1、 理因辩而明 答司马谏议书 预习检测预习检测1、虽欲强qing聒gu，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。2、重chng念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤l莽，故今具道所以，冀j君实或见恕也。3、今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏jin，以致天下怨谤bng也。介词，表被动，译为“被”放在动词前，表示对自己怎么样，第一人称代词，我 人习于人习于苟且非一日，士大夫多非一日，士大夫多以不不恤x国事、国事、同俗自自媚于众众为善，上，上乃欲变此，而某不欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不而不汹汹然？苟且：得过且过，没有长远打算。：得过且过，没有长
2、远打算。以为：把：把作为。以，介作为。以，介词，把。词，把。恤：顾念，忧虑。：顾念，忧虑。同俗：附和：附和h世俗。世俗。媚：形形动，动，献媚。献媚。预习检测预习检测于：介词，向。：介词，向。善：形：形名，好事。名，好事。量：估计，衡量：估计，衡量ling。何为：为什么。：为什么。汹汹然：声势盛大或凶猛的样子。：声势盛大或凶猛的样子。预习检测预习检测盘庚不为怨者故改其度d，度du义而后动，是而不见可悔故也。度：计划。：计划。度：估计，考虑。：估计，考虑。义：适宜。：适宜。是：认为正确。：认为正确。可悔：值得反悔的地方。：值得反悔的地方。可，值可，值得。得。度：Du，量长短；揣度，推测。D，标准，
3、限度；制度，法度；气度，胸襟与王介甫书与王介甫书与：给予介甫：王安石的字答司马谏议书答：答复，回信谏议：官职名称。书：古代的一种文体，就是书信的意思解题u 王安石字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临王安石字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，北宋著名川区）人，北宋著名政治家、文学家、改革家政治家、文学家、改革家。曾被曾被封封为荆国公为荆国公，世称王荆公，卒谥，世称王荆公，卒谥文文，又称，又称王文公王文公。u 他是北宋著名的他是北宋著名的政治家、改革家政治家、改革家，两次出任宰相，坚持，两次出任宰相，坚持推行变法，世称推行变法，世称王安石变法王安石变法。列宁称他是。列宁称他是
4、“中国十一世中国十一世纪的改革家纪的改革家”。u 王安石又是著名的王安石又是著名的文学家文学家，他是，他是唐宋八大家之一唐宋八大家之一，他在，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世有补于世”，“以适用为本以适用为本”。他的著作有临川先。他的著作有临川先生文集、王荆公诗文集。生文集、王荆公诗文集。作者简介作者简介王安石王安石（10211021年年1212月月1818日日-1086-1086年年5 5月月2121日）日）作者简介作者简介司马光司马光（10191019年年1111月月1717日日-1086-1086年年1010月月1
5、111日）日）u北宋北宋政治家、史学家、文学家政治家、史学家、文学家，字，字君实君实，号，号迂叟迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称世称涑水先生涑水先生。u宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史国最大的一部编年体通史资治通鉴资治通鉴。王安石变法，是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年开始，至元丰
6、八年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以理财、整军为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。当时任右谏议大夫的司马光，反对王安石变法，给王安石写了长达4046字的信与王介甫书，从“用心太过”，“自信太厚”两方面指出变法的失误之处。列举新法的种种弊端，要王安石放弃新法。王安石“故略上报”，没有对司马光的意见作实质性的答复，司马光心有不甘，又于三月三日写了与王介甫第二书。于是王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥，写下了这篇仅有4
7、28字但却千古流传的驳论名篇答司马谏议书。阅读与王介甫书的方法掌握捕捉和提炼对方的观点 驳论展开的前提是准确掌握对方的论点、论据和论证，倾听者或阅读者需要从纷繁复杂的表述中将对方的这三者准确提炼出来，为选择驳论的方式、开展反驳奠定基础。在论述文字中，要分清楚观点句、材料句和分析句，阅读时要善于在段首与段末进行有划分层次性质的分类圈点勾画。具体到与王介甫书，寻找观点句的基本技巧是删去繁多的材料句，抓住论述句，重视发语词和谓动词等。原文士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民，小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之
8、人，使之讲利；又置提举常平、广惠仓，使者四十余人使行新法于四方尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，矻矻kk焉穷日力继之以夜，而不得息。首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输法于江淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散。或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟詈以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容如此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？全文征全文征引引诗诗书书、孔、孟等孔、孟等的言论、的言论、史实凡三史实凡三十四处，十四处，以古论今，以古论今，要求罢黜要求罢黜新法，恢新法，恢复旧制。复旧制。与王介甫书
9、与王介甫书今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。所以：用来的东西。见教：指教我。见，用在动词前，表示对自己怎么样。侵官：侵夺原来官吏的职权。征：求。拒谏：拒绝规劝。以致：因而招致。怨谤：怀恨，指责。怨，仇视、怀恨。谤，攻击人、说人坏话。司马光王安石侵官侵官增设新官，侵夺原来官吏的增设新官，侵夺原来官吏的职权职权生事生事派人到各地推行新法，生事派人到各地推行新法，生事扰民扰民征利征利设法生财，与民争利设法生财，与民争利拒谏拒谏朝中有反对的意见，拒不接受朝中有反对的意见，拒不接受对于司马光的指责对于司马光的指责王安石如何辩驳？王安石如何辩驳？以致天下以致天下怨谤怨谤也也 盖
10、盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。之理得矣。今君实今君实所以见教者，者，以为侵官、生事、生事、征利、利、拒谏jin，以致天下天下怨谤bng也。某则也。某则以谓受命受命于人主，议法度而修之，议法度而修之于朝廷，以授之朝廷，以授之于有司，不为wi侵官；侵官；举先王之政，先王之政，以兴利除弊，不，不为为wi生事。为生事。为wiwi天下理财，不为天下理财，不为wiwi征利；辟征利；辟pp邪说，难邪说，难nnnn壬壬rnrn人，不为人，不为wiwi拒谏。至于怨诽拒谏。至于怨诽fifi之多，则固前知其如此也。之多，则固前知其如此也。作者在驳斥司马光的种种责
11、难之前，为什么先要强调“名”“实”之争？作者先立后破，先立的是“盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣”。名正，才能言说顺畅，行事通达。司马光言必称孔孟之道，王安石在进入主要反驳前，以“儒者”共认的要求“正名”为发端，将司马光所遵循的信条，作为反驳他的依据，可以置论敌于无可回驳之地。王安石强调名实相符的重要，为下文从事实上驳斥对方强加给变法的罪名，提出必要的理论依据。这样的立，是抓住问题本质的高屋建瓴的立，从而避免陷入纠缠表面现象和具体事实而易使自己陷于琐碎辩解的不利处境。作者在驳斥司马光的种种责难之前，为什么先要强调“名”“实”之争？司马光司马光（名）（名）侵官侵官生事生事征利征利拒
12、谏拒谏天下怨谤天下怨谤王安石王安石（实）（实）受受命于人主命于人主议议法度修之法度修之授授之于有司之于有司举举先王之政先王之政以以兴利除弊兴利除弊为为天下天下理财理财辟辟邪说邪说难难壬人壬人固前知其如此固前知其如此这一“受”、一“议”、一“授”，梳理出了决定变法、制定新法、执行新法的“名正言顺”,不为侵官。上合先王之道，下利国家百姓，当然不能称之为“生事扰民”。“为天下理财”，保证了“征利”出发点根本上的正确性。这样“为天下”的实事，怎能说是“征利”？只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此“辟邪说，难壬人“便与拒谏风牛马不相及。不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾
13、的轻蔑意味。立立 在辩驳之前，先高屋建瓴地提出在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问名实问题题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。根本上驳倒对方的责难，为变法正名。驳逐一批驳侵略、生事、征利、拒谏、怨谤 只要“名实”关系明确了，“天下之理”就清楚了；“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤”是“名实”不符；所以，“天下之理”不清。对于司马光的指责，王安石如何辩驳？对于司马光的指责，王安石如何辩驳？思路清楚、逻辑明晰抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马
14、光置于壬人邪说代言人的难堪境地）言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。分析怨谤的原因分析怨谤的原因，揭露其精神面貌和思想，揭露其精神面貌和思想实质，这也是实质，这也是“上乃欲变此上乃欲变此”的客观原因。的客观原因。举盘庚迁都
15、的历史事例，说明反对者之多并不表明措施举盘庚迁都的历史事例，说明反对者之多并不表明措施有错误，只要有错误，只要“度义而后动度义而后动”，确认自己做的是对的，就，确认自己做的是对的，就没有任何退缩后悔的必要。没有任何退缩后悔的必要。用历史上的改革的事例用历史上的改革的事例说明当前所进行的变法的合理与说明当前所进行的变法的合理与正义性，表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度。正义性，表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度。以以让步假设的方式让步假设的方式，更见决绝地表明自己的态度。先让一，更见决绝地表明自己的态度。先让一步，再进一步，表明改革的力度和决心只会愈发加大和增步，再进一步，表明改革的
16、力度和决心只会愈发加大和增强。语气稍加委婉，态度更加决绝，也一语点破司马光为强。语气稍加委婉，态度更加决绝，也一语点破司马光为代表的保守派所有言行的真正实质，即代表的保守派所有言行的真正实质，即“一切不事事，守一切不事事，守前所为而已前所为而已”。盘庚迁殷是指盘庚继位后，盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷，决定迁都于殷(今河南安阳今河南安阳)。商汤建立商朝。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳的时候，最早的国都在亳bb(今河南商丘今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再这是因为王族内部
17、经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间，加上黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，叔侄之间、兄弟之间对王位的争夺也十分激烈，叔侄之间、兄弟之间等为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们等为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都的为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都的问题。问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。盘庚迁殷总结 先立后驳：作者先立后破，先立的是“盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣”。名正，才能言说顺畅，行事通达。王安石以此为前提，
18、为理论基础，再对司马光所举出的“侵官、生事、征利、拒谏”进行一一批驳。面对司马光大量引用的孔孟之言，又以“儒者”公认的要求来反悔，又引用盘庚迁都的经典史实来批驳对方经常引用的法先王的论据，以子之矛，攻子之盾。面对司马光的责难，王安石并没有就事论事地一一加以辩解，而是拎出要点，言辞逐一批驳，针锋相对，理盛气足。总结 本文运用演绎推理的方法。大前提：盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。小前提：强加的罪名和变法的事实完全不相符。结论：“天下之理未得”的结论不攻自破。假设论证。如“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知
19、”一句中“如则”译为“如果那么”。用假设的方式表明自己只知“无大作为”之罪，不知“改革”之罪。说理的同时，坚定了自身立场，表明了心迹，希冀对方理解。请同学们再认真研读本文，思考这篇驳论文表现出了王安石作为政治家怎样的个性与胸怀？开头：某某启：昨日昨日蒙教。窃以为与君实以为与君实游处ch相好之日久相好之日久，而议事，而议事每不合，不合，所所操之之术多异故多异故也也。虽欲强虽欲强qingqing聒聒gugu，终必不蒙见察，故略上报，不复，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重一一自辨。重chngchng念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤ll莽，故莽，故今具道所以，冀今具道所
20、以，冀jj君实或见恕君实或见恕也。也。结尾：无由会晤，不任区区向往之至！无由会晤，不任区区向往之至！礼貌用语，情感用语。一言动情、一语暖心直陈分歧所在，彰显君子坦荡气度详加解释言辞诚恳而理性，心胸坦荡而率性与开头类似，是书信体特征的自然展现，也与书信开头体现的君子以“义”争形成有力的呼应。言辞诚恳而理性，心胸坦荡而率性言辞诚恳而理性，心胸坦荡而率性论辩理盛而气足，个性刚毅而果决论辩理盛而气足，个性刚毅而果决不以公废私，也不以私废公，是一个政治家应有胸怀 这封书信，篇章短小精悍，语气委婉而严正；不涉私人意气，也不屈从反对意见。立论和批驳结合，举例论证和道理论证结合，当下和历史结合，排比和反问结合。结构严谨，层次清晰，是驳论型政论文的典范之作。文字稿结尾
