1、v杜甫诗三首杜甫诗三首v第二课时(讲读咏怀古v迹(其三)和登高)v1.吃透文本v(1)咏怀古迹(其三)v这首诗叙述王昭君之怨恨，也反映了诗人的怨恨。全诗的抒情是通过塑造王昭君的动人形象实现的，诗人借咏王昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。v(2)登高v这首诗通过登高所见的秋日长江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，表达了诗人忧国忧民、伤时叹己的情怀。诗人面对苍凉恢廓的秋景，想到自己流落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之情，诗人备尝穷困潦倒之苦，忧国忧民，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。v2疑难探究v(1)杜甫为什么会深情咏叹王昭君其人其事？v王昭君的故事是非常感人的
2、。她自恃美貌，高标自持，不肯贿赂画工，最后远嫁匈奴，自葬绝域，令人悲慨。对王昭君，历代不乏歌咏，就连北宋王安石这样的“硬汉”也写了明妃曲，对昭君出塞之事大加议论，寄予了深切的同情。这是因为女人貌美入宫被冷落，和男人怀才入朝不得志一样，都是让人感叹悲哀的事。杜甫咏王昭君，也不过是借昭君之事，浇自己胸中的块垒。v(2)咏怀古迹(其三)表现了诗人怎样的寄托？v诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”(咏怀古迹其一)；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”(秋兴八首其二)。更何况这一年他已有55
3、岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。诗人有感于王昭君的遭遇，寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己的身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。v(3)试析咏怀古迹(其三)中王昭君的形象。v杜甫善于在叙事诗中塑造人物的形象，例如兵车行中的行人，石壕吏中的老妪，新婚别中的新妇，都十分动人，能给读者留下隽永的印象。而律诗主要用于抒情，虽有叙事成分，不过是作为抒情的依托，并不承担塑造人物形象的任务。这首诗却略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通过塑造王昭君的动人形象实现的。v诗
4、的开头，以“群山万壑赴荆门”写昭君的出生地，是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征！接着叙述昭君的一生，诗中出现了两个典型的镜头：“一去紫台连朔漠”写昭君由汉宫到匈奴的行程，颇有“关山度若飞”的气概，“一去”二字尤其真切，从正面表现了昭君的坚强性格；“独留青冢向黄昏”写昭君坟上长出青草，它仿佛告诉人们，昭君虽死而故国之思犹在她依然向往着自己生长的地方，这又进一步丰富了昭君的形象。v但昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢？“画图省
5、识春风面”一句，就是对这个问题的答复。“画图”，指汉元帝“按图召幸”一事，但诗人用事巧妙，仅以“省识春风面”五字带过，把史家因“为尊者讳”而隐去的事实含蓄地揭露了出来，说明了皇帝的昏庸。接着再说大错已经铸成，即使昭君的魂魄月夜归来也是徒然的了这一句除讥讽昏庸的统治者之外，还兼有跟上文“独留”句相照应的作用，形象地表现了昭君的故土之思。v最后两句写千年(实际是800年)以来，人们从琵琶伴奏的昭君怨歌词里听到了她的悲怨，也是从侧面烘托昭君的形象人们既赞扬她美好的品格，又同情她的不幸。v(4)诗人登高所见、所闻触发了哪些思考与感慨？表现了怎样的悲秋情怀？v前两联是所见所闻。首联写近景，有六种景物：无
6、生命的景物写出夔州的急风，写了秋天的高爽，写了清白色的渚、沙；有生命的景物，写了猿的哀啸、鸟的盘旋。从色彩看，画面黯淡；从情调看，不免悲凉。颔联写远景，无边落叶到了秋天都要飘落，流不尽的长江滚滚东去无法止步。“无边”、“不尽”写出了雄阔，“萧萧”、“滚滚”使人联想落木窸窣之声、长江汹涌之状。在文学作品中，秋天、落叶、流水的意象往往代表生命的短暂和对于死亡的焦虑。诗人面对苍凉肃杀的秋景，感慨韶光易逝，英雄难再！v颈联的“悲”字点出此番登高的心境，万里漂泊，居无定所，“常”字点出时间之长；“独”字从空间上点出今日形单影只的孤独。人在暮年，体弱多病，本不可悲的秋天，在诗人眼里，与心中情紧密相连，也愈
7、益生悲。诗意至此更具体，也更深沉。尾联点明时世艰难是潦倒不堪的根源。“艰难”既指自身命运，又指国运。国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁更难排遣。这两联抒情，写尽了杜甫忧国伤时的情操，难怪人称其为“诗圣”。v悲秋是我国古代文学的一个传统题材，所谓“春女善怀，秋士易感”。秋天万物凋零，霜风渐冷，给人以苦寒之感，容易使人产生人生迟暮，功业难成之类的联想，但也催人奋进，令人振作。杜甫的悲秋，融入羁旅的愁思，这家国的忧伤，身世的感慨，显得更加沉郁厚重。诗人在迟暮之年，在深秋时节，独自登高望远，纵目山河，俯仰宇宙，可谓壮怀激烈，慷慨悲歌。这里有对漂泊生涯的感叹，有对老弱多病的嗟叹，但也有对自然
8、的热爱，对生命的执著。不读出这首诗的积极意义，就不能体会出诗人忧国忧民、感时叹逝的博大胸怀。明代的胡应麟推此诗为“古今七言律第一”，确不虚夸。v(5)有人认为杜甫的登高是“古今七律之冠”，它在艺术表现方面有什么独到之处？v从艺术表现角度上看，本篇的独到之处至少有如下两点：v一是对偶工稳，音调铿锵，琅琅上口。全诗八句皆对。诗一开头就以对仗领起，对得自然、工整，尾联两句的对偶一般有两种看法：一种认为“苦”做“甚、极”讲，是副词，与对句的“新”正好相对，“繁”和“霜”是使动用法；一种认为尾联属宽对，只“苦恨”与“新停”不对。这种结构上井然有序的排列，不仅符合于美学上的所谓均齐，给人以一种神清目爽、整
9、饬对称的美感，而且使全诗曲折顿挫，在抑扬有致的韵调中，表达出诗人需要抒发的感情。v同时诗中又多用双声叠韵字，旋律优美，音节和谐，大大加强了诗的音乐美。如尾联“艰难苦恨”四字，在句法上是并列结构，在声调上却具有抑扬顿挫四声的特色，读时应一字一顿；“潦倒”“新停”为双声叠韵，在声调上又有“上”“平”之分，故音节显得特别铿锵嘹亮，读时应两字一顿。“繁霜鬓”对“浊酒杯”，其声调的妙用，也在所谓“抑扬抗坠之间”。读者密咏恬吟，就能在深沉重浊的韵调之中，体味出诗人颠沛流离的痛苦心情。v二是情景交融，笔法错综变化却又相互照应。前四句写景，后四句抒情，落笔的角度虽然不同，但都围绕着诗的中心“悲秋”。在写景之中
10、，又有声(风声猿啼声)有色(沙白渚清)，有动(鸟飞叶落)有静(沙渚)，有局部景(首联)，有整体景(颔联)。而且一、三两句相承接，都是写山景；二、四两句相承接，都是写江景。v在抒情上，颈联的“万里”与“百年”又与颔联的“无边”与“不尽”相呼应，从时空两处着笔，由异乡漂泊写到多病残生；尾联从白发日多，因病停杯，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。而且五、七两句相承接，都是写悲苦；六、八两句相承接，都是写多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在诗的内容上又是互相紧密联系的。全诗情景交融，浑然一体，中间虽有如此丰富的内容，如此复杂的感情，但笔势却一气直下，造成了一个既有变化又和谐统一
11、的艺术整体。v宋人罗大经评论此诗颈联曰：十四字之间含八意：“万里”，地之远也；“秋”，时之凄惨也；“作客”，羁旅也；“常作客”，久旅也；“百年”，齿暮也；“多病”，哀疾也；“台”，高迥处也；“独登台”，无亲朋也。又可见其笔法之凝练。v【答案】A(B载：zi，C吮：shn，D朔：shu)v2下列对诗中词语的解释，不正确的一项是()vA壑：山谷；去：前去；紫台：宫廷。vB朔漠：北方的沙漠；独：副词，只、仅仅；青冢：指王昭君的墓。vC向：对着，朝向；省识：认识；春风面：形容王昭君的美貌。vD环珮：妇女戴的装饰物；琵琶：原是西域乐器，故说作胡语；论：述说。v【答案】A(去：离开。)v3下列对登高中的词
12、语解释不正确的一项是v()vA猿啸：猿猴啼叫；渚：水中小块陆地；回：回旋。vB落木：指秋天飘落的树叶；萧萧：模拟草木摇落的声音；不尽：不停。vC万里：指远离故乡；常作客：指长久客居异乡；百年：这里借指晚年。vD苦恨：痛苦怨恨；繁：这里作动词，增多；潦倒：衰颓，失意。v【答案】D(苦恨：极其遗憾。)v4下列对咏怀古迹(其三)的赏析，不正确的一项是()vA首句一个“赴”字写出三峡一带的山岭势若奔驰的生动姿势，第二句点明昭君村，借高山大川的雄伟气象来烘托王昭君。vB颔联的“连”字写出思汉之心，“向”字写出出塞之景。“独留青冢向黄昏”给人一种天地无情、青冢有恨的无比阔大而沉重之感，写尽了昭君一生的悲剧
13、。vC颈联“画图”句承第三句，“环珮”句承第四句。写她怀念故国之心永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生养她的故土。vD尾联借千载胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。v【答案】B(“连”字写出出塞之景，“向”字写出思汉之心。)v5下列对登高的艺术特点的赏析，不正确的一项是()vA这首诗前半部分写登高所见之景，苍凉阔大；后半部分写登高感触之情，沉郁悲伤。vB诗人通过重阳节登高所见、所闻、所感，描绘了大江边深远空旷的秋景。抒发了潦倒一生、年老多病、流落异乡的身世之感。vC这首诗前四句写景，紧扣秋之特色，后四句抒情，事事感慨，充分体现了杜甫诗歌简洁明丽的风格。vD这首诗不仅语言雄健有力
14、，而且做到了前后相对，句中自对，更显得节奏铿锵，富有音乐美感。v【答案】C(“简洁明丽”不对，应为“沉郁顿挫”。)v6文学常识填空。v(1)李白，唐代浪漫主义诗人。其诗歌是盛唐气象的典型代表。饱满的青春热情、积极乐观的理想展望、强烈的个性色彩，使他的诗歌呈现出_的风格。后人称他为“_”。v(2)杜甫，我国文学史上伟大的现实主义诗人。其作品有强烈的社会现实意义，后世称其作品为“_”。在诗歌艺术上，他融合众长，兼备诸体，形成了特有的_的风格，后人称他为“_”。v【答案】(1)豪放飘逸诗仙(2)诗史沉郁顿挫诗圣v化腐朽为神奇v【原文展示】v是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为
15、臭腐。故曰通天下一气耳。v庄子知北游v【名句背景】v知北到玄水边旅游，碰到无为谓，问他通过什么途径、用什么方法才能知道“道”。无为谓认为“道”不能用语言来表达。后来他又遇见狂屈，狂屈说：“我知道，我告诉你。”可是一开口却忘记了。知北得不到回答，于是就去请教黄帝，黄帝作了认真的回答。知北、无为谓、狂屈都是庄周虚构的人物，目的在于说“道”。v【名句译释】v(神奇和臭腐)喜欢的人认为是神奇，厌恶的人认为是臭腐。臭腐又转化为神奇，神奇又转化为臭腐(两者随人的好恶而互相转化，循环不止)。所以说贯通天下万物的(死生、彼此)臭腐与神奇变化的就是一种作用。v【名句评析】v“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐”是黄
16、帝回答知北的问题，也表达了作者的观点。作者认为“道”是客观存在的，无处不有，广大无边，万物都受“道”的支配。道，就是客观规律。臭腐和神奇的性质也是客观存在的，只不过是人们根据自己的好恶而定，并没有什么固定的标准。譬如臭豆腐，喜欢它的人认为其味可嗅，鲜美无比；厌恶它的人认为其臭难耐，不堪入口。后来人们把两句话的意思浓缩为“化腐朽为神奇”这六个字，意思也发生了变化，一般指写作赋予旧典故、旧材料以新意。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面
17、对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够
18、扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数
19、个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠
20、了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁
21、是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳
22、的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的
23、人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己
24、。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；
25、风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
