1、赤壁赋赤壁赋单击此处添加您的副标题 1.1.了解苏轼了解苏轼的相关作品和写作风格，以及的相关作品和写作风格，以及“赋赋”的文体特点。的文体特点。2.2.掌握文中重点的文言实词、文言虚词的意掌握文中重点的文言实词、文言虚词的意义和用法以及文言特殊句式义和用法以及文言特殊句式。3.3.理解作者理解作者乐观旷达的情怀，评价其乐观旷达的情怀，评价其宇宙观、宇宙观、人生观中辩证人生观中辩证、达观的积极意义。达观的积极意义。学习目学习目标标苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈 柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修 苏洵苏洵苏辙苏辙 王安石王安石 曾巩曾巩唐宋八大家唐宋八大家 （散文）（散文）辛弃疾辛弃疾苏辛（词）苏辛（词）黄
2、庭坚黄庭坚 米芾米芾 蔡襄蔡襄 宋初四大书法家宋初四大书法家 （书法）（书法）“三苏三苏”黄庭坚黄庭坚苏黄（诗）苏黄（诗）开创了湖州画派（绘画）开创了湖州画派（绘画）自题金山画像自题金山画像苏轼苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。问汝平生功业，黄州惠州儋州。此诗以自嘲的口吻，抒写平生到处漂泊，功业只是连续遭贬。且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州
3、。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是乐观旷达的不可救药。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。仕途坎坷元丰三年黄州44岁22岁中进士26岁凤翔府签判自请外调杭州迁密州徐徐 州州湖州元丰七年汝州哲宗元年回京自请外调杭州颖州扬州定州59岁惠州62岁儋州逝世常州 宋神宗在熙宁年间（1068107
4、7）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（10781085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼湖州谢上表湖州谢上表中语句和中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事
5、纯属政治迫害。法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。了解了解“乌台诗案乌台诗案”“弟弟苏辙说的那句话：弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪？东坡何罪？独以名太高。独以名太高。”他太出色、太响亮，他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。在这脚地糟践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。人充当了急先锋。”苏苏 东东 坡坡 突突 围围 余秋雨余秋雨
6、 探讨：引来墨客小人的诽谤围攻，一再遭贬探讨：引来墨客小人的诽谤围攻，一再遭贬仕途坎坷的原因？仕途坎坷的原因？“乌台诗案”牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗震惊朝野。苏辙等拼死上表相救，幸好太后曹氏爱才，不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚128天之后，贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。但这里的风物给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。在七月十六日这个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁（赤壁矶）之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。（公元1082年，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤
7、鼻矶），写下了著名的词念奴娇赤壁怀古及两篇赋，即前赤壁赋和后赤壁赋）创作背景创作背景杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。心性旷达苏轼的精神世界苏轼的精神世界儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世
8、无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。找到精神归宿。赋出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。是我国古代介于诗歌和散文之间的一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有短赋、骚赋、辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。赋一般采用宾主对答的方式。有有四个特点：四个特点：一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是
9、赋的一大特征。四、内容上侧重写景，借景抒情。特别的文体特别的文体“赋赋”赋最早出现在诸子散文中，叫作赋最早出现在诸子散文中，叫作“短赋短赋”；以屈原为代表；以屈原为代表的的“骚体骚体”是诗向赋的过渡，叫是诗向赋的过渡，叫“骚赋骚赋”；汉代正式确立了赋；汉代正式确立了赋的体例，称为的体例，称为“辞赋辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫“骈赋骈赋”；唐代又由骈体转入律体，叫；唐代又由骈体转入律体，叫“律赋律赋”；宋代以散文；宋代以散文形式写赋，称为形式写赋，称为“文赋文赋”。著名的赋有杜牧的著名的赋有杜牧的阿房宫赋阿房宫赋、欧阳修的、欧阳修的秋声赋秋声赋等。等
10、。关于关于“赋赋”海字字翻译、研习课文第一段翻译、研习课文第一段第一章第一章壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。，苏子与客泛舟游于赤壁之下。第一段农历每月十五日农历每月十五日农历十六日，表示满月后一天农历十六日，表示满月后一天乘船游玩乘船游玩rnrn缓慢缓慢清风徐来，清风徐来，水波不兴水波不兴。xngxng掀起掀起水面没有涟漪和波纹，水面没有涟漪和波纹，形容十分平静。形容十分平静。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。zh为客斟酒为客斟酒劝客进酒劝客进酒诗经诗经陈风陈风月出月出诗首章为：诗首章为：“月出皎兮，佼月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠
11、兮，劳心悄人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。兮。”“”“窈纠窈纠”同同“窈窕窈窕”。借代酒杯白露横江，白露横江，水光接天水光接天。第一段少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。一会儿一会儿星座名，即斗宿（南斗）、牛宿星座名，即斗宿（南斗）、牛宿白茫茫的水汽白茫茫的水汽今：二十四节气之一今：二十四节气之一笼罩笼罩水的光色与天的光色相连接，水的光色与天的光色相连接，比喻水域宽广。比喻水域宽广。任凭任凭比喻极小的船 ，往，往越过越过旷远的样子旷远的样子极为宽阔的江面极为宽阔的江面浩浩浩浩乎乎如冯虚御风，而不知其所止
12、；如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。第一段广阔宏大广阔宏大形容词或副词后缀形容词或副词后缀凭凭驾御驾御太太空空转转所所+=名词性结构名词性结构（的人的人/事事/物）物）轻盈舒缓，轻盈舒缓，超尘脱俗的超尘脱俗的样子样子离开人世离开人世遗弃人世之事。遗弃人世之事。常说明人的离世常说明人的离世隐居隐居,修仙学道修仙学道人得道而飞升成仙。人得道而飞升成仙。形容人远离尘嚣，形容人远离尘嚣，飘洒如临仙境。飘洒如临仙境。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，
13、诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。第一段 壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下乘船游玩。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下乘船游玩。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人饮酒举起酒杯，劝客人饮酒，吟咏，吟咏诗经诗经陈
14、风陈风月出一诗。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿月出一诗。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽白茫茫的水汽笼罩着江面，水上浮光远接天边。笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们我们任凭小船漂去任凭小船漂去，越过那茫茫的江面越过那茫茫的江面。浩浩然仿佛要。浩浩然仿佛要凌空驾风而凌空驾风而行行，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离人世，升入仙境脱离人世，升入仙境。第第1 1自然段首句交代了哪些内容？自然段首句交代了哪些内容？壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。时间：七
15、月既望时间：七月既望 地点：赤壁之下地点：赤壁之下 人物：苏子与客人物：苏子与客 游赏的方式：泛舟游赏的方式：泛舟请概括第请概括第1 1自然段作者的写作内容。描绘了一幅什么样的图画？自然段作者的写作内容。描绘了一幅什么样的图画？表达了作者什么样的情感？表达了作者什么样的情感？与友人泛舟赤壁、陶醉于美景之中饮酒赋诗与友人泛舟赤壁、陶醉于美景之中饮酒赋诗清风清风徐徐来，水波来，水波不兴不兴。从触觉写清风之柔缓从触觉写清风之柔缓从视觉写风之轻柔从视觉写风之轻柔月出于东山之上，月出于东山之上，徘徊徘徊于斗牛之间于斗牛之间拟人，月富有人之情态，仿佛有所依恋拟人，月富有人之情态，仿佛有所依恋白露白露横江，
16、横江，水光水光接天接天月明月明风清风清江澄江澄天阔天阔白茫茫雾气笼罩江面，天光水色连城一片白茫茫雾气笼罩江面，天光水色连城一片秋秋夜夜图图乐乐在在何何处处二、二、美景美景:1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天四、赏心（感受）四、赏心（感受）:浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。三、乐事：三、乐事：1 1、与客泛舟，游于赤壁之下。纵一苇之所如，、与客泛舟，游于赤壁之下。纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌
17、万顷之茫然2 2、举酒属客。举酒属客。3 3、诵明月之诗，歌窈窕之章。、诵明月之诗，歌窈窕之章。一、良辰一、良辰:七月既望七月既望“徘徊徘徊”二字有何妙处？二字有何妙处？运用拟人手法，不仅逼真传神地写出了月亮不易令人觉察的缓运用拟人手法，不仅逼真传神地写出了月亮不易令人觉察的缓慢移动，而且巧妙地写出了被召唤出来的月亮对于游人的依依慢移动，而且巧妙地写出了被召唤出来的月亮对于游人的依依眷恋，实际上这是游人即作者对于冰清玉洁的月亮的无限眷恋。眷恋，实际上这是游人即作者对于冰清玉洁的月亮的无限眷恋。“落笔对面落笔对面”，就是在表现怀远、思归之情时，作者不直接或不仅仅直，就是在表现怀远、思归之情时，作
18、者不直接或不仅仅直接抒发对对方的思念之情，而是反弹琵琶，从对方落笔，从而使作者或接抒发对对方的思念之情，而是反弹琵琶，从对方落笔，从而使作者或作品中的主人公怀远或思归之情，表现得既生动形象，富有意境，又具作品中的主人公怀远或思归之情，表现得既生动形象，富有意境，又具体充实，富有深度。体充实，富有深度。邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。白居易邯郸冬至夜思家白居易邯郸冬至夜思家今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌
19、，双照泪痕干？香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？杜甫月夜杜甫月夜“纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这两句话表达了什么意思？这两句话表达了什么意思？这两句话写出了小船在江面上任意东西、这两句话写出了小船在江面上任意东西、无拘无束无拘无束的状态，的状态，这也是作者与友人此时心态（这也是作者与友人此时心态（心胸开阔，心情舒畅心胸开阔，心情舒畅）的生）的生动写照，他们抛开了世俗的羁绊，暂时忘却了忧愁。动写照，他们抛开了世俗的羁绊，暂时忘却了忧愁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。物外
20、、洒脱不羁的道家思想。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴夜游赤壁。此处反映了他什么思想？居然有如此雅兴夜游赤壁。此处反映了他什么思想？十天干：甲（ji）、乙（y）、丙（bng）、丁（dng）、戊（w）、己（j）、庚（gng）、辛（xn）、壬（rn）、癸（gu）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。十二地支：子（z）、丑（chu）、寅（yn）、卯（mo）、辰（chn）、巳（s）、午（w）、未（wi）、申（shn）、酉（yu）、戌（x）、亥（hi）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、
21、酉、亥为阴支。干支两字相配，用以纪年。天干和地支组成六十花甲子，因而干支纪年每六十年一个循环。十二地支对应十二生肖:子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇，午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。干支纪年法月相纪日法月相纪日法 指用朔、朏(fei)、望、既望、晦等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。古代表示时间快速、短暂的词语古代表示时间快速、短暂的词语【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“一会儿”副词。例如：“俄顷风定云墨色”(茅屋为秋风所破歌)；“少时，一狼径去”(狼)
22、；“不如须臾之所学也”(劝学)；“【食顷】意思是“一顿饭工夫”。例如：“食顷，帘动”(促织)。【旋、寻、未几、无何、既而、已而】意思是“随即”、“不久”，副词。例如：“寻病终”(桃花源记)；“已而夕阳在山”(醉翁亭记)。节气歌节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。翻译、研习课文第二段第二段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀
23、，望美人兮天一方。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”于是于是（连）表示后一事紧接着前一事（连）表示后一事紧接着前一事（介）于（介）于+（指示代）是（指示代）是,很、极很、极xinxin敲击敲击 唱歌唱歌 歌歌词词zhozho 兮：语气助词，多用于诗赋中，兮：语气助词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的相当于现代汉语的“啊啊”、“呀呀”逆流逆流而上而上月光下的清波月光下的清波江面浮动的月光江面浮动的月光悠远的样子悠远的样子心心中中的的情情思思比喻心中美好的比喻心中美好的理想或好的君王理想或好的君王s s 修修客有吹洞箫者，倚歌而和之。客有吹洞箫者，倚歌而和之。第二段舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舞幽壑之潜
24、蛟，泣孤舟之嫠妇。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。余音袅袅，不绝如缕。循、依循、依hh（用箫）随着歌声伴奏（用箫）随着歌声伴奏那那象声词，象声词，多形容低多形容低沉的声响沉的声响哀哀怨怨思思慕慕哭哭泣泣倾倾诉诉尾声尾声形容声音婉转悠长形容声音婉转悠长细丝细丝nionio使使使使l l 壑嫠壑嫠深谷深谷寡妇寡妇定语后置：定语后置：+“之之/而而/有有”+”+“者者”其其 表推测表推测表祈使表祈使表反问表反问 前缀前缀后缀后缀修修 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺桂棹兮兰桨，击空明
25、兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。第二段 在这时候在这时候，我们喝着酒，感觉快乐极了，我们喝着酒，感觉快乐极了，敲着船边打着拍子敲着船边打着拍子唱起唱起歌来。歌词说：歌来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨桂木做的棹啊兰木做的桨，（，（桨）划破月光下的桨）划破月光下的清波啊，清波啊，(船船)在月光浮动的水面上逆流而上在月光浮动的水面上逆流而上;我心里想得很远
26、啊我心里想得很远啊,眺望美人啊，（美人）却在天的那一方眺望美人啊，（美人）却在天的那一方。”客人中有位吹客人中有位吹洞箫的洞箫的，依照歌曲的声调和节拍（依照歌曲的声调和节拍（用用箫箫）随着歌声伴奏随着歌声伴奏。那箫声呜呜咽咽，。那箫声呜呜咽咽，像像哀怨又哀怨又像思慕，像哭泣又像倾诉，像思慕，像哭泣又像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。落泪。由乐转悲，悲从何来？由乐转悲，悲从何来？（1 1）诗人遭受贬谪后的苦闷，触景生情，）诗人遭受贬谪后的苦闷，触景生
27、情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。中，已包含淡淡的哀愁。（2 2）客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声）客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。本段作者的心情发生了变化吗？第二段可分为几层，内容分别是什么？这些内容营造了怎样的意境？可分两层：写作者的歌声，写客人的箫声可分两层：写作者的歌声，写客人的箫声词中的词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达主人怎歌词表达主人怎样的情怀？样的情怀？明确明确:“:“美人美人”指所倾心的对象，代表指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治一种理想的追求。它表现了作者的政治
28、感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。关切而不甘沉沦的情怀。高洁的品质高洁的品质圣明的君主圣明的君主美好的理想美好的理想美人本本容貌漂亮的女子容貌漂亮的女子战士军前半生死，美人帐下犹歌舞战士军前半生死，美人帐下犹歌舞高适燕歌行高适燕歌行在特定的诗歌背景中，美人也指具体的人在特定的诗歌背景中，美人也指具体的人美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山。张可久卖花声张可久卖花声怀古怀古理想的人，所怀念的人，所思慕的人理想的人，所怀念的人，所思慕的人云谁之思？西
29、方美人。彼美人兮，西方之人兮。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。诗经诗经简兮简兮圣主贤臣或美好理想的象征圣主贤臣或美好理想的象征惟草木之零落兮，恐美人之迟暮惟草木之零落兮，恐美人之迟暮屈原离骚屈原离骚国君帝王身边的妃嫔、宫女国君帝王身边的妃嫔、宫女传以示美人及左右，左右皆呼万岁传以示美人及左右，左右皆呼万岁”司马迁廉颇蔺相如列传司马迁廉颇蔺相如列传何处春风吹晓幕，江南绿水通珠阁。何处春风吹晓幕，江南绿水通珠阁。美人二八颜如花，泣向花前畏花落美人二八颜如花，泣向花前畏花落苏轼辘轳歌苏轼辘轳歌少女少女作者是怎样描写萧声之悲的？有何作用？作者是怎样描写萧声之悲的？有何作用？其声呜呜然，如怨如
30、慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 借助夸张借助夸张,想象想象,运用精细的刻画和生动的比喻运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。第一段解释下列词语既望：属：横：凌：冯：御：n 当 堂 检 测当 堂 检 测兴：少焉：白露：如：茫然：虚：指农历十六日指农历十六日劝人饮酒劝人饮酒 笼罩、覆盖笼罩、覆盖 越过越过 同同“凭凭”，乘，乘 驾驾起起 一会儿一会儿 白茫茫的水汽白茫茫的水汽往往 旷
31、远的样子旷远的样子太空太空 海字字翻译、研习课文第三段翻译、研习课文第三段第一章第一章第三段苏子愀然，正襟危坐苏子愀然，正襟危坐而而问客曰：问客曰：“何为其何为其/然也？然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎此非曹孟德之诗乎？qioqio容色改变容色改变的样子的样子整理整理衣襟，端衣襟，端端正正坐着。端正正坐着。形容恭敬严肃形容恭敬严肃或拘谨的样子。或拘谨的样子。承承代指代指“箫声箫声”这样这样(悲凉悲凉)方位名词方位名词作状语，作状语，向南向南此非此非乎？乎？这不是这不是吗？吗？liolio西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，西望夏口，东望武昌，山
32、川相缪，郁乎苍苍，方位名词作方位名词作状语，向状语，向西西方位名词作方位名词作状语，向状语，向东东缭缭正：整理。正：整理。危：端正。危：端正。(形用动形用动)茂盛的茂盛的样子样子深青色深青色疑问代词宾语前疑问代词宾语前置：谁何奚安胡置：谁何奚安胡第三段此非孟德之此非孟德之困于周郎困于周郎者乎？者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒/临江，横槊赋诗，临江，横槊赋诗，固固一世之雄也一世之雄也，而今安在哉？，而今安在哉？被被的地方的地方当当名作动，名作动，攻占攻占修修名作动，名作动，东东zh zh llshshshush
33、u船头和船尾的并船头和船尾的并称，多泛指前后称，多泛指前后首尾相接的船。首尾相接的船。这里指战船这里指战船斟酒斟酒旌旗繁多遮蔽天空。比旌旗繁多遮蔽天空。比喻军队阵容的盛大壮观喻军队阵容的盛大壮观面对面对横执长矛横执长矛本来本来判断句：判断句：也也第三段 我不禁我不禁容色改变容色改变，整衣，整衣端坐端坐问客人说：问客人说：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢（曲调）为什么这样（悲凉）呢?”客客人说：人说：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗，这不是曹操的诗句吗?向西望是夏口，向东望是武向西望是夏口，向东望是武昌，昌，山水环绕山水环绕，一片苍翠一片苍翠，这不是曹操被周瑜围困的地方吗
34、，这不是曹操被周瑜围困的地方吗?当曹操夺取荆州，当曹操夺取荆州，攻占攻占江江陵，顺长江东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，陵，顺长江东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，面对长江斟酒，横面对长江斟酒，横执执长矛吟诗长矛吟诗，本来是一代英雄啊，然而如今在哪里呢本来是一代英雄啊，然而如今在哪里呢?苏子愀然，正襟危坐而问客曰：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：“月明星月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东
35、也，舳舻苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？第三段况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。mmpinpinpopo何况何况名作动名作动，捕鱼捕鱼砍柴砍柴qioqio意意意意形容船小形容船小小舟小舟用葫芦做用葫芦做成的酒器成的酒器目目 名作状，名作状，像蜉蝣一样像蜉蝣一样小虫朝生暮死小虫朝生暮死
36、比喻人生短暂比喻人生短暂寓托寓托小小大海大海第三段知不可乎知不可乎/骤得，托遗响于悲风。骤得，托遗响于悲风。”哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。片刻，片刻，形容生命之短形容生命之短至于永远至于永远余音，余音，指箫声指箫声悲凉的秋风悲凉的秋风偕同偕同,带带语气助词，语气助词，句中表停顿句中表停顿一下子一下子修修况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱
37、明月蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”第三段 何况我何况我同同你你在在江边江边捕鱼砍柴捕鱼砍柴,以以鱼虾鱼虾为为伴，伴，与与麋鹿为友，驾着麋鹿为友，驾着一只一只小船小船，举起，举起酒杯酒杯互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的渺小得就像大海里的一粒米一粒米。哀叹我哀叹我们们生命的短暂，羡慕长江流水的无生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起穷无尽。想与神仙一起在天地间在天地间邀游，同明月一样永世长存。
38、我知道邀游，同明月一样永世长存。我知道(这这些想法些想法)不可能很快实现，不可能很快实现，因而因而(只好把自己的无奈只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。凉的秋风中。”1 1、请概括第三自然段的内容。、请概括第三自然段的内容。写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。本段感情色彩如何？本段感情色彩如何？客之悲又有几层原因呢？客之悲又有几层原因呢？三悲古今对比之悲古今对比之悲英雄业绩今安在英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者何况吾辈渔樵者物我对比之悲物我对比之悲理想现实之悲理想现实之悲天地阔远天地阔远自身渺小自身渺小挟飞仙以遨游挟飞仙以遨游/抱明月而长终抱明月而长终知不可乎骤得知不可
39、乎骤得蜉蝣于天地蜉蝣于天地沧海之一粟沧海之一粟吾生之须臾吾生之须臾长江之无穷长江之无穷自然无穷自然无穷人生短暂人生短暂人生短暂人生短暂理想幻灭理想幻灭英雄无觅英雄无觅第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。一主一客都是作者的独白，主客问答反映了诗人什么心理？一主一客都是作者的独白，主客问答反映了诗人什么心理？反映了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。反映了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。第三段是怎样将情、
40、景、理结合在一起的？第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞舳舻千里，旌旗蔽空舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江酾酒临江横槊赋诗横槊赋诗一世之雄一世之雄景景周周 瑜瑜曹孟德曹孟德理理情情渔樵江渚渔樵江渚匏樽相属匏樽相属蜉蝣蜉蝣天地天地一粟一粟沧海沧海平凡渺小，人生苦短平凡渺小，人生苦短第二段解释下列词语扣舷：空明：渺渺：倚：袅袅：幽壑：n 当 堂 检 测当 堂 检 测溯：美人：和：缕：嫠妇：敲着船边，指打着节拍敲着船边，指打着节拍 月光下的清波月光下的清波 悠远的样子悠远的样子循，依循，依 形容声音婉转悠长形容声音婉转悠长 深谷深谷逆流而上逆流而上 古人用来作为圣主贤
41、臣或美好理想的象征古人用来作为圣主贤臣或美好理想的象征同声相应，唱和同声相应，唱和细丝细丝 寡妇寡妇海字字翻译、研习课文第四段翻译、研习课文第四段第一章第一章第四段苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？f f 那那逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。未曾未曾没有没有,这，代水这，代水+者者=的人的人/物物/事事月亮的圆缺月亮的圆缺终究终究消减和增长消减和增长盖盖/将自其变者而观之，则天地将自其变者而观之，则天地曾不能曾不能以一瞬；以一瞬；zngzng句首语气词句首语气词表示假设表示假设一眨眼的工夫一眨眼的工夫曾不能：固
42、定结构，曾不能：固定结构，连连都不够都不够自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！,表承接表承接,那么那么 (宾语前置宾语前置)逝逝,往。流去的水往。流去的水那么那么第四段取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，zngzng表示下文是更表示下文是更进
43、一步的议论进一步的议论如果如果即使即使一根毫毛，一根毫毛，比喻极小或很少比喻极小或很少只有只有成为成为听到听到看到看到悦耳的声响悦耳的声响美妙的色彩美妙的色彩大自然大自然无穷无尽的宝藏无穷无尽的宝藏享有享有第四段 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟
44、非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”我说：我说：“客人你客人你也也知道那江水和月亮吗知道那江水和月亮吗?流去的（水）像这样（不流去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，却断地流去永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化终究没有增减的变化。如果如果从从那那变化的变化的一面一面看，那么天地间万事万
45、物看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的功夫都不停止（时刻在变动），连一眨眼的功夫都不停止；如果从不变的方面来看，；如果从不变的方面来看，那么那么万物万物同我们一样都是永恒的同我们一样都是永恒的。我们又羡慕什么呢。我们又羡慕什么呢!况且况且天地之间，天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛取用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，看到的成为美景，取用它们没有人禁止，
46、享用它们无穷无尽，这是自这是自然然无穷无尽无穷无尽的宝藏，我和你可以的宝藏，我和你可以共同享受共同享受。”主要写苏轼针对客人关于人生无常的感慨陈主要写苏轼针对客人关于人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。述自己的见解，以宽解对方。第第4 4段主要写什么内容？感情色彩段主要写什么内容？感情色彩又又有什么变化有什么变化？感情由悲转喜感情由悲转喜（1 1）从从“变变”与与“不变不变”的角度。的角度。作者作者是从什么角度是从什么角度劝慰客人，使他从悲情中解脱劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？出来？（2 2）从从“取取”与与“不取不取”的角度。的角度。物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心，功名利物各
47、有主，故人不能有非分之想，僭越之心，功名利禄亦为身外之物，不可强求；但大自然中拥有无尽宝禄亦为身外之物，不可强求；但大自然中拥有无尽宝藏，吾与子共同享用这份天然的馈赠藏，吾与子共同享用这份天然的馈赠借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体虽有生老病死，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体虽有生老病死，总在变化，但人类代代相承，是永恒的。总在变化，但人类代代相承，是永恒的。保持旷达乐观的态度保持旷达乐观的态度水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自
48、其不变者而观之，则物与我皆无尽也。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。第三段解释下列词语愀然：缪：方：东：酾酒：渔樵：侣、友：危坐：郁乎：下：舳舻：槊：渚：遗响：容色改变的样子容色改变的样子缭，盘绕缭，盘绕 当当 向东进发向东进发 斟酒斟酒 打鱼砍柴打鱼砍柴 以以为伙伴、朋友为伙伴、朋友 端坐端坐 茂盛的样子茂盛的样子攻占攻占 泛指首尾相接的船只泛指首尾相接的船只长矛长矛江中小洲江中小洲 余音，指箫声余音，指箫声n 当堂检测当堂检测翻译、研习课文第五段第五段客喜而笑，洗盏更酌。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。相与枕藉乎舟中，不知东方之
49、既白。修修再再已经已经菜肴和果品菜肴和果品即即“狼藉狼藉”，乱七八糟，非常杂乱，乱七八糟，非常杂乱相互相互互相枕着垫着互相枕着垫着 jiji j j 天明天明第五段 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。不知东方之既白。客人高兴地笑起来，客人高兴地笑起来，(于是于是)洗净酒杯洗净酒杯再次再次斟酒。菜肴果斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着互相枕着垫着垫着睡在舟睡在舟中，不知不觉东方已经中，不知不觉东方已经天明了天明了。结尾段写客人转悲为喜，主客开怀畅
50、饮，兴尽入睡。这个结尾意味结尾段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又进一步写出了他精神超脱深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又进一步写出了他精神超脱之后的愉悦，从而深化了文章的中心。之后的愉悦，从而深化了文章的中心。结尾在全文中的作用和其中蕴含的深义？结尾在全文中的作用和其中蕴含的深义？第四段解释下列词语逝：盈：彼：消长：以：造物者：n 当 堂 检 测当 堂 检 测斯：虚：卒：是：适：往往 满满那，这里指月亮那，这里指月亮 消减和增长消减和增长 通通“已已”，停止，停止 自然自然此，这里指水此，这里指水缺缺最终最终这这享有享有感情线索：乐感情
