1、登泰山登泰山记记姚鼐姚鼐雨向莎阶滴未休，冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿，床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。教学目标教学目标壹叁贰了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。记的文体特点。掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。等文言知识点。学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，品味本文简练的语言特色。的运用，品味本文简练的语言特色。中国文人名士，似乎有种与生俱来、无法排解的中国文人名士，似乎有种与生俱来、无法
2、排解的泰山情结，泰山之于他们，是一种至关重要的精神泰山情结，泰山之于他们，是一种至关重要的精神具象。张岱有诗具象。张岱有诗“正气苍茫在，敢为山水观正气苍茫在，敢为山水观”，写，写出了泰山的雄伟险峻，直接把泰山文化的底蕴和盘出了泰山的雄伟险峻，直接把泰山文化的底蕴和盘托出。李白狂吟托出。李白狂吟“天门一长啸，万里清风来天门一长啸，万里清风来”，写，写出了泰山的美丽与神奇，体现了与天地自由往来的出了泰山的美丽与神奇，体现了与天地自由往来的飘逸精神。杜甫高歌飘逸精神。杜甫高歌“会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小”，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶
3、、俯视一切的雄心和气概。苏轼、苏辙兄弟以未登泰山为憾，写雄心和气概。苏轼、苏辙兄弟以未登泰山为憾，写道：道：“恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽。恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽。”为了为了不留遗憾，今天我们就来跟着姚鼐一起登泰山。不留遗憾，今天我们就来跟着姚鼐一起登泰山。作 者 简 介姚鼐（姚鼐（1732181517321815），），字姬传，一字梦榖，清代字姬传，一字梦榖，清代桐城（今属安徽）人，因桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生惜抱先生”。清代杰出。清代杰出的散文家，桐城派集大成的散文家，桐城派集大成者。与者。与方苞、刘大櫆并称方苞、刘大櫆并称为为“
4、桐城三祖桐城三祖”。作 者 简 介乾隆二十八年（乾隆二十八年（17631763）进士，曾任刑部郎中、）进士，曾任刑部郎中、四库四库全书全书纂修官等。乾隆三十九年（纂修官等。乾隆三十九年（17741774）辞官，就在这）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了一年辞别京师南下途中登上泰山，写了登泰山记登泰山记。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年四十年。姚鼐姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，序、碑传之类。他的散文简洁精练，
5、温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有惜惜抱轩全集抱轩全集，他所编的，他所编的古文辞类纂古文辞类纂在近代是一部家在近代是一部家传户诵的文章总集。传户诵的文章总集。题 目 解 说记，一种文体，本记，一种文体，本文属于文属于山水游记山水游记。“泰山泰山”点明浏览点明浏览的的地点地点。“登登”表明表明侧重于侧重于叙述、描写叙述、描写游泰山的游泰山的经过和所见所感。经过和所见所感。题 目 解 说桐城派桐城派桐桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张
6、，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖桐城三祖”（因这三人都是桐（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，力求简明达意，条理清晰，“清真雅正清真雅正”。桐桐城派主张学习城派主张学习左传左传史记史记等先秦两汉散文和唐宋古文等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究家韩愈、欧阳修等人的作品，讲
7、究“义法义法”，要求语言，要求语言“雅洁雅洁”。代表作品如方苞的代表作品如方苞的送左未生南归序送左未生南归序武季子哀辞武季子哀辞、姚鼐的、姚鼐的登泰山记登泰山记等等。桐桐城派散文特点：提出城派散文特点：提出“义法义法”主张。主张。“义义”指文章的指文章的中心思中心思想想，“法法”指表达中心的指表达中心的形式技巧形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足而鲜明生动不足”。登泰山登泰山记记 姚鼐姚鼐 泰山泰山之之阳阳，汶水，汶水西西流；其流；其阴阴，济水，济水东东流。阳谷皆入汶，阴流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。谷皆入济。当当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南其南北
8、分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。十五里。余余以以乾隆三十九年十二月，自京师乾隆三十九年十二月，自京师乘乘风雪，风雪，历历齐河、长清，齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之穿泰山西北谷，越长城之限限，至于至于泰安。泰安。是是月丁未，与知府朱月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴磴，其级七千有余。，其级七千有余。泰山泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道余始循以入，道少半少半，越中岭，复，越中岭，复循循西谷，遂至其西谷，遂至其巅巅。古时登。古时登山，循东谷入，
9、道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及至也。今所经中岭及山巅，崖山巅，崖限限当道者，世皆谓之天门云。道当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴中迷雾冰滑，磴几几不可登。不可登。及既及既上，苍山上，苍山负负雪，明雪，明烛烛天南；望天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居居雾若带然雾若带然。戊申戊申晦晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云击面。亭东自足下皆云漫漫。稍稍见云中白若见云中白若樗蒱樗蒱数十立者，山数十立者，山也
10、。也。极天极天云一云一线线异色，须臾成五异色，须臾成五采采。日上，正赤如丹，下有。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。红光，动摇承之。或或曰，曰，此东海也。此东海也。回视日观以西峰，回视日观以西峰，或或得得日或日或否，绛皓否，绛皓驳驳色，而皆若色，而皆若偻偻。亭亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。东。是是日观日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失漫失。僻僻不不当当道者，皆不道者，皆不及及往。往。山山多石，少土；石苍黑色，多多石，少土；石苍黑色，多平方平方，少，少圜圜。少杂树，多。少杂树，多松，生
11、石松，生石罅罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。数里内无树，而雪与人膝齐。行 程 图行 程 图来泰山来泰山登泰山登泰山赏泰山赏泰山时间天气路线行 程 图行 程 图来泰山来泰山登泰山登泰山赏泰山赏泰山时间乾隆三十九年十二乾隆三十九年十二月月是月丁未（十二月是月丁未（十二月二十八）二十八）十二月二十九，十二月二十九，戊申晦，除夕戊申晦，除夕天气风雪雾雪风雪路线离京师离京师历齐河、历齐河、长清长清穿泰山西穿泰山西北谷北谷越长城越长城达泰安达泰安始南麓始南麓循中谷循中谷越中岭越中岭复循复循西谷西谷至山巅至山巅（看夕照）（看夕照
12、）观日出观日出游祠游祠庙庙赏石刻赏石刻第 一 章 节p 开篇第一段有什么作用？开篇第一段有什么作用？作者鸟瞰泰山采用作者鸟瞰泰山采用由由“面面”到到“线线”再到再到“点点”的的写法：先写汶水和济水的分流，是写法：先写汶水和济水的分流，是“面面”；再引出；再引出两水的分界线两水的分界线古长城，是古长城，是“线线”；然后以古长；然后以古长城作为参照物，表明泰山最高峰城作为参照物，表明泰山最高峰日观峰的位置，日观峰的位置，是是“点点”。这个。这个“点点”为下文叙述登山路线和观日为下文叙述登山路线和观日出做好了铺垫。出做好了铺垫。第 一 章 节面面点点第 一 章 节小组小组讨论。找出自己最讨论。找出自
13、己最喜欢的几句话并赏析。喜欢的几句话并赏析。赏析时请用优美的语言赏析时请用优美的语言描摹画面，并说说描写描摹画面，并说说描写的手法和效果。的手法和效果。（1 1）“苍山负雪，明烛天南。苍山负雪，明烛天南。”“负负”，有的解释为，有的解释为“覆盖覆盖”，有的解释为，有的解释为“背负背负”，哪一个好？为什么？，哪一个好？为什么？“背负背负”好，好，“覆盖覆盖”的主动者是的主动者是“雪雪”，是，是静态的，静态的，“背负背负”的主动者是的主动者是“山山”，作者不，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以动态，写出了的青山以动态，写出了山的动感，更加
14、的新颖、山的动感，更加的新颖、传神。传神。“烛烛”，本是名词，这里名词作动词，照亮。，本是名词，这里名词作动词，照亮。苍山上的雪像蜡烛一样照着南面的天空，将苍山上的雪像蜡烛一样照着南面的天空，将积积雪的明亮雪的明亮描绘的十分形象、生动。描绘的十分形象、生动。（2 2）“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像山水画一般，而山腰间停留着的云雾好像飘像山水画一般，而山腰间停留着的云雾好
15、像飘带一般，这就使人感到了一种特有的宁静气息。带一般，这就使人感到了一种特有的宁静气息。“居居”，停留，停留的意思，云雾也对这的意思，云雾也对这“如画如画”的的“汶水、徂徕汶水、徂徕”恋恋不舍恋恋不舍。整个画面。整个画面从上而下，从上而下，由远及近，有动有静，并且设喻新奇，由远及近，有动有静，并且设喻新奇，给人以给人以美的享受。美的享受。（3 3）日出前：大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。）日出前：大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。“扬扬”，风之猛风之猛；“击击”，雪的力度之大雪的力度之大；“漫漫”，弥漫，云之弥漫，云之无边无际无
16、边无际。“稍稍”，逐渐，渐渐。不是，逐渐，渐渐。不是“稍微稍微”的意思。作者的意思。作者登高望远，又在风雪弥漫之中，远处景观只能是依稀登高望远，又在风雪弥漫之中，远处景观只能是依稀模糊地看到；把拔地参天的山峰比作樗蒲，模糊地看到；把拔地参天的山峰比作樗蒲，反衬反衬出立出立足点之高，胸次之高。足点之高，胸次之高。视觉视觉由近及远，有动有静，由近及远，有动有静，层次清楚，极富感染力。层次清楚，极富感染力。文章为什么先写风、云、雪？文章为什么先写风、云、雪？寒山顶上，风扬雪击，而寒山顶上，风扬雪击，而作者和友人作者和友人却却“坐坐”而而“待待”日出，可见日出，可见观日心情之迫切观日心情之迫切。这是为
17、。这是为写日出烘托蓄势写日出烘托蓄势。（4 4）日出时：极天云一线异色，须臾成五采。）日出时：极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。“一线一线”一词看出作者观察之非常一词看出作者观察之非常细致细致。天。天边稍有变化，就敏锐地捕捉到了天地相接处的边稍有变化，就敏锐地捕捉到了天地相接处的一抹色彩。由一抹色彩。由“一线一线”而而“五彩斑斓五彩斑斓”，一个，一个“成成”字，极有字，极有动感动感。如果云雾中的山峰是一。如果云雾中的山峰是一幅静态图，这就是一幅动态图了。幅静态图，这就是一幅动态图了。以静衬动以静衬动，更显出富有感染力的更显出富有感染
18、力的动态美动态美。“承承”，捧着，托着。这样写出了太阳初出，捧着，托着。这样写出了太阳初出海面时的颜色、形状，也是曲尽其妙。海面时的颜色、形状，也是曲尽其妙。这这是是正面描写正面描写，直接写出了泰山日出之美。，直接写出了泰山日出之美。（5 5）日出后：回视日观以西峰，或得日或否，）日出后：回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。绛皓驳色，而皆若偻。“偻偻”，身体弯曲。这里运用，身体弯曲。这里运用比喻比喻，写出了，写出了西南诸峰的特点，且赋予山峰以人的情感。西南诸峰的特点，且赋予山峰以人的情感。文章观日出之后为什么还要文章观日出之后为什么还要“回视日观以西回视日观以西峰峰”？这里是这里是
19、侧面描写侧面描写，通过，通过西南诸峰的矮小来衬托西南诸峰的矮小来衬托出日观峰的雄峻出日观峰的雄峻。比 较 阅 读四望白云，迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露四望白云，迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆。然海中玉一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆。然海中玉环一抹，若可俯而拾也环一抹，若可俯而拾也。（。（徐霞客徐霞客游雁荡山日记游雁荡山日记）大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。彩
20、。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。（姚鼐（姚鼐登泰山记登泰山记）p两段文字都用描写的手法写到云、峰、日，其侧两段文字都用描写的手法写到云、峰、日，其侧重点是否一样？描写的角度、修辞手法有何异同？重点是否一样？描写的角度、修辞手法有何异同？比 较 阅 读p两段文字都用描写的手法写到云、峰、日，其侧重点是两段文字都用描写的手法写到云、峰、日，其侧重点是否一样？描写的角度、修辞手法有何异同否一样？描写的角度、修辞手法有何异同？1.1.侧重点侧重点不同。前者侧重点是云，整个画面是雁荡云海不同。前者侧重点是云，整个画面是雁荡云海图。写山、日是为了衬托云海的弥漫。后者侧重点是日，图。写山、日是为了衬托
21、云海的弥漫。后者侧重点是日，整个画面是泰山日出图。写云、峰是为了衬托日出的雄整个画面是泰山日出图。写云、峰是为了衬托日出的雄浑。浑。2.2.描写角度不同。前者就是远望，描写角度不同。前者就是远望，由上到下由上到下，着重于，着重于静静态态；后者；后者由近及远，以静写动，以静衬动。由近及远，以静写动，以静衬动。3.3.修辞修辞手法相同。两段文字都运用了手法相同。两段文字都运用了比喻比喻的修辞手法。的修辞手法。前者把云海比作前者把云海比作“冰壶瑶界冰壶瑶界”，后者把山峰比作，后者把山峰比作“摴摴蒱蒱”，把，把“日日”比作比作“丹丹”。2.通假释义。须臾成五采（“采”同“彩”，色彩）多平方，少圜（“圜
22、”同“圆”，圆形）3.古今异义。横至于泰安（古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。）石苍黑色，多平方（古义：方方正正的。今义：指数是2 的乘方；平方米。）4.一词多义。其其阴阴，济水东流，济水东流 （名词，山的北面，水的南面）（名词，山的北面，水的南面）朝晖夕朝晖夕阴阴，气象万千，气象万千 （名词，阴天）（名词，阴天）孙膑以刑徒孙膑以刑徒阴阴见，说齐使见，说齐使 （副词，暗中，暗地里）阴余余始始循循以入以入 （动词，开始）（动词，开始）而而未未始始知知西山之怪特西山之怪特 （副词，曾经）（副词，曾经）寒暑易节，寒暑易节，始始一一反焉反焉
23、（副词，才）（副词，才）始望望晚晚日照城郭，汶水、徂徕如画日照城郭，汶水、徂徕如画 （动词，远看）（动词，远看）日夜日夜望望将军将军至，岂敢反乎至，岂敢反乎 （动词，盼望）（动词，盼望）先达德隆先达德隆望望尊尊，门人弟子填其室，门人弟子填其室 （名词，声望，名望）（名词，声望，名望）壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既既望望（名词，这里指农历十五日）名词，这里指农历十五日）望当其南北分者（介词，在）崖限当道者（动词，挡住）当及及既既上上 （介词，等到）（介词，等到）皆皆不不及及往往 （动词，赶上）（动词，赶上）今所经中岭今所经中岭及及山巅山巅 （动词，到达）（动词，到达）及与子颍与子颍坐坐日日观亭，
24、待日出观亭，待日出 （动词，把臀部放在椅子（动词，把臀部放在椅子、凳子、凳子或其他物体上，或其他物体上，支持支持身体重量）身体重量）项王则受璧，置之项王则受璧，置之坐坐上上 （名词，同（名词，同“座座”，座位），座位）王曰：王曰：“何何坐坐？”曰：曰：“坐坐盗。盗。”（动词，犯罪）（动词，犯罪）来归相怨怒，但来归相怨怒，但坐坐观观罗敷罗敷 （介词，因为，由于）（介词，因为，由于）坐亭东自足下皆云漫（动词，弥漫）其远古刻尽漫失（动词，磨灭）漫余余以以乾隆三十九年十二月乾隆三十九年十二月 （介词，相当于（介词，相当于“于于”，在），在）余始循余始循以以入入 （连词，相当于（连词，相当于“而而”，表
25、修饰），表修饰）自唐显庆自唐显庆以以来来 （助词，与（助词，与“来来”连用，表示时间）连用，表示时间）以5.词类活用。名词的活用汶水汶水西西流流 （名词作状语，向西）（名词作状语，向西）济水济水东东流流 （名词作状语，向东）（名词作状语，向东）崖崖限限当道当道者者 （名词作状语，像门槛（名词作状语，像门槛一样）一样）6.文言句式。（1）判断句当其南北分者，古长城也（“者，也”表判断）中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（“也”表判断）（2）省略句余始循（中谷）以入（余）与子颍坐日观亭，待日出苍山负雪，（雪）明烛天南生（于）石罅7.文化知识。1.1.京师京师国都。近现代已不再沿用，直接称为首都。因各
26、国都。近现代已不再沿用，直接称为首都。因各朝代朝代国国都大多不同，京师就指代不同的城市。例如都大多不同，京师就指代不同的城市。例如：京师：京师学者咸怪其无学者咸怪其无征。（征。（张衡传张衡传）“京师京师”指东汉国都洛阳指东汉国都洛阳。余。余以乾隆三十九以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。（年十二月，自京师乘风雪。（登泰山记登泰山记）“京师京师”指清朝国指清朝国都北京。都北京。2.2.阴阴、阳、阳山的北面、水的南面叫山的北面、水的南面叫“阴阴”，山的南面、水的，山的南面、水的北面北面叫叫“阳阳”。3.3.五五鼓鼓五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代鼓代更。更。
