1、窦娥冤关关汉汉卿卿1、了解古代戏剧及元杂剧的有关常识。、了解古代戏剧及元杂剧的有关常识。2、理清窦娥冤的情节结构，弄清杂剧内容。、理清窦娥冤的情节结构，弄清杂剧内容。3、理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。、理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。教学目标教学目标鲁迅说：鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”祝福展示了一位勤祝福展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世列之于世界大悲剧之中亦无愧色界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品窦娥冤则展示了一位精神高尚
2、的古典悲剧精品窦娥冤则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？一、导入一、导入1.1.关汉卿关汉卿关汉卿关汉卿(约约1230约约1300)，号已斋叟，大都号已斋叟，大都(今北京今北京)人，元代戏曲作家。人，元代戏曲作家。与与马致远、郑光祖、白朴并称为马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家元曲四大家”，并位于并位于“元曲四大家元曲四大家”之之首首。他曾毫无惭色地自称：。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。我是个普天下的郎君
3、领袖，盖世界浪子班头。”关汉卿一生创作杂剧关汉卿一生创作杂剧60多种，但大都佚失，现仅存多种，但大都佚失，现仅存18种。代表作有种。代表作有窦娥窦娥冤救风尘望江亭拜月亭调风月单刀会冤救风尘望江亭拜月亭调风月单刀会等。其中，等。其中，窦娥冤是我国窦娥冤是我国“四大古典悲剧四大古典悲剧”之一。关汉卿被誉为之一。关汉卿被誉为“曲家圣人曲家圣人”，简，简称称“曲圣曲圣”。此外，在世界文学艺术史上，享有。此外，在世界文学艺术史上，享有“中国的莎士比亚中国的莎士比亚”之称；之称；1958年还被誉为年还被誉为“世界十大文化名人世界十大文化名人”之一。之一。2.2.元杂剧元杂剧元杂剧一般是元杂剧一般是一本四折
4、一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂剧。有的杂剧还有还有“楔子楔子”，通常在第一折之前，起交代作用，相当于现代戏剧的序幕，通常在第一折之前，起交代作用，相当于现代戏剧的序幕，用来说明情节、介绍人物。用来说明情节、介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或杂
5、剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为正旦独唱，分别称为“末本戏末本戏”或或“旦本戏旦本戏”。3.3.窦娥冤故事梗概窦娥冤故事梗概楔子部分：楔子部分：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）第一折：第一折：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆
6、婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）中住下。（开端）第二折：第二折：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴
7、儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）第三折：第三折：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿三桩誓愿血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）一应验。（高潮）第四折：第四折：窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）魂向她父亲诉冤，窦天章
8、查明事实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）4.4.相关背景相关背景故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统治地位。治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民
9、过着悲惨的日子。贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，他各族劳动人民过着悲惨的日子。贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，贪赃枉法的情况越来越严重。的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。窦娥冤有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。窦娥冤的冤案就发生在这样一种社会背景下。的冤案就发生在这样一种社会背景下。5.5.解题解题窦娥，窦娥，主人公，一个出身于社会下层，具有强烈反抗性格的青年寡妇。主人公，一个出身于社会下层，具有强烈反抗性格的青年寡妇。冤，冤，冤屈
10、、受冤。冤屈、受冤。1 1请速读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？请速读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？2 2请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。楔楔 子：子：二人亮相，悲剧开始；二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。窦父赶考，留下孤女。第一折：第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。第二折：第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。第三折：第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。窦娥怨恨，指斥天地；三
11、大誓愿，昭示清白。悲剧原型悲剧原型：山东省郯城县城东不远处，有一座高山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周长米、周长150余米的孝妇冢，冢上余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇东海孝妇的事迹，冢中的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作窦娥冤中所塑造所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作窦娥冤中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。的窦娥艺术形象的生活原型。二、初读二、初读3.3.窦娥冤剧情简介窦娥冤剧情简介窦娥冤是作家晚年的作品，它述说了这样一个悲惨的故事：窦娥冤是作家晚年的作品，它
12、述说了这样一个悲惨的故事：窦娥窦娥因其因其父父窦天章窦天章无力偿还高利贷而被典押给无力偿还高利贷而被典押给蔡婆婆蔡婆婆做童养媳，不幸成婚后不久，又做童养媳，不幸成婚后不久，又做了寡妇。流氓恶棍做了寡妇。流氓恶棍张驴儿父子张驴儿父子俩强行闯入窦娥家中，想要分别霸占窦娥和俩强行闯入窦娥家中，想要分别霸占窦娥和蔡婆婆，窦娥进行了坚决的反抗。张驴儿企图毒死蔡婆婆以达到霸占窦娥的蔡婆婆，窦娥进行了坚决的反抗。张驴儿企图毒死蔡婆婆以达到霸占窦娥的企图，不料却误毒死了自己的父亲。张驴儿竟反诬窦娥企图，不料却误毒死了自己的父亲。张驴儿竟反诬窦娥“毒死公公毒死公公”，并以，并以此威逼窦娥成亲。窦娥仍誓死不从，张
13、驴儿便买通官府，将窦娥问成了死罪。此威逼窦娥成亲。窦娥仍誓死不从，张驴儿便买通官府，将窦娥问成了死罪。三年后，窦天章任肃政廉访使，奉命查核楚州案件。窦娥的鬼魂向父亲申诉三年后，窦天章任肃政廉访使，奉命查核楚州案件。窦娥的鬼魂向父亲申诉了冤屈，窦天章逮获了真凶，案情才昭雪。全剧共四折，本文节选前第三折，了冤屈，窦天章逮获了真凶，案情才昭雪。全剧共四折，本文节选前第三折，第三折是全剧矛盾冲突的高潮。剧中，窦娥对第三折是全剧矛盾冲突的高潮。剧中，窦娥对“天天”“”“地地”进行了指责。作进行了指责。作者在这里塑造了一个善良正直、至死不屈的妇女形象，表达了当时广大人民者在这里塑造了一个善良正直、至死不屈
14、的妇女形象，表达了当时广大人民对统治者的强烈憎恨。对统治者的强烈憎恨。4.4.本文篇名本文篇名“窦娥冤窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造成的？，其冤在何处，又是如何造成的？冤：冤：即无辜受屈。即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。1 1、窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折、窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子
15、，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。第三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。第三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。2 2、理清第三折节选部分的情节结构：、理清第三折节选部分的情节结构：节选部分中，窦娥先后做了哪些节选部分中，窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？事？课文可分为几场？第第1 1层：押赴刑场。层：押赴刑场。是端正好滚绣球两个曲牌，赴刑途中。大意是端正好滚绣球两个曲牌，赴刑途中。大意是窦娥指斥天地鬼神。是窦娥指斥天地鬼神。第第2 2层：婆媳诀别。层：婆媳诀别。是
16、是倘秀才倘秀才至鲍老儿四个曲牌，后街诀别。大意是至鲍老儿四个曲牌，后街诀别。大意是窦娥告别婆婆。窦娥告别婆婆。第第3 3层：三桩誓愿。层：三桩誓愿。是是耍孩儿耍孩儿至煞尾四个曲牌，三桩誓愿。大意是窦至煞尾四个曲牌，三桩誓愿。大意是窦娥发下三大誓愿。娥发下三大誓愿。三、赏析三、赏析3 3、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？情？曲词中除了曲词中除了“冤冤”贯穿全篇外，还有贯穿全篇外，还有“怨怨”、“悲悲”、“恨恨”的思想感情。的思想感情。4 4、阅读欣赏第一场戏、阅读欣赏第一场戏（1 1）朗读开场的舞台提示
17、（科介）朗读开场的舞台提示（科介）想：这段科白写了什么内容？起到想：这段科白写了什么内容？起到什么作用？什么作用？描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。（2 2）阅读阅读“端正好端正好”这支曲子这支曲子,这曲子中，表现了窦娥什么思想这曲子中，表现了窦娥什么思想?主要是写窦娥鸣冤叫屈。表现了窦娥满腹冤屈和怨恨。窦娥对天地鬼神的主要是写窦娥鸣冤叫屈。表现了窦娥满腹冤屈和怨恨。窦娥对天地鬼神的怨恨，表现了她坚强不屈的反抗性格。怨恨，表现了她坚强不屈的反抗性格。（3 3）阅读滚绣球思考：）阅读滚绣球思考：A A、本曲的主旨是什么？、本曲的主旨是
18、什么？本曲既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。本曲既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。B B、天地鬼神象征什么？、天地鬼神象征什么？天地鬼神是现实社会的象征。对天地的指斥，实际是对黑暗社会的控诉和天地鬼神是现实社会的象征。对天地的指斥，实际是对黑暗社会的控诉和抗议。抗议。C C、如何理解、如何理解“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚本枉作天！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚本枉作天！”这两句，是借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同这两句，是借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同 时，时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神。也
19、表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神。D D、这首曲子和、这首曲子和 端正好端正好 情感激昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效情感激昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效果的？果的？对偶，对比，呼告，反问。语言自然本色，不受约束，情感力量充分。对偶，对比，呼告，反问。语言自然本色，不受约束，情感力量充分。E E、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在此曲中指责天地鬼神？、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在此曲中指责天地鬼神？作为封建社会中的一普通女子，窦娥受神权思想影响，开始也相信作为封建社会中的一普通女子，窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天青天大老爷大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过
20、来了，她猛能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对鬼神的大胆谴责，对天地的斥骂，实质上是对现实社会黑暗的强烈控诉和根鬼神的大胆谴责，对天地的斥骂，实质上是对现实社会黑暗的强烈控诉和根本否定。她的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和强烈的反抗精神。本否定。她的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和强烈的反抗精神。5 5、滚绣球一曲表达了窦娥怎样的情绪变化过程？对表现主人公的性、滚绣球一曲表达了窦娥怎样的情绪变化过程？对表现主人公的性格有什么作用？格有
21、什么作用？窦娥心理演变：窦娥心理演变：相信青天大老爷相信青天大老爷-怀疑质问怀疑质问-揭露黑暗揭露黑暗-彻底否定彻底否定-一声悲泣一声悲泣-着重表现了着重表现了主人公的反抗精神。主人公的反抗精神。6 6、阅读第二场思考：、阅读第二场思考：（1 1）窦娥为何哀告走后街？）窦娥为何哀告走后街？怕婆婆看见伤心。怕婆婆看见伤心。（2 2）这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？）这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良
22、，也就越发显出其冤屈，她这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平时心地善良的女子竟被昏官断的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平时心地善良的女子竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满的压迫是何等的深重。因此，这一细节的描写不仅使窦
23、娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。（3 3）阅读快活三鲍老儿这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出）阅读快活三鲍老儿这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了
24、充分体现。产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为“曲白相生曲白相生”。以上这部分。以上这部分是写窦娥与婆婆的诀别，表现了窦娥纯朴善良的性格。是写窦娥与婆婆的诀别，表现了窦娥纯朴善良的性格。7 7、阅读第三部分思考：、阅读第三部分思考：（1 1）窦娥临刑时发出的三桩誓愿是什么？）窦娥临刑时发出的三桩誓愿是什么？血溅白练血溅白练 六月飞雪六月飞雪 亢旱三年亢旱三年（2 2）每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？顺序是否可颠）每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？顺序是否可颠倒倒?血溅白练：血溅白练
25、：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；性格：性格：不屈服的性格不屈服的性格六月飞雪：六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；她希望自己的冤屈会在上天得到反应；性格：性格：坚强不屈、宁折不弯的性格坚强不屈、宁折不弯的性格亢旱三年亢旱三年:她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。性格：性格：勇于反抗的坚强性格勇于反抗的坚强性格 这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒.（3 3）运用了哪些典故）运用了
26、哪些典故 盗跖颜渊：盗跖颜渊：黑白颠倒，善恶混淆；黑白颠倒，善恶混淆；苌弘化碧：苌弘化碧：清白如玉，天理昭昭；清白如玉，天理昭昭；望帝啼鹃：望帝啼鹃：含冤就死，心存不甘；含冤就死，心存不甘；六月飞霜：六月飞霜：冤情感天，冤狱重现；冤情感天，冤狱重现；东海孝妇：东海孝妇：孝行天鉴，人神共愤。孝行天鉴，人神共愤。【典故出处】【典故出处】人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。三年，化而为碧。（庄子（庄子外物）外物）邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。邹衍事燕惠王尽忠，
27、左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。（太平御览）（太平御览）东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，其后姑自经死，姑女告吏：姑女告吏：“妇杀我母妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗
28、能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。枯旱三年。（汉书（汉书于定国传）于定国传）（4 4）她的三桩誓愿与第）她的三桩誓愿与第1 1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？这显然是矛盾的。这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革一方面，他通过窦娥
29、指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。地动容来昭雪窦娥的冤案。（5 5）窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：这是否可能？作者为什么要这）窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：这是否可能？作者为什么要这样写？样写？在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。而这却在作者笔下一一应验，在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。而这却在作者笔下一一应验，难道真是天从人愿，用来证明窦娥的冤情的？作者运用积极浪漫主义手法，难道真是天从人愿，用来证明窦娥的冤情的？
30、作者运用积极浪漫主义手法，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映人民伸张正义、显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。惩治邪恶的愿望。把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。【人物形象】【人物形象】1 1、窦娥、窦娥坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗精神的古代年轻妇女。坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗精神的古代年轻妇女。2 2、蔡婆婆、蔡婆婆善良、逆来顺受、懦弱、动摇（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导善良、逆来顺受、懦弱、动摇（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）致了窦
31、娥的悲剧）1.1.关汉卿不朽关汉卿不朽夏夏 衍衍关汉卿不是哲人和圣贤，在当时，关汉卿不是哲人和圣贤，在当时，“医医”和和“儒儒”的地位是很低的。看来，的地位是很低的。看来，他只不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里，关于关汉卿生他只不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里，关于关汉卿生平的记述，大部分都值得怀疑。平的记述，大部分都值得怀疑。“金元间解元金元间解元”之说显然是不可信的，王国之说显然是不可信的，王国维证明了他不可能在元朝维证明了他不可能在元朝“得解得解”，郑振铎同志指出了，郑振铎同志指出了“解元解元”两字只不过两字只不过是是“对读书人的通称对读书人的通称”；“官太
32、医院尹官太医院尹”，金元两代的百官志中，金元两代的百官志中，“太太医院医院”下都没有下都没有“尹尹”这个职位，即使有，也可以肯定只不过是一个这个职位，即使有，也可以肯定只不过是一个“小吏小吏”而已；而已；“大金优谏关卿在大金优谏关卿在”的话，不过是想象之谈；至于有人引用他所作的的话，不过是想象之谈；至于有人引用他所作的不伏老不伏老南吕南吕一枝花套中的描写，来证明他是一个十足的风流一枝花套中的描写，来证明他是一个十足的风流浪子。我看这也是很片面的推断，姑不论词中的描写不一定是自然主义的自浪子。我看这也是很片面的推断，姑不论词中的描写不一定是自然主义的自述，即使是吧，在那个黑暗时代，这样述，即使是
33、吧，在那个黑暗时代，这样“自述自述”一番，何尝不可以解释为故一番，何尝不可以解释为故作佯狂，以冲淡他的政治色彩。王国维在宋元戏曲考中说：作佯狂，以冲淡他的政治色彩。王国维在宋元戏曲考中说：“元初名臣元初名臣中有作小令套数者；唯杂剧之作者，大抵布衣；否则为省掾令史之属。中有作小令套数者；唯杂剧之作者，大抵布衣；否则为省掾令史之属。”三、拓展三、拓展关汉卿没有在元朝做过大官，他混迹在市井与作场勾栏之间，偶倡优而不关汉卿没有在元朝做过大官，他混迹在市井与作场勾栏之间，偶倡优而不辞，与受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人民群众的辞，与受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人
34、民群众的痛苦，他不能痛苦，他不能“袖手旁观那些被雨淋泥溅的人袖手旁观那些被雨淋泥溅的人”而而“缄口不言缄口不言”，于是他就，于是他就干犯干犯“被裂为齑粉被裂为齑粉”的危险，用戏曲作为武器，和猛兽集团进行了勇敢的斗的危险，用戏曲作为武器，和猛兽集团进行了勇敢的斗争。王国维用争。王国维用“一空依傍，自铸伟词一空依傍，自铸伟词”这两句话形容关汉卿，我觉得是恰当这两句话形容关汉卿，我觉得是恰当的。他所说的的。他所说的“一空依傍一空依傍”，也许还可以从两个方面来解释，一是政治上、，也许还可以从两个方面来解释，一是政治上、社会上无所倚傍；二是在创作上他突破了古典文学的规范，用人民群众的口社会上无所倚傍；二是在创作上他突破了古典文学的规范，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。头语言，给中国文学吹进了清新的空气。“自铸伟词自铸伟词”这句话，出自刘勰这句话，出自刘勰文心雕龙中的辨骚，可见王国维是以关汉卿和屈原并举的。辨骚文心雕龙中的辨骚，可见王国维是以关汉卿和屈原并举的。辨骚中所说的中所说的“朗丽以哀志朗丽以哀志”，“绮靡以伤情绮靡以伤情”，“故能气往轹古，辞来切今，故能气往轹古，辞来切今，惊彩绝艳，难与并能惊彩绝艳，难与并能”，我觉得关汉卿也是可以当之无愧的。，我觉得关汉卿也是可以当之无愧的。
