1、故都的秋荷塘月色必修上第七单元群文阅读必修上第七单元群文阅读【了解作者】【了解作者】【正字音】【正字音】【整体感知】【整体感知】郁达夫笔下，郁达夫笔下，“故都的秋故都的秋”在哪里？在哪里？在陶然亭的芦花上，在钓鱼台的柳影里，在西山的虫唱在陶然亭的芦花上，在钓鱼台的柳影里，在西山的虫唱声中，在玉泉的夜月下，在潭柘寺的钟声里，在租赁的声中，在玉泉的夜月下，在潭柘寺的钟声里，在租赁的破屋内外，在秋怀的落蕊里，在秋蝉的残鸣里，在秋雨破屋内外，在秋怀的落蕊里，在秋蝉的残鸣里，在秋雨后都市闲人的互答声里，在秋枣的淡绿的微黄里，更在后都市闲人的互答声里，在秋枣的淡绿的微黄里，更在“我我”那秋情郁结的心海里！
2、那秋情郁结的心海里！【整体感知】【整体感知】对不同的地方秋的态度、故都的秋的秋景描写等方面，对不同的地方秋的态度、故都的秋的秋景描写等方面，作者都有自己的选择，请在文中找一找，看看选择的理作者都有自己的选择，请在文中找一找，看看选择的理由是什么？由是什么？【整体感知】【整体感知】文题中文题中“故都故都”指的就是当时的北平，那为何不以指的就是当时的北平，那为何不以“北平北平的秋的秋”为题呢？为题呢？（1 1）“故都故都”之之“故故”有落寞沧桑之意，无比眷恋之情；有落寞沧桑之意，无比眷恋之情；“故都故都”更有一种文化的厚重感、历史的沧桑感。更有一种文化的厚重感、历史的沧桑感。（2 2）“故都故都”
3、二字意味着北平不再是垂拱天下的政治中心，二字意味着北平不再是垂拱天下的政治中心，亦非京都繁华之地，但却是拥有数百年辉煌的历史文化的亦非京都繁华之地，但却是拥有数百年辉煌的历史文化的旧都。旧都。（3 3）“故都故都”与与“秋秋”所组合的标题，既让人肃然感受到所组合的标题，既让人肃然感受到故都的苍凉和凄清，也会很自然地读出作者心中对这座历故都的苍凉和凄清，也会很自然地读出作者心中对这座历史名城的珍爱、赞叹及深情的眷恋和向往。史名城的珍爱、赞叹及深情的眷恋和向往。【整体感知】【整体感知】概括荷塘月色文章的主要内容。概括荷塘月色文章的主要内容。【整体感知】【整体感知】分析故都的秋的行文结构。分析故都的
4、秋的行文结构。【整体感知】【整体感知】概括荷塘月色的行文结构。概括荷塘月色的行文结构。找出荷塘月色的文眼、线索，完成表格。找出荷塘月色的文眼、线索，完成表格。赏读风景【文本研读】【文本研读】故都的秋中描写了北国之秋的哪几幅画面？故都的秋中描写了北国之秋的哪几幅画面？五幅图：五幅图：秋院图、秋槐图、秋蝉图、秋雨图、秋果图秋院图、秋槐图、秋蝉图、秋雨图、秋果图（或清晨静观图、秋槐落蕊图、秋蝉残鸣图、秋风（或清晨静观图、秋槐落蕊图、秋蝉残鸣图、秋风秋雨话秋凉、秋树奇景图）。秋雨话秋凉、秋树奇景图）。【文本研读】【文本研读】思考并分析郁达夫笔下的故都的秋的特点，完成表格。思考并分析郁达夫笔下的故都的秋
5、的特点，完成表格。【文本研读】【文本研读】思考并分析郁达夫笔下的故都的秋的特点，完成表格。思考并分析郁达夫笔下的故都的秋的特点，完成表格。【文本研读文本研读】诵读、鉴赏荷塘月色第诵读、鉴赏荷塘月色第4 4、5 5、6 6段，思考这一段段，思考这一段写什么景，是从哪些方面来写的？写什么景，是从哪些方面来写的？【文本研读】【文本研读】分析故都的秋中写秋的主要技巧。分析故都的秋中写秋的主要技巧。（1 1）选材上：选取典型的景物去体现秋的特点。）选材上：选取典型的景物去体现秋的特点。（2 2）角度上：从声、形、色、境等方面入手；从视、）角度上：从声、形、色、境等方面入手；从视、听、味、触等感官入手。听
6、、味、触等感官入手。（3 3）效果上：分别从色、形、声、味、实，来体现）效果上：分别从色、形、声、味、实，来体现一个共同的主题一个共同的主题“清清”、“静静”、“悲凉悲凉”，体，体现散文现散文“形散而神不散形散而神不散”的特点，的特点，“形形”是五幅故都是五幅故都的秋景图，的秋景图，“神神”是是“清清”、“静静”、“悲凉悲凉”。【文本研读】【文本研读】分析故都的秋中写秋的主要技巧。分析故都的秋中写秋的主要技巧。（4 4）语言上：多用整齐语句、排比语句，具有工整、）语言上：多用整齐语句、排比语句，具有工整、雅致之美，雅俗共赏、感情浓郁、造势饱满、富于雅致之美，雅俗共赏、感情浓郁、造势饱满、富于联
7、想，朗读起来具有音韵之美。联想，朗读起来具有音韵之美。【文本研读文本研读】品读荷塘月色第四段，赏析其写景艺术。品读荷塘月色第四段，赏析其写景艺术。【文本研读文本研读】品读荷塘月色第四段，赏析其写景艺术。品读荷塘月色第四段，赏析其写景艺术。【文本研读文本研读】比较阅读故都的秋和荷塘月色。分小组讨论并完比较阅读故都的秋和荷塘月色。分小组讨论并完成以下表格。成以下表格。【文本研读文本研读】品味“情语”【文本研读】【文本研读】故都北京，即使在郁达夫这个时代，秋天里，明艳之色有，繁故都北京，即使在郁达夫这个时代，秋天里，明艳之色有，繁闹之境在，作者为什么避而不写？对此，你如何看待？闹之境在，作者为什么避
8、而不写？对此，你如何看待？（1 1）身世性格：作者自幼丧父，家境困窘，在从）身世性格：作者自幼丧父，家境困窘，在从1717岁开始，岁开始，在异国生活十年，长期颠沛流离，饱受人生的愁苦与哀痛，造在异国生活十年，长期颠沛流离，饱受人生的愁苦与哀痛，造成了个人性格的抑郁善感。成了个人性格的抑郁善感。（2 2）文艺审美：在文艺和审美观方面，提倡）文艺审美：在文艺和审美观方面，提倡“静的文学静的文学”，写的也多是写的也多是“静如止水似的文学静如止水似的文学”。他主张文学作品，都是作。他主张文学作品，都是作者的自叙传。由此，他对秋审美倾向是欣赏秋之悲，而这种者的自叙传。由此，他对秋审美倾向是欣赏秋之悲，而
9、这种“悲凉悲凉”已不仅仅是故都赏景的心态，而是对自己的人生和民已不仅仅是故都赏景的心态，而是对自己的人生和民族命运的感悟。他的审美倾向体现了民族审美心理。族命运的感悟。他的审美倾向体现了民族审美心理。【文本研读】【文本研读】故都北京，即使在郁达夫这个时代，秋天里，明艳之色有，繁故都北京，即使在郁达夫这个时代，秋天里，明艳之色有，繁闹之境在，作者为什么避而不写？对此，你如何看待？闹之境在，作者为什么避而不写？对此，你如何看待？（3 3）时代背景：）时代背景：郁达夫为躲避国民党的恐怖威胁，郁达夫为躲避国民党的恐怖威胁，19331933年年4 4月，他由上海迁居月，他由上海迁居到杭州。到杭州。193
10、41934年年7 7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），在此饱尝了故都的在此饱尝了故都的“秋味秋味”，并于，并于8 8月写下该文。月写下该文。此时的故都，早已不再是当年的皇城，留下的是衰败与沧桑；此时的故都，早已不再是当年的皇城，留下的是衰败与沧桑；此时的中国，连年战乱，民不聊生；此时的中国，连年战乱，民不聊生；【文本研读】【文本研读】故都的秋如何表现北平秋天故都的秋如何表现北平秋天“清、静、悲凉清、静、悲凉”的特点？请的特点？请选择你感受最深的一幅秋景，分析情景关系，体会画外之意。选择你感受最深的一幅秋景，分析情景关系，体会画外之意。（以第（以第3
11、 3段为例）：作者主要选取了一系列的平常而特殊的意段为例）：作者主要选取了一系列的平常而特殊的意象，用恰当的修饰词来突出景物的特点，以表达自己的情态意象，用恰当的修饰词来突出景物的特点，以表达自己的情态意趣：趣：天色：很高很高、碧绿的，给人以一种明净、高爽、无纤尘之天色：很高很高、碧绿的，给人以一种明净、高爽、无纤尘之感，写出了感，写出了“清清”。日光：一丝一丝漏下来。这里的阳光多了几分冷落和萧条。日光：一丝一丝漏下来。这里的阳光多了几分冷落和萧条。鸽声：青天下驯鸽的飞声，以闹写静。鸽声：青天下驯鸽的飞声，以闹写静。牵牛花：蓝朵，作者喜欢的是冷色调。牵牛花：蓝朵，作者喜欢的是冷色调。秋草：几根
12、稀稀疏疏尖细且长的秋草，让人感受生命的衰竭与秋草：几根稀稀疏疏尖细且长的秋草，让人感受生命的衰竭与凄凉。凄凉。【文本研读】【文本研读】故都的秋如何表现北平秋天故都的秋如何表现北平秋天“清、静、悲凉清、静、悲凉”的特点？请选择的特点？请选择你感受最深的一幅秋景，分析情景关系，体会画外之意。你感受最深的一幅秋景，分析情景关系，体会画外之意。房屋：残破的房屋才有历史沧桑感，因为这是故都。房屋：残破的房屋才有历史沧桑感，因为这是故都。总之，所写的景是破败、狭窄、单调、平凡的，完全是市井平民的总之，所写的景是破败、狭窄、单调、平凡的，完全是市井平民的生活；其次是透露着文人的清雅和韵致，此外还体现生活上的
13、漂泊、生活；其次是透露着文人的清雅和韵致，此外还体现生活上的漂泊、寂寞、清贫，以及心态上的悠闲、散淡、宁静、隐忍。寂寞、清贫，以及心态上的悠闲、散淡、宁静、隐忍。所用的表现表情和心态的词语句子，如所用的表现表情和心态的词语句子，如“向院子一坐向院子一坐”“”“朝动细数朝动细数着着”“”“静对着静对着”“”“还要在牵牛花底，教长着还要在牵牛花底，教长着”等词语，让人读出赏等词语，让人读出赏秋人悠然的神态。庭院清秋不单是一幅秋景图，而是可以题为秋人悠然的神态。庭院清秋不单是一幅秋景图，而是可以题为“赏赏秋秋”的传神图。后面几幅图，无论是接着写槐树，写秋蝉，还是写的传神图。后面几幅图，无论是接着写槐
14、树，写秋蝉，还是写秋雨，写秋果，作者无不是带着浓厚的兴味一边描摹着，一边欣赏秋雨，写秋果，作者无不是带着浓厚的兴味一边描摹着，一边欣赏着。在淡淡的忧郁中，也体现了作者对秋之着。在淡淡的忧郁中，也体现了作者对秋之“清清”“”“静静”“”“悲凉悲凉”特点的玩味与欣赏。特点的玩味与欣赏。【文本研读】【文本研读】你认为郁达夫在文中是颂秋还是悲秋？你认为郁达夫在文中是颂秋还是悲秋？文中的秋景融入了作家对故都秋的眷恋，对故文中的秋景融入了作家对故都秋的眷恋，对故都秋的向往；而作家的主观情感中又有秋的寂都秋的向往；而作家的主观情感中又有秋的寂寥、悲凉，而且全文的基调是忧伤的、悲凉的，寥、悲凉，而且全文的基调
15、是忧伤的、悲凉的，因此可以说是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂因此可以说是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。歌。【文本研读文本研读】平常我们见到的写荷花的文章大多是浓艳明丽的，荷塘平常我们见到的写荷花的文章大多是浓艳明丽的，荷塘月色描写的景色却是素淡的，朦胧的。试结合课文谈谈月色描写的景色却是素淡的，朦胧的。试结合课文谈谈自己的看法。自己的看法。作者夜游荷塘是为了摆脱作者夜游荷塘是为了摆脱“心里颇不宁静心里颇不宁静”，追求刹那间的安宁。，追求刹那间的安宁。作者笔下的荷塘是一派幽静安宁的景象，正是作者所追求的，在作者笔下的荷塘是一派幽静安宁的景象，正是作者所追求的，在作者眼中，荷塘景色作者眼中，荷塘景
16、色“恰是到了好处恰是到了好处”，不浓不淡，不明不暗，不浓不淡，不明不暗，一切都是那样的调和适中安逸。追求刹那间的安宁正是为了暂时一切都是那样的调和适中安逸。追求刹那间的安宁正是为了暂时忘却，分明曲折地反映了他对当时现实的不满。荷塘景色越宁静、忘却，分明曲折地反映了他对当时现实的不满。荷塘景色越宁静、安逸，越反衬心里安逸，越反衬心里“颇不宁静颇不宁静”。作者把这种情感很自然地融入。作者把这种情感很自然地融入这月下荷塘的美景中。这月下荷塘的美景中。【文本研读文本研读】月下荷塘的美景使作者获得了片刻的宁静，但蝉声和蛙声月下荷塘的美景使作者获得了片刻的宁静，但蝉声和蛙声又打破了他内心的宁静，作者的思绪
17、由理想回到现实，似又打破了他内心的宁静，作者的思绪由理想回到现实，似乎可以收尾，为什么还要写一段描写古人采莲和记起西乎可以收尾，为什么还要写一段描写古人采莲和记起西洲曲情景的文字？试结合语境谈谈自己的看法。洲曲情景的文字？试结合语境谈谈自己的看法。从全文看，这是在游完荷塘往回走的路上想起的，刚游完荷塘，从全文看，这是在游完荷塘往回走的路上想起的，刚游完荷塘，由荷花想到采莲，这顺理成章。游荷塘没有使作者摆脱由荷花想到采莲，这顺理成章。游荷塘没有使作者摆脱“不宁不宁静静”，于是作者又回忆历史，描绘出了一幅热闹欢快的景象，这，于是作者又回忆历史，描绘出了一幅热闹欢快的景象，这不仅反衬出此时的静，更表
18、现了对美好自由生活的向往。不仅反衬出此时的静，更表现了对美好自由生活的向往。【文本研读文本研读】“可是我们现在早已无福消受了可是我们现在早已无福消受了”，历史只能想想而已。又记起，历史只能想想而已。又记起西洲曲里的句子，西洲曲是以谐音描写一个青年女子思西洲曲里的句子，西洲曲是以谐音描写一个青年女子思念情人的痛苦。犹如两幅画图，形成了念情人的痛苦。犹如两幅画图，形成了“冷冷”与与“热热”、“静静”与与“动动”的强烈对比，写出了一个知识分子内心的矛盾与冲突。的强烈对比，写出了一个知识分子内心的矛盾与冲突。“这令我到底惦着江南了这令我到底惦着江南了”一句，是全文的点睛之笔，既是因回一句，是全文的点睛
19、之笔，既是因回忆而勾起了乡思，也含蓄地揭示了忆而勾起了乡思，也含蓄地揭示了“心里颇不宁静心里颇不宁静”的原因所在。的原因所在。深切而又微妙地反映了作者想摆脱这种不宁静而又摆脱不掉的万深切而又微妙地反映了作者想摆脱这种不宁静而又摆脱不掉的万分苦恼的心情。分苦恼的心情。探寻“秋韵”【拓展延申拓展延申】文中有文中有“欧阳子的秋声与苏东坡的赤壁赋等，就觉得欧阳子的秋声与苏东坡的赤壁赋等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了中国的文人，与秋的关系特别深了”，你如何从文化的角度理，你如何从文化的角度理解这句话？解这句话？秋是古诗词常用的意象，由于秋风袅袅，树叶飘零，田野萧瑟，秋是古诗词常用的意象，由于秋风
20、袅袅，树叶飘零，田野萧瑟，故而中国古代文人总会给秋加上一层凄凉悲愁的色彩。屈原诗故而中国古代文人总会给秋加上一层凄凉悲愁的色彩。屈原诗中就有中就有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的诗句，呈现的是一的诗句，呈现的是一种萧瑟凄凉之景，伤感离别之情。后代文人也继承了这一传统，种萧瑟凄凉之景，伤感离别之情。后代文人也继承了这一传统，秋自然就成了悲的隐喻。秋自然就成了悲的隐喻。【拓展延申拓展延申】美学家朱光潜曾把人们对自然美的欣赏分为三个层次美学家朱光潜曾把人们对自然美的欣赏分为三个层次:一是一是“爱微风以其凉爽，爱花以其气香色美，爱鸟声泉水以其对于爱微风以其凉爽，爱花以其气香色
21、美，爱鸟声泉水以其对于听官愉快，爱青天碧水以其对视官愉快听官愉快，爱青天碧水以其对视官愉快”；二是；二是“起于情趣的起于情趣的默契忻合默契忻合”；三是；三是“把大自然全体看作神灵的表现，在其中看把大自然全体看作神灵的表现，在其中看出不可思议的妙谛出不可思议的妙谛”。你觉得故都的秋属哪个层次？。你觉得故都的秋属哪个层次？“起于情趣的默契忻合起于情趣的默契忻合”【拓展延申拓展延申】对比阅读老舍济南的秋天与郁达夫故都的秋。郁达夫笔下，对比阅读老舍济南的秋天与郁达夫故都的秋。郁达夫笔下，故都的秋故都的秋“清、静、悲凉清、静、悲凉”，而，而“悲凉悲凉”的秋味表现出一种特别的的秋味表现出一种特别的美，反映
22、了作者怎样的审美心理？美，反映了作者怎样的审美心理？同是写北方的秋天，郁达夫和老舍表现出不同的审美选择。同样是同是写北方的秋天，郁达夫和老舍表现出不同的审美选择。同样是写北方的大都市，老舍对于色彩的欣赏显然偏重于鲜艳。而郁达夫写北方的大都市，老舍对于色彩的欣赏显然偏重于鲜艳。而郁达夫恰恰相反，是逃避鲜艳的：牵牛花，他以为蓝色或者白色者为最佳，恰恰相反，是逃避鲜艳的：牵牛花，他以为蓝色或者白色者为最佳，紫黑色次之，淡红色最下。显然，紫黑色次之，淡红色最下。显然，郁达夫是在竭力追求一种郁达夫是在竭力追求一种“淡淡雅雅”。这种。这种“淡雅淡雅”是超越了日常世俗趣味的。是超越了日常世俗趣味的。雅和俗是
23、相对雅和俗是相对立的。俗是平民百姓的，缺乏文化熏陶的。雅是比较有文化修养的立的。俗是平民百姓的，缺乏文化熏陶的。雅是比较有文化修养的文人才有的，故文人才有的，故“淡雅淡雅”中往往含着中往往含着“高雅高雅”的意味。的意味。孙绍振解读郁达夫的孙绍振解读郁达夫的 【总结总结】郁达夫和朱自清都用自己的才情创造出一个属于自己的郁达夫和朱自清都用自己的才情创造出一个属于自己的绝美世界：现实世界让朱自清感到压抑和窒息，所以在绝美世界：现实世界让朱自清感到压抑和窒息，所以在自己的荷月世界里暂时受用一会；现实世界让郁达夫辗自己的荷月世界里暂时受用一会；现实世界让郁达夫辗转奔波，所以郁达夫在北平炽热的秋景里寻求陶
24、醉。他转奔波，所以郁达夫在北平炽热的秋景里寻求陶醉。他俩都创造了美，但美得不同：一个是忧郁的文人用绝美俩都创造了美，但美得不同：一个是忧郁的文人用绝美的笔调抒写对北平之秋的赞歌，这曲赞歌有点清静，有的笔调抒写对北平之秋的赞歌，这曲赞歌有点清静，有点悲凉；一个是苦闷和困窘的文人在混乱大时代的暂时点悲凉；一个是苦闷和困窘的文人在混乱大时代的暂时逃避，到自己创造出来的荷月世界喘会气。朱自清和郁逃避，到自己创造出来的荷月世界喘会气。朱自清和郁达夫意在表达自己，不经意间折射出时代对个人的冲击，达夫意在表达自己，不经意间折射出时代对个人的冲击，无论如何，他们的表达都留住了他们生活的时代，又超无论如何，他们的表达都留住了他们生活的时代，又超越了他们生活的时代，映照了一代又一代人。越了他们生活的时代，映照了一代又一代人。【作业】【作业】查阅相关理论资料以及诗文，梳理在查阅相关理论资料以及诗文，梳理在文学史中文学史中“秋秋”意象的审美传统，写意象的审美传统，写一篇小论文。字数不限。一篇小论文。字数不限。
