1、窦娥冤关关汉汉卿卿1.品味精彩而富有表现力的戏剧语言，感受窦娥形象；品味精彩唱段，理品味精彩而富有表现力的戏剧语言，感受窦娥形象；品味精彩唱段，理解浪漫主义手法及其作用。解浪漫主义手法及其作用。2.初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点；戏剧通过唱词、科白刻画人初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点；戏剧通过唱词、科白刻画人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧。物形象、展开矛盾冲突的写作技巧。3.从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意；体会窦娥悲愤从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意；体会窦娥悲愤至极的情感、善良被戮的悲剧命运以及造成悲剧的社会根源。至极的情感、善良被戮的悲剧命运以
2、及造成悲剧的社会根源。4.感受窦娥身上的人性美；认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向感受窦娥身上的人性美；认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。善的心灵。教学目标教学目标中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一；中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部之一；中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部窦娥冤；直到今天。人们遇到难以诉说的冤屈时，还常说一句话窦娥冤；直到今天。人们遇到难以诉说的冤屈时，还常说一句话“简直简直比窦娥还冤比窦娥还冤”。窦娥究竟有多冤，让我
3、们通过学习本文来认识当时的社会现实。窦娥究竟有多冤，让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。一、导入一、导入1.1.关于作者。关于作者。关汉卿，关汉卿，（1234年年1300年左右），字年左右），字”汉卿汉卿“，号已斋（一斋、已斋，号已斋（一斋、已斋叟），叟），金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。上最早最伟大的戏剧作家。元杂剧奠基人，元杂剧奠基人，“元曲四大家元曲四大家”之首，与之首，与白朴白朴（梧桐雨）、马致远（汉宫秋）、郑光祖（倩女离魂（梧桐雨）、马致远（汉宫秋）、郑光祖（倩女离魂）
4、并称为）并称为“元曲四大家元曲四大家”。他曾在散曲南吕一枝花他曾在散曲南吕一枝花 不伏老中说不伏老中说“我是个蒸不烂、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧被誉为露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧被誉为“梨园领梨园领袖袖”“”“杂剧班头杂剧班头”，窦娥冤救风尘望江亭单刀会窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很等流传很广，数量超过了被誉为广，数量超过了被誉为
5、“戏剧之父戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年窦娥冤就有英译本流传海外，年窦娥冤就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿年，世界和平理事会把关汉卿与达与达芬奇等同列为世界文化名人。芬奇等同列为世界文化名人。2.2.元杂剧。元杂剧。元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制：结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。作品有五折、六折或多本连演。折折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点是音乐组织
6、的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕幕”。“楔子楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。明情节和介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。角色
7、：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末正末，女主角称，女主角称正旦正旦。此外，男配。此外，男配角有角有副末副末（次主角）、（次主角）、外末外末（老年男子）、（老年男子）、小末小末（少年）等；女配角有（少年）等；女配角有副旦、副旦、外旦、小旦外旦、小旦等。等。净：净：俗称俗称“大花脸大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。人物。如张飞、李逵。丑：丑：俗称俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（此外，还有孛（b）老（
8、老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。儿（小厮）。剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是白是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。
9、，是剧中人的说白部分。”宾白有对白（人物对话）、独白宾白有对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）。（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）。宾白是元杂剧中重要的组成部分。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙曲白相生，方尽剧情之妙”。宫调：乐音七声：宫、商、角、徵、羽、变徵、变宫。宫调：乐音七声：宫、商、角、徵、羽、变徵、变宫。以宫为主的调式称以宫为主的调式称“宫宫”，余称，余称“调调”，合称，合称“宫调宫调”。不同宫调之声情。不同宫调之声情不同。窦娥怨第三折用正宫，适于表现不同。窦娥怨第三折用正宫，适
10、于表现“惆怅雄壮惆怅雄壮”的思想感情。的思想感情。1.1.了解窦娥冤剧情了解窦娥冤剧情 楔子：楔子：贫寒秀才窦天章上京求取功名，向寡妇蔡婆借贷盘缠，蔡婆早就看贫寒秀才窦天章上京求取功名，向寡妇蔡婆借贷盘缠，蔡婆早就看上了他的女儿端云，乘机提出索要端云做童养媳。云瑞上了他的女儿端云，乘机提出索要端云做童养媳。云瑞 3 岁丧母，岁丧母，7 岁便到蔡岁便到蔡婆家，改名窦娥。婆家，改名窦娥。第一折：第一折：17 岁时窦娥与蔡婆儿子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依为命。岁时窦娥与蔡婆儿子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依为命。一天，蔡婆去向赛卢医索讨银钱，赛卢医赚她到僻静处，想勒死她，幸亏张驴一天，蔡婆去向赛
11、卢医索讨银钱，赛卢医赚她到僻静处，想勒死她，幸亏张驴儿父子把她救下。因这救命之恩，张驴儿父子想霸占婆媳二人。儿父子把她救下。因这救命之恩，张驴儿父子想霸占婆媳二人。第二折：第二折：窦娥执意不从。张驴儿在羊肚汤里放了毒药，想害死蔡婆，强占窦娥执意不从。张驴儿在羊肚汤里放了毒药，想害死蔡婆，强占窦娥。不料其父喝下了那碗羊肚汤，呜呼身亡。张驴儿反诬窦娥毒死公公，并窦娥。不料其父喝下了那碗羊肚汤，呜呼身亡。张驴儿反诬窦娥毒死公公，并威胁窦娥嫁给他为妻，不然要去公堂告发。窦娥问心无愧，与张驴儿去见官评威胁窦娥嫁给他为妻，不然要去公堂告发。窦娥问心无愧，与张驴儿去见官评理。太守桃杌是一个昏官，严刑逼供，窦
12、娥坚不屈从。桃杌转对蔡婆用刑，窦理。太守桃杌是一个昏官，严刑逼供，窦娥坚不屈从。桃杌转对蔡婆用刑，窦娥为救婆婆，含冤承招，被判死罪。娥为救婆婆，含冤承招，被判死罪。二、预习二、预习第三折：第三折：临刑时窦娥满腔悲愤，呼天抢地临刑时窦娥满腔悲愤，呼天抢地,奔赴法场，死前发出奔赴法场，死前发出“血溅白血溅白练练”“”“六月飞雪六月飞雪”“”“亢旱三年亢旱三年”三桩誓愿。三桩誓愿。补充：窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。窦娥鬼魂托梦父补充：窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。窦娥鬼魂托梦父亲，诉说冤情。窦天章重新审理此案，杀了张驴儿。窦娥冤情得以伸雪。亲，诉说冤情。窦天章重新审理此
13、案，杀了张驴儿。窦娥冤情得以伸雪。2.2.解释下列加横线字的含义。解释下列加横线字的含义。（1）不提防遭刑宪）不提防遭刑宪 刑宪：刑宪：（2）怎不将天地也生埋怨）怎不将天地也生埋怨 生：生：（3）可怎生糊突了盗跖、颜渊）可怎生糊突了盗跖、颜渊 盗跖、颜渊：盗跖、颜渊：（4）念窦娥葫芦提当罪愆）念窦娥葫芦提当罪愆 葫芦提：葫芦提：答案：（答案：（1 1）刑罚）刑罚 （2 2）甚、深）甚、深 （3 3）这里泛指坏人和好人）这里泛指坏人和好人 （4 4）当时口）当时口语，糊涂的意思语，糊涂的意思 2.2.窦娥冤中有的词语其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨窦娥冤中有的词语其字形与现代汉语一样，
14、但意义则不同。请思辨各组中的加横线词，选出与现代汉语各组中的加横线词，选出与现代汉语 意义全不相同的一组（意义全不相同的一组（）A鼓三通，锣三下，行动些，行动些；不提防遭刑宪鼓三通，锣三下，行动些，行动些；不提防遭刑宪 B怎不将天地也生埋怨；只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊怎不将天地也生埋怨；只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊 C我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远；往后街里去，是甚么主意我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远；往后街里去，是甚么主意 D待我嘱咐他几句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡待我嘱咐他几句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡 答案：答案：A A 解析：解析：A 项中
15、，鼓，名词活用为动词，击鼓；锣，名词活用为动词，敲锣；项中，鼓，名词活用为动词，击鼓；锣，名词活用为动词，敲锣；行动，快走；不提防，不料想；行动，快走；不提防，不料想；B 项中，项中，生，深深的；埋怨，同于现代；合，生，深深的；埋怨，同于现代；合，该；糊突，混淆；该；糊突，混淆；C 项中，行，这边，那边；推辞，同于现代；主意，意思，项中，行，这边，那边；推辞，同于现代；主意，意思，想法；想法；D 项中，咱，吧；说话，话可说；陌、阡，与现代同。项中，咱，吧；说话，话可说；陌、阡，与现代同。1.1.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现
16、了什么？张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥强欺弱、恶欺善的社强欺弱、恶欺善的社会现实。会现实。窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪吏治的黑暗，吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法。官吏的昏聩，贪赃枉法。窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪孝顺和善良。孝顺和善良。三、赏析三、赏析2.2.窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头
17、的虽不是窦如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的腐朽昏聩。这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的滚绣球滚绣球这曲子对当时这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗
18、现实社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。【小结】人物形象【小结】人物形象（1 1）窦娥：）窦娥：善良，孝顺；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对善良，孝顺；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。又有反抗性格的影子。对联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月对联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月；刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年；刚烈争抗
19、，悲愤动地旱亢三年（2 2）张驴儿：）张驴儿：无赖狠毒、卑劣可憎的恶人。无赖狠毒、卑劣可憎的恶人。（3 3）桃杌：）桃杌：贪婪成性、圆滑老练、自以为是、主观武断的昏官。贪婪成性、圆滑老练、自以为是、主观武断的昏官。（4 4）蔡婆：）蔡婆：胆小、糊涂。胆小、糊涂。1.1.窦娥窦娥“冤冤”从何来？造成窦娥悲剧命运的原因何在？从何来？造成窦娥悲剧命运的原因何在？（1 1）高利贷的压迫，是酿成窦娥悲剧的远因。）高利贷的压迫，是酿成窦娥悲剧的远因。其父窦天章向蔡婆婆借了高利贷而无力偿还，只得将七岁的女儿窦娥卖到其父窦天章向蔡婆婆借了高利贷而无力偿还，只得将七岁的女儿窦娥卖到蔡婆婆家当童养媳剧中赛卢医同样
20、是难以忍受高利贷的重压而心生恶念，谋蔡婆婆家当童养媳剧中赛卢医同样是难以忍受高利贷的重压而心生恶念，谋害债主蔡婆婆，蔡婆婆被张驴儿父子偶然碰到救了，从而张驴儿父子就狼入害债主蔡婆婆，蔡婆婆被张驴儿父子偶然碰到救了，从而张驴儿父子就狼入蔡室这些偶然事件背后是元代社会高利贷盘剥的泛滥和社会管理的失序。蔡室这些偶然事件背后是元代社会高利贷盘剥的泛滥和社会管理的失序。（2 2）流氓地痞的压迫，是造成窦娥悲剧的近因。）流氓地痞的压迫，是造成窦娥悲剧的近因。元朝是我国历史上政治压迫最残酷、吏治最黑暗的时期统治者给属于统治元朝是我国历史上政治压迫最残酷、吏治最黑暗的时期统治者给属于统治民族的游民提供了巨大的
21、政治保护伞，使游手好闲、不务正业之徒在光天化民族的游民提供了巨大的政治保护伞，使游手好闲、不务正业之徒在光天化日之下敲诈勒索，为所欲为张驴儿父子正是这种社会统治制度的受益者。日之下敲诈勒索，为所欲为张驴儿父子正是这种社会统治制度的受益者。四、探究四、探究（3 3）吏治的腐败，是造成窦娥冤案的直接原因。）吏治的腐败，是造成窦娥冤案的直接原因。窦娥本来以为官府会主持公道，没料到官吏贪暴枉法，听信无赖流氓的诬窦娥本来以为官府会主持公道，没料到官吏贪暴枉法，听信无赖流氓的诬告，不管青红皂白严刑逼供只凭屈打成招的口供定案，一审结案，即处死窦告，不管青红皂白严刑逼供只凭屈打成招的口供定案，一审结案，即处死
22、窦娥。娥。（4 4）元代社会的黑暗，是造成窦娥悲剧的根本原因。）元代社会的黑暗，是造成窦娥悲剧的根本原因。由于受到高利贷、流氓地痞和贪官污吏这三层压迫，终于酿成了窦娥的冤由于受到高利贷、流氓地痞和贪官污吏这三层压迫，终于酿成了窦娥的冤案在这里，没有公道，秩序混乱，清浊不辨，善恶颠倒，总之是案在这里，没有公道，秩序混乱，清浊不辨，善恶颠倒，总之是“覆盆不照覆盆不照太阳晖太阳晖”!窦娥的悲剧，是善良的人被黑暗社会所吞噬的悲剧，是社会的悲剧，窦娥的悲剧，是善良的人被黑暗社会所吞噬的悲剧，是社会的悲剧，时代的悲剧。时代的悲剧。2.2.解读刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象。谁更有反抗精神？解读刘兰芝、祥
23、林嫂、窦娥几位女性形象。谁更有反抗精神？（1 1）刘兰芝：）刘兰芝：明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情无法挽明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主动，主动回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主动，主动“遣归遣归”早早早早起来起来“严妆严妆”把自己打扮的美艳动人。刘兰芝变被动为主动，表现了极强的把自己打扮的美艳动人。刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己的人格、个性坚强的特点。自尊心、积极维护自己的人格、个性坚强的特点。（2 2）祥林嫂和窦娥都）祥林嫂和窦娥都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表不同
24、程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。精神，向命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。3.3.读下面一段文字，完成下列问题。读下面一段文字，完成下列问题。【耍孩儿】【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只
25、在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。【二煞】【二煞】你道是暑气喧，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有你道是暑气喧，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？马，断送出古陌荒阡？【一煞】【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，
26、这都是官吏三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。每无心正法，使百姓有口难言。【煞尾】【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂婆婆也，直等到雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。这窦娥显。（1）窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：）窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：_、_、_。（2）这其中）这其中 运用的四个典故分别是运用的四个典故分别是 _、_、_、
27、_。（以上均限四字语回答。）（以上均限四字语回答。）（3）这四个典故所涉及的四个人物分别是）这四个典故所涉及的四个人物分别是_、_、_、_。答案：答案：（1 1）血溅白练）血溅白练 六月飞雪六月飞雪 亢旱三年亢旱三年 （2 2）苌弘化碧）苌弘化碧 望帝啼鹃望帝啼鹃 六月飞雪六月飞雪 东海孝妇东海孝妇 （3 3）苌弘）苌弘 杜宇杜宇 邹衍邹衍 孝妇孝妇 2 2下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（）A血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。B三桩誓愿表现了窦娥
28、宁死不屈的反抗性格。三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。C三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。D三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。答案：答案：D D解析：解析：表现窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。表现窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。3 3三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。答案：不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，答案：不能。因三桩誓愿一桩比一桩深
29、刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动不容变动 1.1.下面是窦娥冤第四折中窦娥的一段唱词：下面是窦娥冤第四折中窦娥的一段唱词：【收江南】呀，这的是衙【收江南】呀，这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉。痛杀我娇姿弱体闭泉台，旱三年以外，则门从古向南开，就中无个不冤哉。痛杀我娇姿弱体闭泉台，旱三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。落的悠悠流恨似长淮。曲中曲中“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉”是是将俗语将俗语“衙门从古向南开，有理没钱莫进来衙门从古向南开，有理没钱莫进来”改造而成的。你认为哪句更好？改造而成的。你认为哪句更好？请列出理由。请列出理由。后者仅揭露贪
30、赃枉法的现象，后者仅揭露贪赃枉法的现象，而前者进一步揭露了贪赃枉法造成的严重后而前者进一步揭露了贪赃枉法造成的严重后果，指出元代黑暗社会无官不贪、无案不冤的社会现象。窦娥冤就是典果，指出元代黑暗社会无官不贪、无案不冤的社会现象。窦娥冤就是典型的一例，它进一步引向对封建吏治的鞭挞与谴责。型的一例，它进一步引向对封建吏治的鞭挞与谴责。补充元代社会背景：补充元代社会背景：在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾
31、结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有了保障，哪怕她们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有了保障，哪怕她是有价值的。是有价值的。五、拓展五、拓展2 2.比较以下三种结局，就表现主题而言，你觉得哪一种最好或最不好，选比较以下三种结局，就表现主题而言，你觉得哪一种最好或最不好，选一个侧重来谈。一个侧重来谈。（1 1）为了更好地表现主旨，有导演做了改编。）为了更好地表现主旨，有导演做了改编。他认为三桩誓愿的浪漫主他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在窦娥发完三桩誓愿被斩结束。义手法最利于表现主题，于是让戏在窦娥发完三桩誓愿被斩结束。（1 1）原作结局：）原作结局：
32、窦娥的父亲窦天章中状元后。作为巡吏，到地方查案，窦娥的父亲窦天章中状元后。作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。（1 1）明代人叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记）明代人叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记，窦娥的丈夫并没有，窦娥的丈夫并没有夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫不
33、死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。【答案示例】【答案示例】（1 1）三桩誓愿处结束：）三桩誓愿处结束：浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性，加强了对浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性，加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻；但不符合民族善恶果报的审美习惯，封建制度的批判，震撼力强，主题深刻；但不符合民族善恶果报的审美习惯，不能满足观众的期待心理。不能满足观众的期待心理。（2 2）洗雪冤情：）洗雪冤情：虽然故事的最后也算是一个大团圆的结局，但在窦娥冤虽然故事的最后也算是一
34、个大团圆的结局，但在窦娥冤案被平反的过程中，仍然看到了大小官吏的因循懒惰和传统观念的根深蒂固。案被平反的过程中，仍然看到了大小官吏的因循懒惰和传统观念的根深蒂固。进一步揭露了社会的黑暗和人性的丑恶。在人物形象塑造方面，魂旦的告状进一步揭露了社会的黑暗和人性的丑恶。在人物形象塑造方面，魂旦的告状和出庭作证，是窦娥反抗性格的继续。和出庭作证，是窦娥反抗性格的继续。（3 3）金锁记：）金锁记：满足了人们的心理期待，但削弱了主题。如此一改，把一满足了人们的心理期待，但削弱了主题。如此一改，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。【总结】【总结】鲁迅先生说鲁迅先生说:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。读窦娥冤见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻；读窦娥冤见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻；读窦娥冤，让我们看到了一个具有为他人而甘愿做出自我牺牲精神的读窦娥冤，让我们看到了一个具有为他人而甘愿做出自我牺牲精神的弱女子，却无端地被黑暗势力所吞噬，真、善、美被假、恶、丑无情地扼杀弱女子，却无端地被黑暗势力所吞噬，真、善、美被假、恶、丑无情地扼杀掉，感掉，感
