1、关汉卿窦娥冤4元杂剧的成就元杂剧的成就元杂剧的成就关汉卿关汉卿 代表作窦娥冤代表作窦娥冤 马致远马致远 代表作汉宫秋代表作汉宫秋 代表作梧桐雨代表作梧桐雨郑光祖郑光祖 代表作倩女离魂代表作倩女离魂元曲四大家元曲四大家 二走进作者 关汉卿，号己斋叟关汉卿，号己斋叟，金，金 末元初大都（现北京）人，末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。伟大的戏剧作家。与与郑光祖、白朴、马致远齐郑光祖、白朴、马致远齐名，名，被称为被称为“元曲四大家元曲四大家”。一生一生“不屑仕进不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通，生活在底
2、层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。他的戏曲作品题材广泛，他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。二走进作者1 “通
3、五音六律滑熟通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀我也会吟诗，会篆籀(zhuzhu)，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见可见他的才艺、生活和个性。他的才艺、生活和个性。南吕南吕一枝花一枝花不伏老不伏老关汉卿关汉卿二走进作者2后人评关汉卿后人评关汉卿 元代人评价关汉卿元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。蕴藉风流，
4、为一时之冠。”。关汉卿一生创作的关汉卿一生创作的杂剧有六十多种杂剧有六十多种，数量超过了英国数量超过了英国的的“戏剧之父戏剧之父”莎士比亚，莎士比亚，被称为被称为“中国的莎士比亚中国的莎士比亚”。代表作主要有代表作主要有窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江亭望江亭单单刀会刀会等。等。1838 1838年年窦娥冤窦娥冤就有英译本流传海外。就有英译本流传海外。1958 1958年，世界和平理事会把关汉卿列为世界文化名人。年，世界和平理事会把关汉卿列为世界文化名人。王国维王国维 时代背景 元王朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，
5、就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行，冤案多得数也数不清。元世祖死后，元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。Zhknynhnghigujinqinzhnchngxixunzhum qinXindjunlnYozhmndji语音茶座-检查预习 窦娥七岁时窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠父亲为进京赶考需要盘缠,同时借有蔡同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还,便把便把窦娥卖给窦娥卖给蔡家做童养媳蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死不料窦娥丈
6、夫早死,年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。奉养婆婆。蔡婆婆外出向蔡婆婆外出向讨账讨账,被骗荒郊野外害被骗荒郊野外害命命,张驴儿和他父亲路过张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫要救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。娶她婆媳俩。张驴儿见窦娥不肯嫁他张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟不料竟药死了自己的父亲。药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀人的罪名给窦娥安上用毒杀人的罪名,把把她扭上公堂。她扭上公堂。昏庸的官吏昏庸的
7、官吏,不问青红皂白不问青红皂白,严刑拷打她。严刑拷打她。窦娥宁死不屈窦娥宁死不屈,被判处斩含冤曲死被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲提刑肃政廉访使父亲【故事梗概】【故事梗概】山东省郯（tn）城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作窦娥冤中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。据郯城县志记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝
8、，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。【故事原型】【故事原型】有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了
9、孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其
10、流传千古的悲剧窦娥冤。回顾情节：楔子（序幕）：第一折（开端）：第二折（发展）：第三折（高潮）：窦父赶考，蔡婆收媳。窦父赶考，蔡婆收媳。蔡婆讨账，卢医害命；蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥拒绝。蔡婆患病，窦娥进汤；蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。驴儿下毒，昏官逼招。押赴刑场，哭别蔡婆罚下三誓，昭示清白。罚下三誓，昭示清白。第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪概述楔子和前二折的故事情节。概述楔子和前二折的故事情节。蔡婆婆蔡婆婆窦天章窦天章端端 云云 梗概：蔡婆婆和8岁的儿子相依为命，家里比较有钱，职业是一个放高利贷的老婆婆。穷酸书生因（）所以两年前借了蔡婆
11、婆的钱，连本代利40两银子没有能力偿还。所以就决定将（）卖给蔡婆婆抵债。端云3岁死了母亲，生的漂亮、性情善良，很讨蔡婆婆喜欢，于是将端云收养，将来做自己的（）。并且给他改名叫作（）。还额外给了窦天章10两银子作为应考用的盘缠。窦天章很是感激。进京赶考进京赶考窦娥窦娥儿媳妇儿媳妇 概述楔子和前二折的故事情节。概述楔子和前二折的故事情节。第一折：主要人物（）、（）、（）（）蔡婆婆蔡婆婆窦娥窦娥张驴儿父子张驴儿父子 赛卢医赛卢医梗概：蔡婆婆去向（）讨债，他无力偿还就想出一个（）的主意。正巧被（）撞见，蔡婆婆才幸免遇难。蔡婆婆十分感激，并且在无意中说出了自己家的情况。张驴儿父子遂生歹念威逼蔡婆婆和窦娥
12、与他们父子俩（），如果不答应就勒死蔡婆婆。无奈之下蔡婆婆将他父子二人带入家中，和窦娥说明缘由后并没有得到窦娥的同情，反而被窦娥说了一顿。张驴儿父子张驴儿父子杀人灭口杀人灭口成亲成亲赛卢医赛卢医概述楔子和前二折的故事情节。概述楔子和前二折的故事情节。第二折：主要人物第二折：主要人物（）、（）、（）、（）、（）（）蔡婆婆蔡婆婆窦娥窦娥张驴儿父子张驴儿父子 赛卢医赛卢医赛卢医害怕再生事端，于是准备放弃行医到涿州（）去。碰巧，得妻心切的张驴儿想要通过（）独占窦娥。于是到赛那里来买毒药。一开始赛不肯给，后来被张驴儿威胁说如果不给就将他（）的事情揭穿。有一天，蔡婆婆想喝（），张驴儿见机会来了，待窦娥熬好后
13、将毒药放入其中。没成想蔡婆婆（），就让与张驴儿的父亲吃掉了。张驴儿的父亲因此毒发身亡。张驴儿恶人先告状将（）告上衙门，审案的官人不辨是非，收了张驴儿的钱财就匆忙判案。结果一桩冤案诞生了。卖鼠药卖鼠药毒死蔡婆婆毒死蔡婆婆预谋害蔡婆婆预谋害蔡婆婆羊肚汤羊肚汤闻到味道说很恶心闻到味道说很恶心窦娥窦娥鉴鉴赏戏剧冲突 戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型的？课文研讨：课文研讨：在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分几个场景？可分为三个场景：情
14、节结构情节结构赴法场赴法场 怨天怨天 （窦娥指斥天地鬼神）（窦娥指斥天地鬼神）见蔡婆见蔡婆 遗嘱遗嘱 （窦娥告别婆婆）（窦娥告别婆婆）在刑场在刑场 誓愿誓愿 （窦娥发下三桩誓愿）（窦娥发下三桩誓愿）1、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么现了什么?讨讨 论：论：反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；表现了窦娥的孝顺和善良。表现了窦娥的孝顺和善良。小结：小结：从上面的分析可以看出，本从上面的分析可以看出，本剧的主要
15、矛盾是人与社会环境的冲突。剧的主要矛盾是人与社会环境的冲突。悲剧悲剧 学习任务二：从窦娥的案情中可以看出受害人窦娥是个什么样的人？（抓矛盾，析人物）要求：有理有据窦娥形象窦娥形象窦娥短暂的一生：窦娥短暂的一生：3 3岁丧母，岁丧母，7 7岁被卖作童养媳，岁被卖作童养媳，1 17 7岁成婚，岁成婚，1818岁守寡，岁守寡，2020岁蒙冤被斩。从岁蒙冤被斩。从童年凄苦、婚姻不幸、恶霸欺凌到，童年凄苦、婚姻不幸、恶霸欺凌到，屈打成招最后生命凋零的过程，屈打成招最后生命凋零的过程，展现了展现了窦娥苦难的一生。窦娥苦难的一生。命运曲折，生活不幸的窦娥善良孝顺，义重情深窦娥性格之善良的窦娥善良的窦娥3.信
16、守孝顺、坚守贞节的窦娥人物局限性：信守信条为封建道德牺牲的窦娥 窦娥性格之窦娥性格之善良的窦娥善良的窦娥窦娥性格之窦娥性格之刚强的窦娥刚强的窦娥面对严刑拷打宁死不屈 窦娥性格之刚强的窦娥窦娥性格之刚强的窦娥解誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质六月飞雪飞霜六月因邹衍东海曾经孝妇冤她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。不屈的窦娥苌弘化碧、望帝啼鹃希望刑场上人了解她的冤屈探究：这三桩誓愿的典故：探究：这三桩誓愿的典故：【明确明确】苌弘：周敬，王大臣刘文公所属大夫，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉.形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨；亦写青绿的颜色。六月飞雪：六月飞霜：亦作五月飞霜。唐代
17、徐坚初学记卷二引淮南子：战国时，邹衍尽忠于燕惠王，而被人陷害入狱。邹衍在狱中仰天大哭，时正炎夏，却忽然降霜。探究：这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？探究：这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？【明确明确】不能颠倒。不能颠倒。这三桩誓愿，这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一从时间的延续上，一桩比一桩更久长；桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更从空间范围上，一桩比一桩更扩大。扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。矛头更加明确的过程。靠天：三桩誓愿靠天实现，伸冤靠冤魂实现骂天：【滚
18、绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地骂天：【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。5.为什么骂天又要靠天：当时社会官僚昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤，呼当时社会官僚昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤，呼
19、告无门的真实情况。告无门的真实情况。5.为什么骂天又要靠天：勇于反抗的窦娥窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。也折射出当时广大人民的反抗精神。探究：结尾写血溅白练、六月飞雪、三年亢旱，在现实生活中是不可能的，那么剧作家为什么要安排这样的情节？【明确】作者运用的手法，通过奇特的构思和想象，表达一种天地震惊的效果，并进行了人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能实现的事在艺术舞台上应验了，有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的意愿。这三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。充分揭露
20、了当时社会；表现了窦娥与社会恶势力斗争到底的精神；也是剧作家社会、政治观点和美学理想的形象体现。楔子（序幕）：第一折（开端）：第二折（发展）：第三折（高潮）：窦父赶考，蔡婆收媳。蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥拒绝。蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。押赴刑场，哭别蔡婆罚下三誓，昭示清白。第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪命运曲折，生活不幸刚烈自守，信奉伦理正直善良，义重情深倔强刚烈，顽强反抗人物形象分析蔡婆婆：善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受张驴儿：无赖、狠毒、品行恶劣（象征横行乡里的恶势力）桃杌：贪财凶暴、草菅人命（象征司法不公、政治腐败）赴法场滚绣
21、球滚绣球两支曲词分别表达两支曲词分别表达了窦娥了窦娥表现了窦娥满腹冤屈与怨恨表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。滚绣球滚绣球既表达了对天地不公的强烈不满，既表达了对天地不公的强烈不满，从中看到主人公刚烈和强烈的反抗精神。从中看到主人公刚烈和强烈的反抗精神。4 4、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？她，是出于怎样的思想感情？这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念婆婆的挂念；安排婆婆做这些事，安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以是让婆婆有所寄托，以免免婆婆孤独痛苦或婆婆孤独痛苦或生轻生之念生轻生之念；可以增强
22、悲剧气氛，白发人送黑发人，可以增强悲剧气氛，白发人送黑发人，白发白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。可言。见蔡婆学习任务四：如此善良的女儿最后冤死了，窦娥的父亲了解清楚冤情的原委后，需要整理证据定罪。作为主审官，请你分析一下导致窦娥蒙冤的原因。（以标签，探主旨）（1）客观原因：（2）主观原因：学习任务四：探究悲剧根源（1）客观原因：张驴儿的陷害 官府（桃杌w）的昏庸 窦娥父亲为了科举制度抛弃女儿窦娥婆婆为了放高利贷引狼入室窦娥身份，从小做童养媳 世故苟且蔡婆导致悲剧（2）主观原因：善良，为婆婆替罪。（个人性格）（流氓恣肆）（司法不公）（科举制度
23、）（高利贷制度）（童养媳制度）元代社会黑暗（婆媳相待有别）合作探究合作探究窦娥冤窦娥冤反映了怎样的主题？反映了怎样的主题？“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这是这是主人公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社主人公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社会根源，揭示了封建官吏压迫人民、贪赃枉法、草菅会根源，揭示了封建官吏压迫人民、贪赃枉法、草菅 人命的腐朽黑暗本质。表明，窦娥的悲剧是社会人命的腐朽黑暗本质。表明，窦娥的悲剧是社会 悲剧。悲剧。善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送
24、上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在这样的心愿终于在明代人叶宪祖明代人叶宪祖那儿得到那儿得到实现，叶宪祖实现，叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记把窦娥冤改编成金锁记：拓拓展延伸2 2、窦娥冤故事改编、窦娥冤故事改编 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑
25、官惊举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。拓拓展延伸请同学们讨论：这样改好不好？为什么？【提示提示】不好不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改
26、，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出。拓拓展延伸大团圆结尾大团圆结尾 中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。尾。”鲁迅指出鲁迅指出“大团圆大团圆”模式的本质是模式的本质是“瞒和骗瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。拓拓展延伸
