1、王安石王安石答司马谏议书答司马谏议书形式上：形式上：书信体书信体内容上：内容上：驳论文驳论文典范之作典范之作 追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他.教学目标教学目标1.1.了解王安石与司马光的相关常识，把握写作背景。了解王安石与司马光的相关常识，把握写作背景。2.2.反复诵读课文，分类归纳文言基础知识。反复诵读课文，分类归纳文言基础知识。3.3.把握王安石在书信中表达的观点态度，领略文章骈散结把握王安石在书信中表达的观点态度，领略文章骈散结合的行文特点，学习思虑周祥的说理艺术。合的行文特点，学习思虑周祥的说理艺术。4.4.学习作者不畏责难、矢志变法的决心，体会对国家大事学
2、习作者不畏责难、矢志变法的决心，体会对国家大事的担当精神。的担当精神。邓小平是“中国二十一世纪改革家”,而北宋也造就了一位改革家,那就是被列宁誉为“中国十一世纪改革家”-王安石.导入导入解题答司马谏议书“答”，即“答复、回复”之意；“司马”，复姓，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；“谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职；“书”，文体名,书信。“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。谏院是宋代设立的舆论机关，谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设院中设谏官谏官和御史，御史负责组织和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；各种官员收
3、集民间的意见；谏官议谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。还可纠正皇帝的错误。谏院谏院保守派：司马光变法派：王安石宋神宗宋神宗 赵顼赵顼x？你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！我不同意。司马光王安石必须变法，理财，整军，是时候正一正风气啦！宋神宗支持你，干就完了王安石(10211086)，字介甫，号半山，谥号文。抚州临川(今江西抚州)人，北宋政治家、思想家、文学家。在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。王安石在文学上也有很高的成就。他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世”；他的散文雄健刚劲（
4、雄健峭拔），诗歌遒劲清新。著有临川先生文集。少年时期少年时期 聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。2 1 2 1 岁岁 进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。4 8 4 8 岁岁 主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。6 5 6 5 岁岁 元祐更化元祐更化 ，废除新法，晚年郁结，因病而终。，废除新法，晚年郁结，因病而终。知人论世人物评价人物评价司马光：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳梁启超：若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之
5、光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。毛泽东：可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。蒋介石：我对中国古代的政治家，在秦汉以前则推周公，至于秦汉以后的政治家，所最佩服的就是王安石。列宁：王安石是中国十一世纪时的改革家，实行土地国有未成。作者简介司马光司马光（10191019年年1111月月1717日日-1086-1086年年1010月月1111日）日）北宋北宋政治家、史学家、文学家政治家、史学家、文学家，字，字君实君实，号，号迂叟迂叟，陕州夏，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生
6、。县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史主持编纂了中国最大的一部编年体通史资治通鉴资治通鉴。1.司马光砸缸2.修资治通鉴3.旧党领袖“公无归洛，留相天子，活百姓”王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。王安石大权在握
7、，皇帝询王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，反而得以从容地地，反而得以从容地“退江湖之远退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。，吟诗作赋，锦衣玉食。神神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司
8、马光说时，司马光说:“:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。，忠心耿耿。”皇帝说皇帝说了一句话了一句话“卿等皆君子也卿等皆君子也!”1086”1086年，王安石去世。司马光预感到王年，王安石去世。司马光预感到王安石身后可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书，告安石身后可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书，告诉右相吕公著诉右相吕公著:“介甫文章节义介甫文章节义，过人之处甚多，过人之处甚多.方矫其方矫其失，革失，革其弊，不幸介甫其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之礼
9、，以振起浮薄之风风 。”“政敌政敌”与与“诤友诤友”王安石与司马光共事多年，私交不错，王安石与司马光共事多年，私交不错，只是政见每每不合。只是政见每每不合。“君子和而不同，小君子和而不同，小人同而不和。（人同而不和。（论语论语）（君子在人际交往中能够与他人君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。）一种和谐
10、友善的态度。）背景王安石变法 王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。一场社会改革运动。变法自变法自熙宁二年熙宁二年开始，至开始，至元丰八年元丰八年宋神宗去世宋神宗去世结束，故亦称结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以政治危机为目的，以 理财理财、整军整军 为中心，涉及为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国政治、经济、军事、
11、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。革运动。项目项目目的目的措施措施内容内容作用作用富国之法富国之法改变改变积贫积贫局面局面均输法均输法采购物资“徙贵就贱，用近易远”打破了大商人控制市场的局面，增加政府收入市易法市易法在开封设“市易务”限制大商人控制和操纵市场，增加了政府收入青苗法青苗法青黄不接之时，政府借钱或粮食给农民限制高利贷对农民的剥削，增加政府收入募役法募役法纳钱代役有利于经济发展，增加了政府收入农田水利法农田水利法鼓励兴修水利促进了农业生产发展方田均税法方田均税法清丈土地，收取赋税限制了隐田漏税行为
12、，增加了政府收入强兵之法强兵之法改变改变积弱积弱局面局面将兵法将兵法在各路段设负责操练军队的将官提高军队战斗力保甲法保甲法把农民编为保甲进行军事化训练维护了秩序，兵农合一王安石变法主要内容一览表n熙宁三年（熙宁三年（10701070年），司马光三次写信给王安石年），司马光三次写信给王安石（与王介甫书与王介甫书），），列举实施新法弊端，要求王列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（答司马答司马谏议书谏议书），对司马光的指责逐一反驳，并），对司马光的指责逐一反驳，并批评士批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心大夫阶层的因循守旧，表明坚持
13、变法的决心。n此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。创作背景创作背景 某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处ch相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强qing聒gu，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重chng念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤l莽，故今具道所以，冀j君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏jin，以致天下怨谤bng也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为wi侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为wi生事。为wi天下理财，不为wi征利；
14、辟p邪说，难nn壬rn人，不为wi拒谏。至于怨诽fi之多，则固前知其如此也。正音 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤x国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，盘庚gng之迁，胥x怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度d，度du义而后动，是而不见可悔故也。而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤w，不任区区向往之至！正音课文结构课文结构答答司司马马谏谏议议书书1.开门见山开门见山交代原因和目的交代原因和目的2.辩辩驳驳谬谬论论立论立论明名实明名实分分论论侵
15、官侵官生事生事征利征利拒谏拒谏3.表明决心表明决心不为流俗所动不为流俗所动 明确明确：整篇文章针对变法整篇文章针对变法问题，围绕司马光提出的问题，围绕司马光提出的“侵侵官官”“”“生事生事”“”“征利征利”“”“拒谏拒谏”进而进而“以致怨谤以致怨谤”五个方面的五个方面的内容一一辩驳，并且在文中提内容一一辩驳，并且在文中提出自己坚决不为流俗所动、坚出自己坚决不为流俗所动、坚持改革变法的决心。持改革变法的决心。怨谤怨谤4.4.书信常规的结尾书信常规的结尾疏通文意 “学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”（论论语语）（想一想）（想一想）王安石为什么要写这王安石为什么要写这封书信？
16、封书信？明确：明确：因为司马光写了一封长信，因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。此信为自己辩解。【第1段】某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。某启：古时书信开头的一种格式。某：指本人名字。启：陈述，禀告。|蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。|窃：私。私自。这里用作谦词。|君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。|游处：同游共处，即同事交往的意思。|操：持，使用。|术：方法，主张。“也”表判断。鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）赐教，我私下认为与君实您往来交好的日子很久了，但是议论
17、起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张多有不同的缘故啊。疏通第1段有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”，但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官吏。古代常见的对自己的谦称：窃：我私下，谦词。某：古人对自己的谦称，等同于“我”，或代指名字。鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。晚生：旧时对前辈称己的谦辞。文化常识疏通第1段虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。强聒：强聒：争论不休。强，勉强。聒：喧扰，
18、声音嘈杂。争论不休。强，勉强。聒：喧扰，声音嘈杂。见察：见察：“见见”：表被动；：表被动；“察察”：理解、理解、了解了解。不蒙见察：不能被（您）理解。（被动句）不蒙见察：不能被（您）理解。（被动句）上报：上报：【古】回信【今】向上级报告。【古】回信【今】向上级报告。辨：辨：同同“辩辩”，分辩，分辩。虽然想要（向您）勉强解释几句，最终也必定不能被（您）理解，所以只是很简略地给您回信，不再逐一替自己辩解。疏通第1段重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。（宾前句，恕见）重（chng）念：再三想想。|视遇厚：看重的意思。视遇：看待。|反覆：古义：书信往来。今义：多次重复|卤：
19、同“鲁”，粗鲁。|具：同“俱”，详细。|所以：古义：的原因。今义：连词，表结果，所以|冀（j）：希望。|见：用在动词前，表示对自己表示对自己怎么样怎么样。后来又考虑到君实您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您看后或许能原谅我吧。：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”直：正直。谅：信义。便辟：辟，读如僻。便辟，谄媚奉承。善柔：当面恭维，背后非议。便佞：巧言口辩，夸夸其谈。王安石和司马光的关系：“与君实游处相好之日久
20、与君实游处相好之日久”朋友司马光与王介甫书：司马光与王介甫书：“孔子曰：孔子曰：益者三友，损者三友。益者三友，损者三友。光光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅之雅 也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。也。益友益友 司马光把自己当作司马光把自己当作王安石的王安石的“益友益友”，所以，所以才一而再、再而三地给对才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老方写信，陈述自己对于老友主导的
21、这次政治改革的友主导的这次政治改革的不同意见：不同意见：“故敢一陈其故敢一陈其志，以自达于介甫，以终志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！则在介甫矣！”于私尽朋于私尽朋友之谊，于公推心置腹，友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。可谓光风霁月，贤者情怀。但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。宋史书信。宋史 王安石传记载：王安石传记载：“安石安石与光素与光素厚，厚，光光援朋友责善之义，三诒（援朋友责善之义，三诒（yy）书反覆劝之，）书反覆劝之，安石安石不乐。不乐。”“呜呼！二公之贤多呜呼！二公之贤多同，至议
22、新法不合绝交，同，至议新法不合绝交，惜哉！惜哉！虽欲强聒，终必不蒙见察1 1、答司马谏议书第一段主要内容是什么？、答司马谏议书第一段主要内容是什么？第第一一段段 阐阐明写信原明写信原因和目的因和目的。“议事每不合，所操之术多异故也议事每不合，所操之术多异故也”政见不合政见不合“虽欲强聒，终必不蒙见察虽欲强聒，终必不蒙见察”矛盾不可调和矛盾不可调和“具道所以具道所以”写信原因：写信原因：回应回应司马光司马光的的抨击抨击，陈说推行新法陈说推行新法的缘的缘由。由。思思考问题考问题虽欲强聒，终必不蒙见察2 2、措辞有何特点？、措辞有何特点？措辞彬彬措辞彬彬有礼有礼（蒙教，上报，见恕蒙教，上报，见恕）3
23、 3、体现了王安石什么样的形象？、体现了王安石什么样的形象？有有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。礼节、有风度、有风骨的政治家形象。语调语调含蓄委婉含蓄委婉（强聒强聒，不宜卤莽不宜卤莽，冀君实，冀君实或或见恕也）见恕也）暗藏锋芒暗藏锋芒（终（终必必不蒙不蒙见察见察）走进作者走进文本基础夯实课堂探究课堂小结课后作业梳理文本内容梳理文本内容研读第一段，作者是如何表明自己写作的原因和目的的？研读第一段，作者是如何表明自己写作的原因和目的的？明确明确：本本段中，作段中，作者先是以恳切的态度说者先是以恳切的态度说明事情的根源在于两者明事情的根源在于两者所持政见不一，之后再所持政见不一，之后再表明自己的态
24、度，纵使表明自己的态度，纵使不被认可肯定，依旧要不被认可肯定，依旧要写信回复。写信回复。态度恳切态度恳切言辞有礼言辞有礼态度恳切态度恳切直指焦点直指焦点昨日蒙教昨日蒙教游处相好日久游处相好日久操之术多异故操之术多异故冷静沉着冷静沉着态度冷静态度冷静欲强聒不见察欲强聒不见察反反覆不宜卤莽覆不宜卤莽不一一自辨不一一自辨意志坚定意志坚定司马光的言辞司马光的言辞攻攻击、击、指责非难指责非难 王安石完美防王安石完美防守守 守守中有攻中有攻VS疏通第2段【第2段】盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。儒者：这里泛指一般封建士大夫。所争：争论的问题 尤：特别 名实：名义和实际。得：得：清楚本来知
25、书识礼的读书人所争辩的（问题），特别在于名和实（是否相符）。如果名和实的关系明确了，天下的根本道理也就清楚了。疏通第2段今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。所以：古义：用来的。今义：连词，表结果，所以。见：动词前相当于代词，我。侵：侵夺侵夺 征：求求 以致：古义：因而招致。今义：连词表结果，以致于。以，连词，表结果，译为“因而”。怨谤：怨恨，指责。现在您用来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受朝中的反对意见，因而招致天下人的怨恨和指责。疏通第2段某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之
26、政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。则：表转折，却。以谓：认为。人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。|议法度：讨论、审定国家的法令制度。|修：修订。|“于人主”作状语后置。|“于朝廷”作状语后置。|以，连词，表目的，译为“来，以便”。授：授：交给|有司：负有专责的官员。|为：判断动词，是。|举：推行。利/弊：形容词用作名词，有利的事情/有害的事情|理财:治理整顿财政。为：介词，替，给。|辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。|难（nn）：责难。|壬（rn）人：佞人，指巧辩谄媚之人。壬：同“佞”我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度，并在朝廷上修改
27、，把它交给有关部门官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，用来兴办好事革除弊端，这不是生事扰民；替国家治理整顿财政，这不是设法生财与民争利；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。疏通第2段至于怨诽之多，则固前知其如此也。多：作定语后置固：本来。前：预先。至于天下对我的怨恨非议这么多，那是我本来预先料到它会这样的。第第二段二段 主要内容主要内容从从“名实相符名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责变法的指责。表明自己坚持变法的立场。表明自己坚持变法的立场。名实之辩名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实名实之辩是中国
28、哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。关系的研究和争论。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。名：名称；形式名：名称；形式 实：实际内容实：实际内容在答司马谏议书在答司马谏议书中：中：名名：司马光给新法冠上的：司马光给新法冠上的罪名罪名实实：王安石变法的：王安石变法的实际内容（性质）实际内容（性质）司马光王安石增设新官，侵夺原来官吏的职权增设新官，侵夺原来官吏的职权派人到各地推行新法，生事扰民派人到各地推行新法，生事扰民设法生财，与民争利设法生财，与民争利朝中有反对的意见
29、，拒不接受朝中有反对的意见，拒不接受侵官侵官生事生事征利征利拒谏拒谏对于司马光对于司马光的指责的指责王安石如何王安石如何辩驳？辩驳？名实之辩名实之辩先驳先驳“侵官侵官”：指出变法是：指出变法是 “受命于人主受命于人主”，自己与大家，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官侵官”之之说便不攻自破说便不攻自破。“受受议议授授”使新法从决策到、制定到使新法从决策到、制定到推行名正言顺。推行名正言顺。次驳次驳“生事生事”：“举先王之政举先王之政”是理论根据，是理论根据，“兴利除弊兴利除弊”是根本目的。这样的是根本目的。这样的“事事”，上合
30、先王之道，下利国家百姓，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是自然不是“生事扰民生事扰民”。在辩驳之前，先高屋建瓴地提出在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题名实问题”，先立于高，先立于高处，揭处，揭露事情的本质露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）法正名。（先问是不是，再说好与坏）最后讲到最后讲到“怨诽之多怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用却不再从正面反驳，仅用“固前知固前知其如此其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。然后驳然后驳“拒谏拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才
31、叫拒：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，谏，因此，“辟邪说，难壬人辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。便与拒谏风马牛不相及。再驳再驳“征利征利”：只用：只用“为天下理财为天下理财”一句已足。因为问题一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征征利利”的责难也就站不住脚。的责难也就站不住脚。司马光的言辞司马光的言辞攻攻击、击、指责非难指责非难王安石完美防王安石完美防守守守守中有攻中有攻抓住问题实质，从大处高处着眼抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指在驳斥的同时指责司马光忤逆责司马光忤逆“人主人主”旨意，
32、违背旨意，违背“先王先王”之政，不之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地难堪境地）【扣帽子扣帽子】思路清楚、逻辑明晰思路清楚、逻辑明晰【辩论高手辩论高手】言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官不为侵官/不为生不为生事事/不为征利不为征利/不为拒谏不为拒谏/固前知其如此固前知其如此）【咄咄逼人咄咄逼人】走进作者走进文本基础夯实课堂探究课堂小结课后作业【任务一任务一】梳理文本内容梳理文本内容3研读第二段，作者是如何一一反驳司马光的指责的？研读第二段，作者是如何一一反驳司马光的指责的？明确明确：本段中，
33、作者先以本段中，作者先以“名名”“”“实实”是否相符立论，提出唯有是否相符立论，提出唯有“名名正正”方能方能“言顺言顺”；进而从四个方面正面回答司马光的指责；对造成的；进而从四个方面正面回答司马光的指责；对造成的“怨谤怨谤”的结果，也坦言早有预料，表现了一位政治家的逻辑以及担当。的结果，也坦言早有预料，表现了一位政治家的逻辑以及担当。立论立论名实已明名实已明驳侵官驳侵官为人主为人主受议修授受议修授驳生事驳生事为先王为先王驳征利驳征利为天下为天下驳拒谏驳拒谏非谏言非谏言驳怨谤驳怨谤固前知固前知【第3段】人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，苟且：苟且：以：介词，把。恤恤（x）：
34、同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。为：动词，当作。善：善：人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，疏通第3段疏通第3段上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？上：皇上。这里指宋神宗赵顼（x）。|乃：才。|抗：抵制，斗争。|之：代词，指上文所说的“士大夫”。|“何为”：介宾前置，“为何”|汹汹：古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。（因而）皇上想要改变这种（不良）状况，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么
35、这些人又怎么会不（对我）大吵大闹呢？疏通第3段盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜），常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北）。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见尚书盘庚。胥（x）怨：全都抱怨。胥：皆。“者，也”：表判断 非特：非特：不只是。不只是。盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；疏通第3段盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。为：为：因为 改其度：改变他原来的计划。度（d
36、u）义：考虑是否合理。度：考虑，这里用作动词。是：这里用作动词，意谓认为做得对。可悔：值得反悔的地方。可，值得。盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。疏通第3段如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如：如：如果 以以：介词，因为。为：名词，作为。膏泽：名词作动词，施加恩惠。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；疏通第3段如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。一切不事事：什么事都不做。事事，做
37、事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。为：动词，做。守前所为：墨守前人的作法。所敢知：愿意领教的。知，领教。如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。盘庚迁盘庚迁殷殷是是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷决定迁都于殷(今河南安阳今河南安阳)。商。商汤建立商朝的时候，最汤建立商朝的时候，最早的国都在亳早的国都在亳(bb，今河南商丘，今河南商丘)。在在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上再加上黄河
38、下游常常黄河下游常常闹水灾闹水灾。同。同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，叔叔侄之间、兄弟之侄之间、兄弟之间等为间等为争夺王位，常常展开你死我活争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑就不得考虑迁都的问题迁都的问题。自。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，他，他想表达想表达什么内容？什么
39、内容？王安石借王安石借“盘庚迁殷盘庚迁殷”表达表达变法的正确性、有效性变法的正确性、有效性，以及，以及自己自己施行变法的坚定决心施行变法的坚定决心。盘庚曰：盘庚曰：“今我民用荡析离居。今我民用荡析离居。”又曰：又曰：“予岂予岂汝威？用奉畜汝众。汝威？用奉畜汝众。”又曰：又曰：“无或敢伏小人之攸无或敢伏小人之攸箴。箴。”又曰：又曰：“非废厥谋，吊由灵各。非废厥谋，吊由灵各。”盖盘庚遇水盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。
40、光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。与王介甫第三书与王介甫第三书 盘庚说盘庚说“而今我们的百姓家人离散，居无定所而今我们的百姓家人离散，居无定所”又又说：说：“我不是要耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日我不是要耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日子子”又说：又说：“不要听信小人反对迁都的鼓动不要听信小人反对迁都的鼓动”又说：又说：“这是这是听取了大家意见，从中选出的最好方案听取了大家意见，从中选出的最好方案”。这都。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意是说
41、盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，使大家顺从，并不是废弃所并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。也希望您能多少留意体察而已。与王介甫第三书与王介甫第三书司马光在信中引用盘庚迁殷的史实，欲说明什么？司马光在信中引用盘庚迁殷的史实，欲说明什么
42、？司司马光认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只马光认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借“盘庚迁殷盘庚迁殷”劝王安石能够听取其他人劝王安石能够听取其他人对新法的不对新法的不同意见，同意见，不要一意孤行不要一意孤行。第第三三段段 主主要内要内容容 指指责保守派无所作为的思想责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立，进一步明确自己的立场和态度，场和态度，表表明坚持改革的决明坚持改革的决心。心。从文中看，王安石为什么要进行这场变法？从文中看，王安石为什么要进行这场变法？（1 1）人人“习于苟且习于苟且”（2 2）士大
43、夫士大夫“不恤国事不恤国事”“同俗自媚于众同俗自媚于众”（3）“上上欲变此欲变此”（4 4）王安石）王安石自己自己也也“不量敌之众寡，不量敌之众寡，欲出力助上以抗之欲出力助上以抗之”。走进作者走进文本基础夯实课堂探究课堂小结课后作业【任务一任务一】梳理文本内容梳理文本内容4研读第三段，分析作者是如何深入论证自己的观点和表明态度的。研读第三段，分析作者是如何深入论证自己的观点和表明态度的。承接上文承接上文人习于苟人习于苟且非一日且非一日揭露实质揭露实质不恤国事不恤国事同俗自媚同俗自媚指明立场指明立场上欲变此上欲变此举例说理举例说理盘庚迁都盘庚迁都某不自量某不自量度义后动度义后动让步讥讽让步讥讽某
44、知罪矣某知罪矣非某敢知非某敢知 明确明确：本段中，作者先承接上文中对本段中，作者先承接上文中对“怨谤怨谤”的驳斥，指出其实质是的驳斥，指出其实质是“习于苟且习于苟且”；进而提出司马光等人的批判是因为因循守旧，不负责任；进而提出司马光等人的批判是因为因循守旧，不负责任；再次表明自己是为人主、为天下改变这种习气，通过举例说明只要再次表明自己是为人主、为天下改变这种习气，通过举例说明只要“度义度义”即可即可“后动后动”；最后再以委婉的语气暗藏锋芒，指责司马光等人保守。；最后再以委婉的语气暗藏锋芒，指责司马光等人保守。疏通第4段【第4段】无由会晤，不任区区向往之至！无由：没有机会。会晤会晤：见面不任，
45、不胜，受不住，形容情意的深重。区区：古义：谦词，用于自称。今义：指小或少。向往：仰慕。不任（rn）区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！第第四四段段 主主要内要内容容 结束全文，说一些礼仪性的客套话。无由会晤，不任区区向往之至！全文立论的论点是针对司马光的指责，指出全文立论的论点是针对司马光的指责，指出“儒者儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣”。进。进而说明自己的变法是正确的。文章逐条驳斥司马光的观而说明自己的变法是正确的。文章逐条驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守派无所作为、腐朽没落的
46、本质，表点，揭露出朝中保守派无所作为、腐朽没落的本质，表现了作者坚持改革，绝不为流言所动的决心。现了作者坚持改革，绝不为流言所动的决心。【整体解读】1、公私分明；2、忧国忧民；3、“明知山有虎，偏向虎山行”，勇于挑战的改革家精神；4、坚守原则，不与世俗同流合污；思考：从答司马谏议书中，你看到了一个怎样的王安石？思考：从答司马谏议书中，你看到了一个怎样的王安石？到了元丰到了元丰8 8年，也就是公元年，也就是公元10851085年，宋哲宗继位，太皇太后听政，年，宋哲宗继位，太皇太后听政，找司马光主持国政，是年司马光为相，找司马光主持国政，是年司马光为相，废除了新法废除了新法，王安石，王安石变法最终
47、变法最终是失败了是失败了。他本人最终是在朝堂上孤立无援，抑郁而终，但是改革者。他本人最终是在朝堂上孤立无援，抑郁而终，但是改革者是时代的先驱，是族群的先知。是时代的先驱，是族群的先知。“却羡临川王介甫，爱君独上万言书。”“商君持国是，介甫定朝章。”“文章王介甫，种棘满朝廷。”“介甫不晓事，执拗新法行。”匡世济民匡世济民 勇于担当勇于担当誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。梁启超誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。梁启超思考：思考：作为作为“11“11世纪的改革家世纪的改革家”，王安石在本文中哪，王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的些地方体现了他非凡的政治胆略政治胆略？（
48、1 1）“至于怨诽之多，则固前知其如此至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。（2 2）“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善于众为善”，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。（3 3）明知寡不敌众，却）明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之欲出力助上以抗之”。（4 4）在论辩
49、中面对司马光这样的政敌，使用）在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹何为而不汹汹然？然？”之类的强烈反诘语气。之类的强烈反诘语气。研读文本，如何理解本文研读文本，如何理解本文“理足气盛理足气盛”“”“行文简贵行文简贵”的特点？的特点？明确：明确：（1）文体特点：）文体特点：除却礼貌用语，内容简洁，直击要害，毫无枝蔓；除却礼貌用语，内容简洁，直击要害，毫无枝蔓；（2）论证特点：）论证特点：驳论方式多样，通过驳论方式多样，通过“直接反驳直接反驳”“”“道理反驳道理反驳”“”“举举例反驳例反驳”等方式，反驳司马光对他的指摘；等方式，反驳司马光对他的指摘；（3）柔中带刚：）柔中带刚：立足于理
50、，礼貌有加，先表明自己的态度诚恳，再用立足于理，礼貌有加，先表明自己的态度诚恳，再用反语等指责对方因循守旧，不为百姓考虑。反语等指责对方因循守旧，不为百姓考虑。（4）语言丰富：）语言丰富：用排比论证，势如破竹；多用反语，既强调坚定的意用排比论证，势如破竹；多用反语，既强调坚定的意志和决心，也驳斥了对方的意见。志和决心，也驳斥了对方的意见。驳论驳论过程过程1 1、中、中心论点：心论点：反驳论敌指责变法反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏侵官、生事、征利、拒谏”2 2、论、论据：据：理论论据理论论据：事实论据事实论据：名实相符的原则名实相符的原则新法的实际情新法的实际情况况 盘庚迁殷盘庚迁殷书
