10.《劝学》《师说》ppt课件50张 -统编版高中语文必修上册.pptx

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1、学,教子也,就是用两只手辅佐学习者。习,数飞也,鸟在白天反复练习飞翔,就启示学习者要不断检验、反省自己的学习。单元情境任务 劝学两千多年来激励了无数好学上进的人,但直到今天,还是有人对“学习”的理解存在一些偏差。我校“寄梅”文学社近期准备举办一次主题为“劝学”新说的征文活动,请同学们踊跃参加。优秀作品将在校内出版物、网络平台、各班级语文展板等平台予以展评。要求:描述现象,分析原因,提出有针对性的劝勉建议;最好从劝学中引出话题,又能强调“新”劝学的意义所在;写作时借鉴本单元课文的论证手法,如比喻论证、对比论证等。字数800字左右。必修上册第六单元群文教学必修上册第六单元群文教学第一课时解 题 劝

2、 学劝 勉学 习 荀子的著作有荀子的著作有荀子二十卷荀子二十卷。该书该书由由论语论语孟子孟子的语录体、的语录体、对话体,发展为有标题的论文,标对话体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。志着古代说理文的进一步成熟。他他的散文的散文说理透彻、语言质朴、多排说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻比句,又善用比喻。劝学是。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。几段的节录。解 题 师 说从师文体字词梳理通假字:“煣”有:“又”暴:“曝”知:“智”生:“性”受:“授”不:“否”古今异义以为 君子 博学江河 爪牙 黄泉学者 众人 小学所以 11.不必连词,表

3、转折连词,表转折连词,表修饰连词,表修饰连词,表递进连词,表递进连词,表转折连词,表转折连词,表因果连词,表因果连词,表假设连词,表假设连词,表并列连词,表并列一、作助词,可译为“的”1.古之学者必有师2.古之圣人3.今之众人4.彼童子之师二、作助词,用在句中,舒缓语气,翻译时可去掉1.道之所存,师之所存也2.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚之三、作助词,用在主谓之间,取消句子独立性,翻译时可去掉1.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?2.师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!3.师道之不复可知矣。四、作助词,用在前置宾语和动词之间,作为宾语前置的标志,翻译时可去掉1.句读之不知,惑之不解五、作代

4、词,代人/物/复指主语,可译为“他”、“他们”,或根据语境灵活地译出来1.吾从而师之。2.择师而教之。3.授之书而习其句读者。4.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。5.问之 6.作师说以贻之。7.六艺经传皆通习之。之词类活用名词作状语1.君子博学而日参省乎己(日:每天)2.上食埃土,下饮黄泉(上、下:向上、向下)名词作动词1.假舟楫者,非能水也(水:游水)2.吾师道也(师:学习)3.其下圣人也亦远矣(下:不如)动词的使动用法木直中绳,輮以为轮(輮:使弯曲)词类活用形容词作名词1.其曲中规(曲:曲度,弧度)2.登高而招,臂非加长也(高:高处)3.积善成德(善:善行)4.传道受业解惑也(惑

5、:疑惑的问题、糊涂的问题)5.圣益圣,愚益愚(圣,愚:圣人,笨拙的人)6.小学而大遗(小、大:小的方面、大的方面)7.吾未见其明也(明:高明)8.位卑则足羞,官盛则近谀(卑、盛:卑贱的人、低下的人,势盛位高的人)词类活用形容词用作动词故木受绳则直(直:变直)形容词作使动假舆马者,非利足也(利:使快,走得快)数词作形容词用心一也(一:专一)动词作名词輮使之然也(輮:使弯曲的做法)词类活用意动用法1.吾从而师之(师:以为师)2.则耻师焉(耻:以为耻)任务二:小组合作,寻找特殊句式。判断句被动句省略句宾语前置状语后置特殊句式判断句虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也用心一也君子生非异也,善假于物也 非蛇鳝

6、之穴无可寄托者,用心躁也师者,所以传道受业解惑也其为惑也,终不解矣人非生而知之者非吾所谓传其道解其惑者也特殊句式被动句金石可镂不拘于时特殊句式省略句 輮(之)以(之)为轮輮(之)使之然也学不可以(之)已问之,(他们)则曰今其智乃反不能及(他们)特殊句式宾语前置句读之不知,惑之不解特殊句式定语后置蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置)特殊句式状语后置善假于物也取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。(“于蓝”“于水”,表示比较)学于余耻学于师师不必贤于弟子不拘于时其闻道也固先乎吾君子博学而日参省乎己:此指有学问有修养的人:动词,停止曰:学不可以。译文:译文:有学问、有修养的人说:有学问、有修养的人说:

7、“学习不可以停止。学习不可以停止。”,取,取,蓝;蓝;:代词,代指靛青:代词,代指靛青:介词,第一个意为:介词,第一个意为“从从”;第二个表比较,意为;第二个表比较,意为“比比”:表转折的连词,但是、可是:表转折的连词,但是、可是:介词结构后置:介词结构后置译文:靛青,从蓼蓝 中提取,但是(颜色)比蓼蓝(更)深。译文:冰,水凝结成它,可是比水寒冷。:动词,形成,凝结:动词,形成,凝结 :代词,代指冰:代词,代指冰:表转折的连词,但是、可是:表转折的连词,但是、可是 :介词,意为:介词,意为“比比”:介词结构后置:介词结构后置木直木直,轮,轮,译文:木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲成

8、为车轮,它弯曲得合乎圆规。:两个均意为符合、适合 :木工用来取直的墨线:使动,使弯曲。:“以之为”的省略,把当做:代词,代前文的“木”:形容词作名词,曲度:圆规,不复,不复,輮使,輮使也。也。:表让步连词,即使 :通“又”:枯。:(本身字义通“曝”)晒 :枯干、晒干 :直 :因果复句中表停顿,可译为“的原因”:代词,代“木直中绳”中的“木”:代词,这样译文:即使又晒干,不会再挺直,是(用火烤)使它弯曲,使它这样的。木木,则则,:所以:所以 :经墨线量过:经墨线量过 :就:就 :形容词词作动词,变直:形容词词作动词,变直 :指金属制成的刀剑等:指金属制成的刀剑等:动词,凑近:动词,凑近 :磨刀石

9、:磨刀石 :形容词作动词,变锋利:形容词作动词,变锋利译文:所以木材经墨线量过(锯斧加工)就笔直,金属制成的刀剑在磨刀石上(磨过)就锋利,君子君子日日己,则己,则无无矣。矣。:广泛:广泛:第一个为表递进连词:第一个为表递进连词 ;第二个为表并列连词。;第二个为表并列连词。:动词,检查:动词,检查:与:与“参参”同义同义:介词,相当于:介词,相当于“于于”,意思是,意思是“对、向对、向”:通:通“智智”,智慧,智慧:明达。指对事理有明确透彻的认识:明达。指对事理有明确透彻的认识:行为:行为 :过失:过失译文译文:有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己,那有学问、有修养的人广博地学习并

10、且每天都注意省查自己,那么他就会聪慧多智,而且行为没有过失了。么他就会聪慧多智,而且行为没有过失了。劝学吾吾思矣,不如思矣,不如之之也;吾尝也;吾尝望矣,不如登望矣,不如登高高见也。见也。:曾经:曾经 :整天:整天 :两个:两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词:片刻:片刻 :“所所”字结构,学习的字结构,学习的 (收获)(收获):踮起脚后跟:踮起脚后跟:广博,宽广:广博,宽广译文:我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟远望,比不上登上高处看得广阔。:形容词作名词,高处。:形容词作名词,高处。:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。:

11、增加:增加 :人在远处也能看见:人在远处也能看见 :强,这里指声音宏大:强,这里指声音宏大:听:听 :清楚:清楚译文:登上高处招手,手臂没有加长,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音并不是更响亮,但听的人却听得清楚。:借助,利用:借助,利用 :车:车 :利,使动,使:利,使动,使走得快;脚走得快;脚走得快走得快 :二个均为表转折连词:二个均为表转折连词 :达到,到达:达到,到达 :船桨,代船。:船桨,代船。:游水,名词作动词:游水,名词作动词 :横渡,横穿,渡过:横渡,横穿,渡过译文:借助车马的人,不是行走的更便利迅速,却能到达千里;借助船只的人,不是能游泳,却能横渡江河。君子君子非异也,善假

12、于非异也,善假于也。也。译文:有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同,只是善于凭借、利用外物罢了。劝学:起:起 :前二个为兼词,意为:前二个为兼词,意为“于此于此”;第三个为语气助词,;第三个为语气助词,“了了”:深水:深水 :一种龙:一种龙 :形容词作名词,善行。:形容词作名词,善行。:表顺承:表顺承,“,“就就”:指人的高度智慧:指人的高度智慧 :获得:获得 :具备:具备译文:堆积泥土成为高山,风雨从那里兴起;积聚水流成为深渊,蛟龙在那里产生;积累善行养成高尚的品德,人们会达到高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界。故不积故不积步,步,至千里;不积小流,无以成江海。至千里;不积小流,无以成

13、江海。一跃,一跃,不能十步;驽马不能十步;驽马,功在不舍。,功在不舍。译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之远;不积聚细小河流,就无法形成江海。千里马跳跃一次,不能有十步远;劣马驾车走十天,也能走得很远,它的成功在于不放弃奔跑。舍之,朽木不折,舍之,朽木不折,不舍,金石可不舍,金石可。:二个:二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”:二个:二个“而而”均表假设关系,如果均表假设关系,如果:二个:二个“舍舍”均为动词,放弃均为动词,放弃:雕刻:雕刻译文:如果雕刻一下就放弃,腐朽的木头也不会刻断;如果不停地刻下去,金属、石头也能雕刻成功。,食埃土,食埃土,饮黄泉,饮黄泉,也。也。:定语后置的标志:定

14、语后置的标志 :qingqing,强劲的意思,强劲的意思:定语后置句:定语后置句 :方位词作状语,向上、向下:方位词作状语,向上、向下译文:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下能喝到泉水,因为它心思专一啊。蟹蟹二二,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心也。也。劝学:跪,蟹脚;蟹实际上是八条腿。一说,海蟹后面的:跪,蟹脚;蟹实际上是八条腿。一说,海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或自卫,所以不能算在两条腿只能划水,不能用来走路或自卫,所以不能算在“跪跪”里面。里面。:表并列,和:表并列,和:oo,蟹钳。,蟹钳。:浮躁,不专心:浮躁,不专心译文:螃蟹有六条腿和

15、两只蟹钳,没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁啊。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。连词,表承接疑问代词,谁转折连词求学的人用来受通授,传授疑难。疑惑学习指示代词,它们动词,作为懂得,知道生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。介词,在介词,比以之为师发语词哪里知道因此,所以存在的地方知道,懂得本来学习嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其

16、下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?从师的风尚超出(一般人)尚且,还承接连词低于以为耻的原因揣度语气副词,大约,大概形容词用作名词,圣人语气助词,表推测,吧一般人形容词用作名词,愚人爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。指示代词,那些对于以为耻指示代词,那些一句话后面的停顿为句,一句话中间短暂的停顿为读代词,指书宾前,不知句读通“否”遗漏,舍弃明智表示转折,却形容词,糊涂动词,向老师学习宾前,不解惑小的方

17、面学习巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!以为耻代词,这些这类人拜别人为师竟不屑与之同列古代巫与医不分恢复表强调语气,真是如此之类以为职业的人圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。固定的老师以为师这类人不一定介词,引出对象专门研究代词,此句末语气词,罢了。超过李氏子蟠年十七,好古文,六艺经

18、传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。先秦及秦汉散文全面介词,被介词,向目的连词,来赠送六艺:诗、书、礼、乐、易、春秋礼、乐、射、御、书、术经:儒家经典著作。传:解释经书的著作。赞许古人从师之道第二课时小组交流合作:完成下面表格小组交流合作:完成下面表格。活动二:梳理劝学师说的观点及行文思路活动二:梳理劝学师说的观点及行文思路写作目的写作目的中心论点中心论点分论点分论点论证要点论证要点比喻比喻强调学习的重要性学不可以已学不可以已 君子博学而日参君子博学而日参省乎己省乎己学习的意义:提升自我学习的意义:提升自我青出于蓝青出于蓝;冰寒于水冰寒于水;以为以为轮轮;木受绳则直木受

19、绳则直;金就砺则利金就砺则利君子生非异也,君子生非异也,善假于物也善假于物也学习的作用:假借外物学习的作用:假借外物登高而招登高而招;顺风而呼顺风而呼;假舆马假舆马;假舟楫假舟楫积善成德,而神积善成德,而神明自得明自得学习的态度:重视积累,学习的态度:重视积累,用心专一用心专一积积土成山和积水成渊土成山和积水成渊;不积跬步不积跬步和不积小流和不积小流;骐骥和驽马骐骥和驽马;锲而锲而舍之和锲而不舍舍之和锲而不舍;蚯蚓和螃蟹蚯蚓和螃蟹写作目的、理写作目的、理由由段落段落内容要点内容要点具体体现具体体现写作目的:写作目的:贻之李氏子蟠贻之李氏子蟠写作理由:写作理由:李蟠能行古道李蟠能行古道学习不拘于

20、时学习不拘于时第第一一段段“古道古道”是什么样的是什么样的学者必有师学者必有师有惑必有师有惑必有师道之所存,师之所存道之所存,师之所存第第二二段段“时俗时俗”是什么样的是什么样的古之圣人古之圣人/今之圣人今之圣人于其子于其子/于其身于其身巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人/士大夫之族士大夫之族第第三三段段孔子择师标准:转益多孔子择师标准:转益多师。以此回答师。以此回答“古道不古道不复,时俗不堪,该怎么复,时俗不堪,该怎么办办”的问题的问题圣人圣人无常师无常师孔子的观点孔子的观点择师的标准择师的标准合作探究:劝学中运用了大量的比喻,试分类分析。合作探究:劝学中运用了大量的比喻,试分类分析。(1)用

21、同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。如:“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”“积土成山”“风雨兴焉”。(2)将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读者读之毫无板滞之感。(3)有的比喻论证寓意含蓄,单说比喻,而将道理隐含其中,留出空间让读者思考。如“青出于蓝”“冰寒于水”。活动一:整理分析劝学中的比喻论证活动一:整理分析劝学中的比喻论证(4)有的比喻论证并不含蓄,设定比喻之后自然引出道理,如:“登高而招,臂非加长也,而见者远”“假舟楫者,

22、非能水也,而绝江河”。(5)有的比喻论证先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,达到层层叠加的效果,让人印象深刻。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。合作探究:师说第二段分析“时俗”时使用了对比论证,据此填写下列表格。活动二:探究师说论证方法活动二:探究师说论证方法组别组别对象对象对比点对比点结果结果现状现状做法做法点评点评(1 1)古之圣人古之圣人出人远矣出人远矣从师而问从师而问 圣益圣圣益圣今之众人今之众人下圣人远矣下圣人远矣耻学于师耻学于师 愚益愚愚益愚(2 2)于其子于其子择师而教之择师而教

23、之句读之不知,师句读之不知,师焉焉小学小学吾未见其明也吾未见其明也于其身于其身耻师耻师惑之不解,不焉惑之不解,不焉大遗大遗(3 3)巫医乐师百工之巫医乐师百工之人人不耻相师不耻相师今其智乃反不能及今其智乃反不能及士大夫之族士大夫之族群聚而笑之群聚而笑之2.2.搜集关于荀子和韩愈的资料,完成搜集关于荀子和韩愈的资料,完成下下表。表。荀子履历表荀子履历表主要思想主要思想姓名姓名荀况 别名别名荀子、荀卿、孙卿著名弟子著名弟子李斯、韩非、张苍生活年代生活年代战国时期主要生活主要生活经历经历曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵主要成就主要成就思想家、文学家、政治家主要作品主要作品荀

24、子 人之性恶,其善者伪(人为)也。人之性恶,其善者伪(人为)也。今人之性,固无礼义,故强学而求有之今人之性,固无礼义,故强学而求有之也;性不知礼义,故思虑而求知之也;性不知礼义,故思虑而求知之也。也。荀子荀子性恶性恶 荀子的哲学是教养的哲学。他的总论点荀子的哲学是教养的哲学。他的总论点是,凡是善的、有价值的东西都是人努是,凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物。凡是没有经过教养的东西不力的产物。凡是没有经过教养的东西不会是善的。人应当有社会关系和礼,使会是善的。人应当有社会关系和礼,使人异于禽兽。人要有道德,并不是因为人异于禽兽。人要有道德,并不是因为人无法避开它,而是因为人应当具备人无法避开

25、它,而是因为人应当具备它。它。冯友兰冯友兰韩愈履历表韩愈履历表师说的创作背景师说的创作背景姓名姓名韩愈 别名别名昌黎先生、韩吏部、韩昌黎、韩文公所处时代所处时代唐朝主要生活主要生活经历经历贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬,历任都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追昌黎伯,并从祀孔庙主要成就主要成就“唐宋八大家

26、”之首主要作品主要作品论佛骨表师说进学解“自魏晋氏以下,人益不事师。自魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师;有,辄哗笑今之世不闻有师;有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈不顾流之,以为狂人。独韩愈不顾流俗,犯笑侮(承受他人的讥笑俗,犯笑侮(承受他人的讥笑和侮辱),收召后学(学生),和侮辱),收召后学(学生),作师说,因抗颜(态度严作师说,因抗颜(态度严正不屈)而为师。世(世人)正不屈)而为师。世(世人)果群怪聚骂,指目牵引,而增果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞(指指点点,互递眼与为言辞(指指点点,互递眼色,相互拉扯,加油添醋的非色,相互拉扯,加油添醋的非议他)。愈以是得狂议他)。愈以是得狂名。名

27、。”柳宗元答韦中柳宗元答韦中立论师道书立论师道书 合作探究:劝学和师说都围绕“学习”表达看法,请对比阅读,思考两篇文章的论证特点,完成下面表格。活动三:对比阅读,辨析特点活动三:对比阅读,辨析特点课文课文观点观点主要论证方法主要论证方法论证结构论证结构论证语言论证语言劝学学不可以学不可以已已比喻论证比喻论证并列结构,逐项阐并列结构,逐项阐述自己的观点述自己的观点善于运用大量短句、排比和对举的善于运用大量短句、排比和对举的句式,呈现出错综与齐整之美,增句式,呈现出错综与齐整之美,增强了全文的气势和雄辩的色彩,感强了全文的气势和雄辩的色彩,感染力极强染力极强师说要重视师要重视师道道对比论证、举例论对比论证、举例论证证递进结构,逐层深递进结构,逐层深入论证自己的观点入论证自己的观点整句与散句结合,又兼以多种不同整句与散句结合,又兼以多种不同句式,使得语言错落有致,错综变句式,使得语言错落有致,错综变化,又富有气势化,又富有气势

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