1、 曹雪芹曹雪芹(1715(171517631763），），清代小说家。名霑，字梦阮，清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。红楼梦红楼梦是他是他“披阅十载，披阅十载，增删五次增删五次”，“字字看来皆是字字看来皆是血，十年辛苦不寻常血，十年辛苦不寻常”的产物。的产物。可惜，在他生前，全书没有完可惜，在他生前，全书没有完稿。今传稿。今传红楼梦红楼梦120120回本，回本，前前8080回出于他的手笔，后回出于他的手笔，后4040回回则为高鹗所续。则为高鹗所续。红楼梦红楼梦是我国古典小说是我国古典小说的顶峰之作。它以的顶峰之作。它以贾、王、史、贾、王、史、薛薛
2、四大家族为背景，以四大家族为背景，以贾宝玉、贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧林黛玉的爱情悲剧为主要线索，为主要线索，描写了贾家为代表的四大家族的描写了贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期的兴衰史，反映了封建社会晚期的广阔的社会现实。有广阔的社会现实。有“中国封建中国封建社会的百科全书社会的百科全书”之称。之称。著名的作家著名的作家王蒙王蒙说说“几乎是，你的一几乎是，你的一切经历经验喜怒哀乐都能从切经历经验喜怒哀乐都能从红楼梦红楼梦里找到参照，找到解释，找到依托，也里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相应的共振。找到心心相应的共振。”“红楼梦红楼梦帮助你体验人生。读帮助你体验人生。读一
3、部一部红楼梦红楼梦，等于活了一次，至少，等于活了一次，至少是活了二十年。是活了二十年。”林黛玉、薛宝钗、林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、史湘云、贾巧姐、史湘云、妙妙 玉、王熙凤、玉、王熙凤、李李 纨、秦可卿。纨、秦可卿。宁国公宁国公贾演贾代化贾演贾代化贾贾 敷敷贾贾 敬敬贾珍贾蓉贾珍贾蓉贾惜春贾惜春（秦可卿）（秦可卿）荣国公荣国公贾源贾代善贾源贾代善（贾母）（贾母）贾贾 赦赦（邢夫人）（邢夫人）贾贾 琏琏（王熙凤）（王熙凤）巧巧 姐姐贾迎春贾迎春贾贾 政政（王夫人）（王夫人）贾贾 珠珠（李纨）（李纨）贾贾 兰兰贾元春贾元春贾宝玉贾宝玉（薛
4、宝钗）（薛宝钗）贾探春贾探春贾贾 敏敏（林如海）（林如海）林黛玉林黛玉预习检查预习检查在在红楼梦红楼梦中，大观园里成立了一个诗社，倡议者是中，大观园里成立了一个诗社，倡议者是谁？在什么地方成立？诗社的名字叫什么？谁？在什么地方成立？诗社的名字叫什么？诗社的第一次诗赛在什么地方举行？题目是什么？谁诗社的第一次诗赛在什么地方举行？题目是什么？谁得了第一名？得了第一名？人物对对碰人物对对碰稻香老农黛玉稻香老农黛玉蕉下客宝玉蕉下客宝玉萧湘妃子宝钗萧湘妃子宝钗蘅芜君李纨蘅芜君李纨怡红公子探春怡红公子探春探春探春 秋爽斋秋爽斋 海棠社海棠社蘅芜院菊花林黛玉蘅芜院菊花林黛玉zyngyhngmiijinzhu
5、pnzhngwznggunz 红楼梦红楼梦第五回第五回中，贾宝玉梦游中，贾宝玉梦游“太虚幻太虚幻境境”，翻看副册时，只见画着一株桂花，下面有一，翻看副册时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：根并池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。致使香魂返故乡。香菱香菱,本名本名甄英莲甄英莲,三三岁时被拐岁时被拐受薛蟠正妻受薛蟠正妻夏金桂折磨，夏金桂折磨，被改名为被改名为秋菱秋菱被薛蟠强买为妾被薛蟠强买为妾后，被改名为后，被改名为香菱香菱拜师拜师初作初作再作再作三作三
6、作黛玉教诗黛玉教诗“不以辞害意不以辞害意”，先读王维，先读王维五言律，再读杜甫七言律，五言律，再读杜甫七言律，再次李白七言绝句再次李白七言绝句“意思却有，只是措词不意思却有，只是措词不雅雅”，不要受缚，放胆去作，不要受缚，放胆去作“过于穿凿，还得另作过于穿凿，还得另作”（宝钗：不像吟月（宝钗：不像吟月不扣不扣题）题）呆呆疯疯魔魔苦志学诗，精血诚聚苦志学诗，精血诚聚找出文中表现香菱专心学诗的语句找出文中表现香菱专心学诗的语句正面描写：香菱读诗作诗的神态、动作。正面描写：香菱读诗作诗的神态、动作。、香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只、香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来
7、。宝钗连催他数次睡觉，向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。他也不睡。、又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读、又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定。两首。如此茶饭无心，坐卧不定。、默默的回来，越性连房也不入，只在池边树、默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土只只见他皱一回眉，又自己含笑一回。见他皱一回眉，又自己含笑一回。、挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。、挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。、晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，、晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，
8、直到五更方才朦胧睡去。两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去。、梦中喊出：、梦中喊出：“可是有了，难道这一首还不可是有了，难道这一首还不好？好？”侧面描写：宝钗、宝玉的谈论。侧面描写：宝钗、宝玉的谈论。宝玉：宝玉：“会心处不在多，听你说会心处不在多，听你说了这两句，可知了这两句，可知三昧三昧，你已，你已得了。得了。”“这正是这正是地灵人杰地灵人杰，老天生，老天生人再不虚赋情性的人再不虚赋情性的”宝钗：宝钗：“你本来呆头呆脑的，再你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子添上这个，越发弄成个呆子了了”“”“这个人定要疯了这个人定要疯了”“”“可真可真是诗魔是诗魔”“”“你这诚心都通了仙你这诚心都通了仙
9、了了”香菱成功的原因苦学、乐学、善学资质好,悟性高老师指点好大观园的环境激起香菱学诗的愿望 黛玉给香菱指点学诗时谈了哪些黛玉给香菱指点学诗时谈了哪些问题？问题？黛玉的教学方式有何特点黛玉的教学方式有何特点？1 1、要重立意，、要重立意，不以词害意。不以词害意。3 3、重研究讨论，、重研究讨论，方能长进。方能长进。2 2、要多读，、要多读，读一流的诗。读一流的诗。月挂中天夜色寒，月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜，翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画
10、栏。晴彩辉煌映画栏。、前人咏月习用的词藻堆砌。前人咏月习用的词藻堆砌。、诗中、诗中“月挂月挂”“”“玉镜玉镜”“”“冰盘冰盘”等，词藻陈腐。等，词藻陈腐。、全诗没有表达真情实感。、全诗没有表达真情实感。香菱的第一首诗香菱的第一首诗、全诗在咏月色而不是、全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题。月亮本身，有些跑题。非银非水映窗寒，非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。试看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染，淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。丝丝柳带露初干。只疑残粉涂金砌，只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。余容犹可隔帘看。、能用、能用“花香花香”“”“轻轻
11、霜霜”等比喻。等比喻。、用、用“人迹人迹”“”“隔帘隔帘”等情景烘托。等情景烘托。、“玉盘玉盘”“”“玉栏玉栏”等词语仍有陈旧的气息。等词语仍有陈旧的气息。香菱的第二首诗香菱的第二首诗精华欲掩料应难，精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应自问，博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆？何缘不使永团圆？、句句都似非写月，但句句与月相关。、句句都似非写月，但句句与月相关。、用词典雅含蓄，设意新奇别致。、用词典雅含蓄，设意新奇别致。、是切合香菱自己的身世，借咏月而
12、、是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。怀人，流露了真情实感。众人看了，笑道：众人看了，笑道：“这首不这首不但好，而且新巧有意趣。可但好，而且新巧有意趣。可知俗语说知俗语说天下无难事，只天下无难事，只怕有心人。怕有心人。社里一定请你社里一定请你了。了。”精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆？首先，要多读。诵读是学好首先，要多读。诵读是学好诗歌的根基，这是提高鉴赏能诗歌的根基，这是提高鉴赏能力的根本途径。力的根本途径。其次，黛玉认为，要学诗其次，黛玉认为，要学诗就要学一流的。我们在阅读时，就要
13、学一流的。我们在阅读时，也要挑选文质兼美的作品，这也要挑选文质兼美的作品，这对于陶冶情操，培养纯正的文对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的。学趣味是非常有益的。第三，要不怕失败，大胆创第三，要不怕失败，大胆创作，敢于想像。作，敢于想像。香菱学诗对我们学香菱学诗对我们学习语文有何启示？习语文有何启示？总结提高总结提高 香菱学诗的过程，可用王国维人间词话中的古今成就香菱学诗的过程，可用王国维人间词话中的古今成就大事业者所必须经历的三种境界来概括：大事业者所必须经历的三种境界来概括：第一境界第一境界“悬想悬想”“”“昨夜西风凋碧树昨夜西风凋碧树,独上独上高楼高楼,望尽天涯路望尽天涯路.”.”第二境界第二境界“苦索苦索”“”“衣带渐宽终不悔衣带渐宽终不悔,为伊为伊消得人憔悴消得人憔悴.”.”第三境界第三境界“顿悟顿悟”“众里寻他千百度众里寻他千百度,蓦然蓦然回首回首,那人却在灯火阑珊处那人却在灯火阑珊处.”.”梳理总结梳理总结诗，是人表现志向所在的，在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。情感在心里被触动必然就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息，吁嗟叹息不足以表达，就会长声歌咏，长声歌咏不足以表达，就会情不自禁地手舞足蹈。
