1、赤壁赋苏轼心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。苏轼在临终前写的总结自己的一生的诗黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州。余秋雨黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给中国文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前赤壁赋后赤壁赋。前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学习赤壁赋。学习目标1.理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思
2、辨中所表现的乐观旷达的情怀;2.熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。3.积累文言词语;苏轼（10371101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。（1）（虽然）才高八斗 散文：与欧阳修并称为“欧苏”诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”词：与辛弃疾并称为“苏辛”书法：列“苏黄米蔡”之首 作者介绍宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北
3、还，途中在常州病逝。仕途坎坷杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。心性旷达苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，黄州团练副使是一个虚职，苏轼不能签署公事，不得擅离安置所，心里十分苦闷。但是“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。写作背景他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”(出自念奴娇赤壁怀古)的豪放歌声。他还在1082年七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作
4、赤壁赋；又于“是岁十月之望”重游赤壁，写下了后赤壁赋。写作背景赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。赋是由诗经楚辞发展而来。赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的阿房宫赋就是一篇文赋。文体赋至于赋的作用：用来表达人民的愿望，讽喻政宁。在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。文体赋壬戌（rn x）举酒属客（zh）歌窈窕（yo tio）之章 冯（png）虚御风 桂棹（zho）歌而和之（y h）愀然（
5、qio）舳舻（zh l）山川相缪（lio）酾酒（sh）横槊（shu）渔樵（qio）江渚（zh）匏樽（po zn）蜉蝣（f yu）扁舟（pan）扣舷（xin）狼藉（j）枕藉（ji）嫠妇（l）徘徊于斗（du）牛之间 是造物者之无尽藏（zng）少（sho）焉 读准字音理解课文第一段壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”属客：劝客人饮酒。属：通“嘱”，引申为劝酒明月之诗：指诗经陈风月出窈窕之章：指月出篇中月出皎兮一章壬戌年的秋天，七月十七日，我与客人泛舟在赤壁下的江面游览。这时清风徐来，江上风平
6、浪静。举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵明月的诗篇，吟起“窈窕”的篇章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。少焉：过了一会儿。斗牛：星座名。斗宿和牛宿白露：白茫茫的水气纵：任凭一苇：喻指苇叶似的小船如：往浩浩乎：广大的样子冯：通“凭”，靠，依托虚：太虚，指天空御：驾御遗世：脱离尘世羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白茫茫的水气笼罩江面，水光与天色连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，浮在宽广无边的江面上，觉得像在浩浩荡荡的太空中
7、驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又觉得像是飘飘悠悠的离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境一般。1、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。乐在何处：一、良辰：七月既望一、良辰：七月既望二、美景二、美景:1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵一苇之所如，凌万顷之茫然三、豪情三、豪情:浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;
8、飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。理解课文 第二段于是于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂桂棹棹兮兮兰桨兰桨，击，击空明空明兮兮溯流光溯流光。渺渺渺渺兮予怀，兮予怀，望望美人美人兮天一方。兮天一方。”于是：在这个时候于是：在这个时候桂棹：桂树做的棹桂棹：桂树做的棹兰桨：木兰树做的桨兰桨：木兰树做的桨空明：指映照着月色的清澈透明的江水空明：指映照着月色的清澈透明的江水溯：逆流而上溯：逆流而上流光：指江面上随波浮动的月光流光：指江面上随波浮动的月光渺渺：悠远渺渺：悠远美人：指内心所思慕的贤人美人：指内心所思慕的贤人。这时喝酒喝得极为快乐，我就敲
9、着船舷唱这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：起歌来。歌词道：“桂木做的棹啊，兰木桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。一方。客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚歌倚歌而而和和之。其声之。其声呜呜呜呜然，然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。倚歌：指按照歌曲的声调和节拍倚歌：指按照歌曲的声
10、调和节拍和：伴奏和：伴奏呜呜：象声词，常指凄凉的音调呜呜：象声词，常指凄凉的音调舞：使舞：使起舞起舞泣：使泣：使之泣之泣嫠妇：寡妇嫠妇：寡妇客人中有会吹洞箫的，便按歌曲节拍应和客人中有会吹洞箫的，便按歌曲节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，就像细丝一样将断未绝。这萧声长委婉，就像细丝一样将断未绝。这萧声仿佛使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使仿佛使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。孤舟上的寡妇听了落泪。到了第二段诗人的心情是否有了变化？乐乐悲，悲从何来？悲，
11、悲从何来？（1 1）诗人遭受贬谪后的苦闷，触景生情，）诗人遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。中，已包含淡淡的哀愁。（2 2）客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声）客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。词中的词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达主人怎歌词表达主人怎样的情怀？样的情怀？明确明确:“:“美人美人”指所倾心的对象，代表指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的
12、执着态度，坚持对朝廷政事持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。关切而不甘沉沦的情怀。作者是怎样描写萧声之悲的？作者是怎样描写萧声之悲的？明确明确:作者借助夸张作者借助夸张,想象想象,运用精细的运用精细的刻画和生动的比喻刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。象、真切。理解课文 第三段苏子苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而问客曰：而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德，此非曹孟德之诗乎？之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相
13、望武昌，山川相缪缪，郁乎，郁乎苍苍苍苍，此非孟德之，此非孟德之困困于周郎者乎？于周郎者乎？愀然：形容神色严肃或忧愁愀然：形容神色严肃或忧愁正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着西：向西西：向西东：向东东：向东缪：通缪：通“缭缭”，盘绕，盘绕苍苍：深青色苍苍：深青色困：击溃困：击溃我忧伤得变了脸色，整好了衣襟，严肃地我忧伤得变了脸色，整好了衣襟，严肃地端坐着，问那个客人道：端坐着，问那个客人道：“为什么吹得这为什么吹得这样悲凉呢？样悲凉呢？”客人回答道：客人回答道：“月明星稀，月明星稀，乌鹊南飞乌鹊南飞，这不就是曹孟德的诗句吗？，这不就是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，
14、向东可望到武昌，山和向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？方方其破荆州、下江陵，顺流而东也，其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻舳舻千里，千里，旌旗蔽空，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，临江，横槊横槊赋诗，固一世之雄也，赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！而今安在哉！方：当方：当舳舻：指战船舳舻：指战船酾酒：斟酒酾酒：斟酒横槊：横持着长矛横槊：横持着长矛当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时候战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大候战舰千里相接，旌旗
15、遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛吟诗时，那本是一江酌酒豪饮，横握长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？呢？况吾与子渔樵于江渚之上，况吾与子渔樵于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾麋鹿，驾一叶之扁舟，举一叶之扁舟，举匏樽匏樽以相属。寄以相属。寄蜉蝣蜉蝣于天地，渺于天地，渺沧海之一粟。沧海之一粟。侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时何况我与你在
16、江边和沙洲上捕鱼砍柴，以何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起葫芦似的酒器互相敬叶子似的小舟，举起葫芦似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。间，像大海里一粒小米那样渺小。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”挟：持，带。这里指偕同抱：环绕长终：长存始终骤得：迅速得到，轻易得到托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风哀叹我辈的生命瞬息即逝，羡慕长江流水哀叹我辈的生命瞬息即逝，羡慕长江
17、流水奔腾不息，我只想着挽着飞升的仙人在宇奔腾不息，我只想着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明月直到永远。但是知宙中遨游，环绕着明月直到永远。但是知道这是不可能如愿以偿的幻想，所以只好道这是不可能如愿以偿的幻想，所以只好借秋风里箫声来表达此时心中的忧伤。借秋风里箫声来表达此时心中的忧伤。”本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？悲本段写对“客”的回答阐发了怀古伤时之情为何而悲？1.对比：古今人物曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!2.比喻：人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）3.理想与现实的矛盾
18、：理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。理解课文 第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？斯：这，指水彼：那，指月卒：最终盖：假若曾：表示强调，有“竟然”的意思自：如果我说：“客人也知道那水和月亮
19、吗？江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他到底不会增减，要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不可能保持不变；要是从它不变的一面来看，那么万物和人类都是不会消失的啊，你又何必羡慕长江的无穷无尽呢？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”且：况且苟：假若造物者：指天，指大自然无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏况且天地之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也无法占有，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵
20、听到的便成了悦耳的声音，眼睛看到了便成了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。”1.在这一段里诗人的心情是否有了变化？本段主要写什么内容？喜悦主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。2.2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？脱出来？从从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。的。物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
21、物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。赠。3.讨论：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。启示积极进取，直面人生听任天命，随遇而安穷则独善其
22、身达则兼济天下没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。傅 雷启示启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。理解课文 第五段客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。洗盏更酌：洗净酒杯，重新饮酒核：果品相与：相互枕藉：交错地枕靠着躺在一起既：已经客人听后高兴的笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱的放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方的天色已经发白了。1.第五段诗人的心情如何？本段主要写什么内容？喜悦，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。2.结合写作
23、背景理解这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。成语积累七月七月既望既望泛泛舟舟清风清风徐徐来来举酒举酒属属客客少少焉焉徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间之间白露白露横江横江纵纵一苇之所一苇之所如如 凌凌万顷之万顷之茫然茫然农历十六日农历十六日漂浮漂浮慢慢地慢慢地致意，引申为劝酒致意，引申为劝酒一会儿，短时间一会儿，短时间斗宿和牛宿斗宿和牛宿白茫茫的水汽白茫茫的水汽任凭任凭 /去，往去，往越过越过 /旷远的样子旷远的样子字词积累浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，浩浩
24、，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，通通“凭凭”，依靠；虚，天空；御，驾。，依靠；虚，天空；御，驾。所所+动词动词：遗世独立：遗世独立：遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，本意为本意为“站立站立”，引申为，引申为“存在存在”。倚倚歌而歌而和和之：之：倚，依，循着；和，应和。倚，依，循着；和，应和。缕：缕：细丝细丝“所所”字结构，字结构，的地方（或东西的地方（或东西等），如等），如“所如所如”、“所止所止”。舞、泣：舞、泣：使动用法，使使动用法，使起舞，使起舞，使哭泣。哭泣。正襟危坐：正襟危坐：正，使正，使正，整理；襟，衣襟；危，正，整理；襟，衣襟；危，端正、
25、正直。端正、正直。何为其然也：何为其然也：何为，宾语前置，为何；其，代指何为，宾语前置，为何；其，代指前文的萧声；然，这样。前文的萧声；然，这样。郁乎苍苍：郁乎苍苍：郁，草木茂盛的样子；苍苍，深青色。郁，草木茂盛的样子；苍苍，深青色。下下：东东：固固：安在安在：攻占攻占东下，名词用作动词东下，名词用作动词副词，本来副词，本来“在安在安”，在哪里，在哪里渔樵渔樵：渚渚：侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿意动用法，以意动用法，以为伴侣，为伴侣，以以为友，意动用法。为友，意动用法。挟飞仙以遨游，抱明月而长终挟飞仙以遨游，抱明月而长终携同仙人一起遨游，抱着明月一起长存。携同仙人一起遨游，抱着明月一起长存。骤
26、骤得：得：遗遗响：响：盖盖：曾曾：打鱼砍柴，名词用作动词。打鱼砍柴，名词用作动词。水中的小块陆地，这里泛指江边。水中的小块陆地，这里泛指江边。突然。突然。遗留，剩余的。遗留，剩余的。如果，表示假设语气。如果，表示假设语气。副词，用来加强语气，竟然，简直。副词，用来加强语气，竟然，简直。且夫且夫：苟苟：毫：毫：无禁无禁：适适：洗洗盏更盏更酌：酌：盏，浅而小的杯子；更，再。盏，浅而小的杯子；更，再。既既：藉藉：固定结构，用于句首，表示意思更进一层，固定结构，用于句首，表示意思更进一层，可译为可译为“再说再说”。如果。如果。比喻极细小的东西。比喻极细小的东西。没有人禁止。没有人禁止。享用。享用。已经
27、。已经。本意为草垫子，这里引申为动词本意为草垫子，这里引申为动词“垫垫”。1而而 (1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也盈虚者如彼，而卒莫消长也(2)倚歌而和之倚歌而和之/自其不变者而观之自其不变者而观之(3)正襟危坐而问客正襟危坐而问客(4)侣鱼虾而友麋鹿侣鱼虾而友麋鹿连词，表并列。连词，表并列。连词，表转折。连词，表转折。连词，表修饰。连词，表修饰。连词，表承接。连词，表承接。积累常见虚词积累常见虚词2之之(1)月出于东山之上月出于东山之上/哀吾生之须臾哀吾生之须臾(2)凌万顷之茫然凌万顷之茫然
28、(3)苟非吾之所有苟非吾之所有/吾与子之所共适吾与子之所共适(4)盖将自其变者而观之盖将自其变者而观之/耳得之而为声耳得之而为声/取之无禁，用之不竭取之无禁，用之不竭代词，它、它们代词，它、它们助词，主谓之间取消句子独立性助词，主谓之间取消句子独立性助词，定语后置的标志助词，定语后置的标志助词，的助词，的3 于于(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上/托遗响于悲风托遗响于悲风/于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚(2)月出于东山之上月出于东山之上(3)此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎介词，在介词，在介词，从介词，从介词，被介词，被4乎乎(1)此非盂德之困于周郎者乎此非盂德之困于周郎者乎而又何羡乎而又何羡乎(2)相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中(3)郁乎苍苍郁乎苍苍浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立（4）知不可乎骤得知不可乎骤得语气词，表示疑问，吗。语气词，表示疑问，吗。介词，相当于介词，相当于“于于”，在，在形容词词尾，形容词词尾，的样子的样子助词，无义，调整音节。助词，无义，调整音节。
