1、赤壁赋登泰山记关于“赋”赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈散结合；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了散文融景情理于一体的艺术特色。关于“记”“记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,寄景抒情,托物言志。这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。分类：碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平
2、事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。记事：是古代记载人物生平事迹的文体。说明,描写,记叙。任务一：读山水以赏其景1.感受景观，如在眼前赤壁赋“以江山风月作骨”，富有层次地写了赤壁所见、历史之中、哲理感悟的江（水）月。登泰山记按照时间顺序写登泰山全程，先写登临景象，而后浓墨重彩写日出景象，之后写沿途所见的自然景观和人文景观。试从文中找出重点语句并概括景物的各自特点。赤壁赋赤壁之水月历史之水月哲理之水月重点语句各自特点登泰山记登泰山经过观日出景象沿途自然与人文景观重点语句各自特点赤壁赋赤壁之水月历史之水月哲理之水月重点语句清风徐来
3、，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。“月明星稀，乌鹊南飞”？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，？舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗？渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 羡长江之无穷 抱明月而长终逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也江上之清风，山间之明月造物者之无尽臧也，吾与子之所共适。各自特点幽美、清爽、静谧、澄明、开阔江山雄浑开阔壮美，永恒，万古长存，静静看
4、着古今代谢“变与不变”的辩证哲理登泰山记登泰山经过观日出景象沿途自然与人文景观重点语句从京城到泰安：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。登山的过程：是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。登山路线：中谷，道少半越中岭复循西谷山巅。“今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。”（攀登之艰难）登上泰山后（峰顶的风景）“泰山夕照图”：苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。待日出：大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。日将出：稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天
5、云一线异色，须臾成五彩。日正出：日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。【壮观、气势磅礴】日出后：回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。【晨曦中红白错杂相间的群山，都是弯腰俯首，显得矮小】亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。各自特点旅程漫长，登山艰险，泰山山势高峻。天门险峻。登上山顶后所见的雄浑开阔，色彩鲜明，气势雄浑。壮美，令人心旷神怡烘托泰山的高峻泰山日出的万千气
6、象，气势磅礴。以日观亭为参照，介绍了岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位，然后写所见都是“唐显庆以来”的石刻，再古老的已经模糊或缺失，表现了泰山的古老风貌。赤壁赋有一种“纯净出尘的美感”，极富声韵之美，特别适于诵读，根据下表的押韵字，注意用韵、换韵及随之产生的情感起伏变化，在此基础上背诵文章。第1段第2段第3段第4段第5段赤壁赋押韵间 天 然 仙桨 光 方慕 诉 缕 妇稀 飞 诗昌 苍 郎东 空 雄鹿 属 粟穷 终 风往 长瞬 尽主 取月 竭色 适酌 藉 白登泰山记重点朗读第3段。五幅画面富有层次的写出泰山日出，请从以下角度赏读，也可以自选角度。画面画面远望与俯视远望与俯视动态与静态动态与静态全景
7、与特写全景与特写自选角度自选角度待日出待日出坐待日出图坐待日出图极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。亭东自足下皆云漫回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 稍间稍间云雾弥漫图云雾弥漫图须臾须臾云天一线图云天一线图日上日上壮观日出图壮观日出图回视回视诸峰回视图诸峰回视图2.涵咏诵读，各得其趣赤壁赋为文含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中。登泰山记用笔俭省，精练雅洁，描写景物富有特色。请仿照示例，从两篇中各选精要传神文字加以品评。【示例1】“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”点评：写出自身融于
8、自然之中的超然之感，仿佛遗世独立，与万物化为一体。从中可以感受到“从流飘荡，任意东西”的快乐、适意，还有在广阔天地之间超脱世俗羁绊的自由、从容。【示例2】“苍山负雪，明烛天南”点评：写出初至山头一刹那的感受：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪，赋予静态的青山以动感，一个“负”字，赋予“苍山”以生命，使之人性化，新颖传神，境界全出；而苍山上的雪反照的日光照亮着天南，形象生动地写出积雪的光彩。任务二：携山水以勾情思资料1:“乌台诗案”获释后，苏轼被贬到黄州任团练副使，官俸停发，衣食无着，曾做诗句“古人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣”表达当时的困苦之境。元丰五年秋冬，苏轼先后两次游览黄州赤壁，写下两篇
9、赋。此为第一篇赋。资料2:登泰山记写于姚鼐辞官归故里的途中。姚鼐少怀大志，但仕途之路并不顺畅。后被举荐，参与纂修四库全书。本来升迁有望，可他却在四库全书告成之后，借衰病或养亲之名辞官离京。学界普遍认为，实际上是与戴震、纪昀等人不睦。他曾感慨：“夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。”（赠程鱼门序）结合作者当下的处境，谈谈两篇散文抒情方式的不同。“主客问答”是赋体文章的特色，在文中也是儒道的对话，是苏轼内心两个自我的辩论。仿照示例，各找出两处体现儒与道思想的语句，并体会苏轼的复杂情思。赤壁赋语句情思儒家思想渺渺兮予怀，望美人兮天一方。以美人比君，可见忠君之殷切；情怀悠远
10、，思为世用，建功立业，成就人事 客的观点和情感是苏轼日常的感受和苦恼。沉郁，充满人世沧桑、吾生有崖的感慨。道家思想飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙渴望冯虚御风，超尘出世，顺乎自然，获得精神的超脱 主人苏子所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙之后的哲学的领悟。达观，表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界 纵观苏轼一生思想比较复杂,儒、释、道兼而有之,儒家的仁政爱民理想和易经中“天行健,君子以自强不息”的观点,是他积极用世,提出一些改革主张的思想动力；苏轼十分喜爱庄子,晚年又受到佛学的影响,在他头脑中还有老庄的清净无为、超然物外和佛家的身心皆空、与世无争的思想。这些思想就这样既矛盾而又统一的存在于苏轼
11、的身上。儒、释、道三家思想对苏轼创作的影响 翟晴，山东大学2010苏轼深受庄子的影响，在他的诗文中，从很多方面表现出与庄子近似的自然观和生命观。苏轼继承了庄子的生命即自然，自然即生命的思想，在苏轼看来，人的生命就应该从最自然的本真的情感出发，不应该有丝毫的世俗功利的考虑，自然的运行完全是自然而然的，人的生命也应该是自然而然的，离开了这种自然而然，就丢失了本心，失去了自由，人的生命也就形存实亡。http:/ 姚鼐在惜抱尺牍中说：“以考证累其文，则是弊耳；以考证助其文之境，正有佳处。”桐城派的文章有“重学问和考据”的特色，这是一篇学者游记，请找出文中的考证文字，并说明其作用。姚鼐文章，讲究“义理、
12、考据、辞章”，此处正是“考据”之风的体现。对于姚鼐，这种“考据”内容与游记、写景的结合，是一种有意识的文学创作，体现了他对于一种“学者式”的散文之美的追求。中谷饶泰安城下，郦道元所谓环水也。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。穿插考据，学者气质文体之别“记”的特点记事性文体、记游散文 记叙游踪、描写景物、寄托情思柳宗元小石潭记苏轼记承天寺夜游石钟山记王安石游褒禅山记赤壁赋是感性的、诗人式的，情感饱满登泰山记是理性的、学者式的，冷静沉思式的资料：（1）知者乐水，仁者乐山。论语6.23章（2）中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。王维终南别业（3）“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园的守护者要完成其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。潘知常中国美学精神任务三：寄山水以求突围结合阅读经验和以下资料，思考：结合阅读经验和以下资料，思考：为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围？为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围？
