则知则知明而明而行无行无过矣过矣提提高高改变改变论证方法论证方法比喻论证比喻论证 第三段吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；也；吾尝吾尝望矣，不如登高望矣，不如登高见也。见也。吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；吾尝也；吾尝望矣，不如望矣，不如登高登高见也。见也。：曾经：曾经：整天：整天：两个：两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词：片刻：片刻：“所所”字结构（所字结构（所+动词动词/名词，构成相当于名词或名名词，构成相当于名词或名词性短语），学习的词性短语）
10、，学习的（收获）（收获）：踮起脚后跟：踮起脚后跟“之之”助词的，第二个助词的，第二个“之之”音节助词不翻译。音节助词不翻译。：宽广：宽广译文译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。望，比不上登上高处看得广阔。登高而招，臂非加长也，而见者远；登高而招，臂非加长也，而见者远；喂！你好吗？：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：增加：增加：人在远处也能看见：人在远处也能看见：强，这里指声音宏大：强，这里指声音
11、宏大：听：听：清楚：清楚译文译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！：借助，利用：借助，利用 ：y y，车，车：善于行走：善于行走 ：二个均为表转折连词：二个均为表转折连词：达到，到达：达到，到达 ：j j，船桨，代船。，船桨，代船。：游泳，名词作动词：游泳，名词作动词 ：横渡
12、，横穿，渡过：横渡，横穿，渡过江河江河：今义：泛指一切江、河；古义：特指长江和黄河。：今义：泛指一切江、河；古义：特指长江和黄河。译文译文：借助车马的人，不是善于行走，却能到达千里之外；借借助车马的人，不是善于行走，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。君子君子非异也，善假于非异也，善假于也。也。观译文译文：有学问、有修养的人的天性（和一般人）：有学问、有修养的人的天性（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。为他们）善于凭借和利用外物啊。思考讨论：第三段论
13、述了思考讨论：第三段论述了什么事物？什么事物？有什有什么特点？么特点？根据以上答案回答应该怎么学习？根据以上答案回答应该怎么学习？跂跂 而而 望望v v 不如登高不如登高善假善假于物于物讲究方法讲究方法怎么学习？怎么学习？登高而招登高而招见者远见者远顺风而呼顺风而呼闻者彰闻者彰假假 舆舆 马马致千里致千里假假 舟舟 楫楫绝江河绝江河论证方法论证方法比喻论证比喻论证 第四段积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。：起：起：前二个为兼词，意为：前二个为兼词，意为“于此于此”、“于是于是”；第三个为语气助词，第三个为语气助词，“了了”：深水：深水：jiojio
14、，一种龙，一种龙：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。：表顺承：表顺承,“就就”：非凡的智慧：非凡的智慧：获得：获得：具备：具备译文译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀那里生长；积累善行养成高尚的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。就具备了。故不积故不积步，步，至千里；不积小流，至千里；不积小流，无以成江海。无以成江海。骐骥一跃骐骥一跃,不能十步不能十步我是千里马，我怕我是千里马，我怕什么？什么？驽马十驾，功在不舍。驽马十驾，功
15、在不舍。我不是骏马，我要努我不是骏马，我要努力才行啊！力才行啊！故不积故不积步，步，至千里；不积小流，无以成江海。至千里；不积小流，无以成江海。一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马，功在不舍。，功在不舍。译文译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。（也能走得很远），它的成功在于不停地走。舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，不舍，金石可不舍，金石可。舍舍，朽木不折
16、，朽木不折，不舍，金石可不舍，金石可。：二个：二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”：二个：二个“而而”均表假设关系，如果均表假设关系，如果：二个：二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃：雕刻：雕刻：音节助词，不译。：音节助词，不译。译文译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。刻下去，金石也能雕刻。，食埃土，食埃土，饮黄饮黄泉，泉，也。也。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心寄托者，用心也。也。：定语后置的标志：定语后置的标志 ：qiqingng，强劲的意思，强劲的意思：定
17、语后置句：定语后置句 ：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向上、向下：相当于介词相当于介词“以以”，因为，因为：数词活用作形容词，专一的意思。：数词活用作形容词，专一的意思。译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。下能喝到泉水，因为它心思专一啊。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心也。也。：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在条腿只能划水，
18、不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪跪”里里面。面。：表并列，和：表并列，和：o o，蟹钳。，蟹钳。：浮躁，不专心：浮躁，不专心译文译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），（的原因），是因为心思浮躁啊。是因为心思浮躁啊。判断句判断句思考讨论：第思考讨论：第sisi四段论述了四段论述了什么事什么事物？物？有什么特点？有什么特点？说明了什么道理？说明了什么道理？积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海 学习要积累
19、学习要积累（比喻、比喻、对对比）比）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也 学习要学习要恒心恒心（比喻、比喻、对对比）比）学习要学习要专专一一（比喻、比喻、对对比）比）怎样的怎样的方方法和态度法和态度?积累积累坚持坚持专心专心知识积累知识积累一、异体一、异体字字1.輮輮以为轮。輮同輮同煣煣：以火烘木，使其弯曲。2.虽有有槁暴。有同有同又又：暴通曝，晒干。3.则知知明而行无过矣。知同知同智智：智慧。4.君子生生非
20、异也。生同生同性性：天赋，资质。二、二、词类活用词类活用1 1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。2 2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使快；輮、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使快；輮以为轮輮使之然也：（輮，通煣，使弯曲）以为轮輮使之然也：（輮，通煣，使弯曲）3 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。4 4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。5 5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。、下饮黄泉：下，方位名词作状语，
21、向下。1 1、輮以为轮、輮以为轮古义：介词以动词为，使成为。古义：介词以动词为，使成为。今义：认为。今义：认为。2 2、君子博学而日参省乎己。、君子博学而日参省乎己。古义：广泛地学习。古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。今义：学问广博精深。3 3、用心一也用心躁也。、用心一也用心躁也。古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。今义：集中注意力；多用心力。今义：集中注意力；多用心力。4 4、非蛇鳝之穴无可寄托者。、非蛇鳝之穴无可寄托者。古义：藏身。古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。种事
22、物上。三、三、古古今今异异义义5 5、君子博学而日参省乎己。、君子博学而日参省乎己。古：有学问有修养的人；古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人。今：人格高尚的人。6 6、蚓无爪牙之利。、蚓无爪牙之利。古义：爪子和牙齿；古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。今义：帮凶、走狗。7 7、金就砺则利。、金就砺则利。古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。今义：黄金。8 8、君子博学而日参省乎己。、君子博学而日参省乎己。古义：检查；古义：检查；今义：探究并领会。今义：探究并领会。四、特殊句式四、特殊句式1 1、青，取之、青，取之【于蓝于蓝】，于，介词，引出
23、动作的处，于，介词，引出动作的处所，可译为从。所，可译为从。2 2、青、青【于蓝于蓝】：于，介词，表比较，可译为比。：于，介词，表比较，可译为比。3 3、寒、寒【于水于水】：于，介词，表比较，可译为比。：于，介词，表比较，可译为比。4 4、君子博学而日参省、君子博学而日参省【乎己乎己】：乎，相当于介词：乎，相当于介词于，引出动作的对象，可译为对。于，引出动作的对象，可译为对。（一）介词结构后置句：（一）介词结构后置句：（二）定语后置句：（二）定语后置句：1 1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：利是爪牙的定语；强是筋骨的定语。之，利是爪牙的定语；强是筋骨的定语。
24、之，定语后置的标志。定语后置的标志。五、固定格式五、固定格式1 1、无以至千里无以成江海：无以、无以至千里无以成江海：无以，表示没有用来的（办法）。，表示没有用来的（办法）。手法掌握本文运用什么论证手法？本文运用什么论证手法？比喻、对比论证比喻、对比论证本文作者是如何论述自己观点的本文作者是如何论述自己观点的shzuoshzuo？提出论点：是什么？提出论点：是什么？论述论点：为什么？怎么办？论述论点：为什么？怎么办？手法掌握荀子为何如此强调后天学习的重要性？荀子为何如此强调后天学习的重要性？1.1.人之性恶人之性恶-一自然资质为性的性恶论一自然资质为性的性恶论荀子最主要的努力是确认人在道德修养
25、和治理国家中的主体地荀子最主要的努力是确认人在道德修养和治理国家中的主体地位。在道德修养方面，作为前提与起点的，是荀子主张的性恶位。在道德修养方面，作为前提与起点的，是荀子主张的性恶论。荀子从天人相分的立场出发，否定而人性中先验的道德根论。荀子从天人相分的立场出发，否定而人性中先验的道德根据。在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓据。在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓 生之所生之所以然者以然者。其自然表现为。其自然表现为 饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休 其其实质就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。实质就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。荀子
26、认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规荀子认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的。他认为人性范相冲突的。他认为人性 生而有好利焉生而有好利焉、生而有疾恶焉生而有疾恶焉、生而有耳目之欲，有好色焉生而有耳目之欲，有好色焉，如果，如果 从人之性，顺人之情，必从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴。所以说人性是。所以说人性是 恶恶，而，而不是不是 善善。荀子这里的情性观与早期儒家性自命出一派的思想有关。荀子这里的情性观与早期儒家性自命出一派的思想有关。然而性自命出以然而性自命出以 情情 为天的观念引出的是自然主义、情感主义为天的
27、观念引出的是自然主义、情感主义的生存论调。荀子没有沿着这一个路向发展，这是因为，他认的生存论调。荀子没有沿着这一个路向发展，这是因为，他认为天然禀赋的性情是恶的。因而顺应他的发展，将引起人与人为天然禀赋的性情是恶的。因而顺应他的发展，将引起人与人的争夺，贼杀，导致社会的混乱，这就是性恶论。的争夺，贼杀，导致社会的混乱，这就是性恶论。2.2.化性起伪化性起伪 的道德教化论的道德教化论 荀子认为，凡是没有经过教养的东西是不会为善的。对于人荀子认为，凡是没有经过教养的东西是不会为善的。对于人性中性中 善善 的形成，荀子提出的形成，荀子提出 人之性恶，其善者伪也人之性恶，其善者伪也 的命题。的命题。荀
28、子的人性论虽然与孟子的刚好相反，可是他也同意，人人都荀子的人性论虽然与孟子的刚好相反，可是他也同意，人人都能成为圣人。荀子以为，就人的先天本性而言，能成为圣人。荀子以为，就人的先天本性而言，尧舜之与桀尧舜之与桀跖，其性一也，君子之与小人，其性一也跖，其性一也，君子之与小人，其性一也，都是天生性恶，都是天生性恶，后天的贤愚不肖的差别是由于后天的贤愚不肖的差别是由于 注错习俗之所积耳注错习俗之所积耳。后天的环。后天的环境和经验对人性的改造其则决定性的作用。通过人的主观努力，境和经验对人性的改造其则决定性的作用。通过人的主观努力，其礼义，制法度其礼义，制法度，转化人的，转化人的 恶恶 性，则性，则
29、涂之人可以为禹涂之人可以为禹。孟子说人皆可以为尧舜是因为人本来就是善的，而荀子论证孟子说人皆可以为尧舜是因为人本来就是善的，而荀子论证涂之人可以为禹是因为人本来是智的。涂之人可以为禹是因为人本来是智的。议论文要有针对性议论文要有针对性202020202020202020202020全国II卷高考阅读下面的材料，根据要求书写。阅读下面的材料，根据要求书写。墨子说墨子说:“:“视人之国，若视其国视人之国，若视其国;视人之家，若视其家视人之家，若视其家;视人之身，若视其身。视人之身，若视其身。”英国英国诗人约翰诗人约翰?多恩说多恩说:“:“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部
30、没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。分。”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“”“同气连枝，共盼春来。同气连枝，共盼春来。”2020”2020年的年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。=“山和山不相遇，人和人要相逢。山和山不相遇，人和人要相逢。”“”“消失吧，黑夜消失吧，黑夜!黎明时我们将获胜黎明时我们将获胜!”!”这这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着
31、中国人民对世界的祝福。“世界青年与社会发展论坛世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世携手同一世界，青年共创未来界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。要求要求:结合材料内容及含意完成书写任务结合材料内容及含意完成书写任务;选好角度，确定立意，明确文体，自拟标选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题题;不要套作，不得抄袭不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息不得泄露个人信息;不少于不少于800800字。字。青年的界定是中国的?世界的?这样的宏大的责任担当，习近平总书记在纪念五四运动10
32、0 周年讲话已寄寓了青年。恰好，学军的每一位学生都是青年，在学军操场上，我，作为 学军青年的年长老师说说学军青年责任和担当的话题：我讲三层意思 第一要有学好知识的责任和担当，学军的青年尤其第一要有学好知识的责任和担当，学军的青年尤其如此，这是对自我的责任和担当。如此，这是对自我的责任和担当。这里的知识不仅是科学知识，还有人文素养和品德修为。青年是苦练本领、增长才干的 黄金时期，不论是成就自己的人生理想，还是担当时代的神圣使命，你们都要珍惜韶 华、努力锤炼过硬本领。奋斗是青春最亮丽的底色，高考是一场青春奋斗的见证，一如 高考状元李清扬王宁，一如学军年年创新高的名校录取率，学军青年是知识学习的领军
33、 人。虽然，我不敢大言中国和世界青年的责任和担当，但领军的学军青年，你们一定具有国 家民族和人类的责任担当和胸怀。第二要有建设好民族国家的责任和担当，这是学军青第二要有建设好民族国家的责任和担当，这是学军青年必备的家国情怀。年必备的家国情怀。中国向何处 去?”这是100年前五四青年对于中国前途命运的追问与思考。“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地 球，青春之宇宙”中国共产主义运动先驱李大钊曾深情寄语 习近平总书记对新时代中国青年的期望：理想、爱国、担当、奋斗，把小我融入大我。将个人的理想与民族命运、国家前途紧密相连!历史组正在组织的新中国老物件活动，就是希
34、望你们寻找“老物件”，找回祖辈和 父辈的奋斗时光，找到是家族的一份荣光和幸福，更是见证国家的富强、民族的振兴来 自人民的奋斗，同样诠释国家富强、民族振兴的最终落脚点就是人民的幸福。第三要关注世界和人类的命运，这是学军青年应有的国第三要关注世界和人类的命运，这是学军青年应有的国际视野。际视野。为人类积极拥抱新时代、奋进新时代，让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类的奉献中焕发出更加绚丽的光 彩”!这样的青年，自觉勾勒是一个我，我的国家，我的人类的同心圆，这样青年属于我的民 族，我的国家，我的人类，学军的领军青年应有这样的责任与担当。谢观赏整体感知分组讨论，梳理文义。分组讨论，梳理文义。要求：要求：2222一、第一组：第一、二段；第二组：第三段；一、第一组：第一、二段；第二组：第三段；第三组：第四段。第三组：第四段。二、每小组请一名学生翻译，其他小组同学可二、每小组请一名学生翻译，其他小组同学可在其讲解完毕后质疑。在其讲解完毕后质疑。三、三、BBBB讨论时间：讨论时间：665665分钟。分钟。2222
