1、祝福第二课时祝福第二课时1.1.分析祥林嫂人物描写发生变化的原因和作用。分析祥林嫂人物描写发生变化的原因和作用。头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的，脸色青黄，但两颊却还是红的，模样还周模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人耐劳的人 她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕青黄，只是两颊上已经
2、消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了，眼光也没有先前那样精神了。五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了裂：她分明
3、已经纯乎是一个乞丐了。（初到鲁镇）（初到鲁镇）（再到鲁镇）（再到鲁镇）（死前相遇）（死前相遇）【对祥林嫂的三次肖像描写对祥林嫂的三次肖像描写】脸色青黄脸色青黄 两颊红两颊红顺着眼顺着眼 生活艰辛（丧夫、私逃谋生）青春的活力（年轻）善良安分温顺初到鲁镇初到鲁镇（第一次肖像描写）（第一次肖像描写）衣着饰物衣着饰物白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。寡妇脸色青黄脸色青黄 两颊无血色两颊无血色顺着眼，有泪顺着眼，有泪痕，无精神痕，无精神 经受了又一次打击（夫死子亡）经受了又一次打击（夫死子亡）遭受惨重打击，青春活力已消失遭受惨重打击，青春活力已消失 夫死子亡，被赶的内心痛苦夫死子亡，被赶的内心痛苦衣着饰物
4、衣着饰物白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。又一次丧夫戴孝心。又一次丧夫戴孝再到鲁镇再到鲁镇（第二次肖像描写）（第二次肖像描写）脸色黄黑脸色黄黑 两颊消尽了两颊消尽了悲哀的神色悲哀的神色眼珠间或一轮，眼珠间或一轮，消尽悲哀消尽悲哀 已被折磨得不像人样已被折磨得不像人样痛苦无法表露，精神完全麻木痛苦无法表露，精神完全麻木 极度悲哀，精神完全麻木极度悲哀，精神完全麻木 衣着饰物衣着饰物破竹篮，破碗，破竹竿，沦为乞丐破竹篮，破碗，破竹竿，沦为乞丐临死前临死前（第三次肖像描写）（第三次肖像描写）衣着打扮衣着打扮 脸脸 色色 眼眼 睛睛 精神状态精神状态初到初到鲁镇鲁镇再到再到鲁
5、镇鲁镇死前死前相遇相遇白头绳，乌裙，蓝白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心夹袄，月白背心仍然仍然头上扎着白头上扎着白头绳，乌裙，蓝头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心夹袄，月白背心头发头发全白，全不像全白，全不像四十上下的人提着四十上下的人提着竹篮，竹篮，下端开下端开了裂；她分明已经了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了纯乎是一个乞丐了脸色青黄，但脸色青黄，但两颊还是红的两颊还是红的脸色青黄，只脸色青黄，只是两颊上已经是两颊上已经消失了血色。消失了血色。脸上瘦削不脸上瘦削不堪黄中带黑，堪黄中带黑，顺着眼顺着眼顺着眼，眼角顺着眼，眼角上带些泪痕，上带些泪痕，眼光也没有先眼光也没有先前那样精神了前那样精神了只有那眼珠
6、间或只有那眼珠间或一轮，还可以表一轮，还可以表示她是一个活物示她是一个活物年轻耐劳年轻耐劳生机还旺生机还旺形容憔悴形容憔悴极端痛苦极端痛苦神情呆滞神情呆滞完全麻木完全麻木【解读解读】小说的三次肖像描写尤其是对祥林嫂眼睛的刻画不仅表现了小说的三次肖像描写尤其是对祥林嫂眼睛的刻画不仅表现了人物性格，更重要的在于展示人物命运的悲剧命运。人物性格，更重要的在于展示人物命运的悲剧命运。小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。三次外貌描写写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程。三次外貌描写写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程。第一次描写写出了她虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望。第二次写出了
7、她已走投无路，对生活失去了希望。第三次写出了她对生活已经彻底绝望。三次描写，鲜明对照，深刻揭露了封建礼教对劳动三次描写，鲜明对照，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残。妇女的摧残。2.2.有人说，在当时的社会里，围绕在祥林嫂周围的人，有人说，在当时的社会里，围绕在祥林嫂周围的人，不管亲的疏的、有恶意的无恶意的，都在把她往死路上不管亲的疏的、有恶意的无恶意的，都在把她往死路上赶。请根据下表，写出祥林嫂周围的人对她的态度或影赶。请根据下表，写出祥林嫂周围的人对她的态度或影响。响。大骂新党“寿”字和“事理通达心气和平”的对联皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”.“可恶！
8、然而”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”支持她婆家支持她婆家把她抢回，把她抢回，自私伪善，自私伪善，冷酷无情，冷酷无情，自觉维护封自觉维护封建制度和封建制度和封建礼教。建礼教。迂腐保守迂腐保守尊崇尊崇理学理学和和孔孟之道孔孟之道鲁四老爷鲁四老爷 是当时农村地主阶级知识分子的是当时农村地主阶级知识分子的典型。政治上迂腐、保守，思想上守典型。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私伪善、冷酷无情。旧、反动，为人自私伪善、冷酷无情。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。人物。鲁四婶：鲁四婶：自私、冷漠，把祥林嫂当自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。作一件
9、工具。不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。加速了她的死亡。婆婆婆婆 概写：严厉，应酬很从容，说话很能干。取走工资，拿走衣服。派人抢祥林嫂回去，将她卖给贺老六。残暴、自私大伯在祥林嫂夫死子亡的时候，把祥林嫂赶出了家门。麻木、冷酷柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果
10、适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊鲁鲁 镇镇 的的 人人 们们祥林嫂再到鲁镇时，人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调音调和先前很不同和先前很不同”，“笑容也冷冷笑容也冷冷的了的了”对于她的故事，开始是同情，很对于她的故事，开始是同情，很快就感到快就感到厌烦厌烦，常打断她的话，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，去逗引她，戳她的痛处戳她的痛处，对她进，对她进行行嘲弄嘲弄。祥林嫂死后，短工祥林嫂死后，短工“简捷地简捷地说说”“”“我说不清我说不清”“”“淡然地回答淡然地回答”，漠不关心。漠不关心。被封建被封建思想支思想
11、支配，不配，不觉悟。觉悟。群众之群众之间隔膜、间隔膜、冷漠。冷漠。家中家中一律一律忙忙,都在准备着都在准备着年年如此年年如此,家家如此家家如此的的“祝福祝福”大典大典。有关人有关人物物对祥林嫂的态度或影响对祥林嫂的态度或影响初到初到鲁镇鲁镇鲁四老鲁四老爷爷钳制精神钳制精神卫老婆卫老婆子子剥削金钱剥削金钱被卖被卖改嫁改嫁夫家堂夫家堂伯伯掠夺财产掠夺财产婆婆婆婆剥夺人身自由剥夺人身自由再到再到鲁镇鲁镇柳妈柳妈精神恐吓精神恐吓鲁镇的鲁镇的闲人闲人嘲笑打击嘲笑打击寂然寂然死去死去“我我”增加其痛苦增加其痛苦鲁家的鲁家的短工短工毫无同情心毫无同情心3.3.概括祥林嫂的性格特点概括祥林嫂的性格特点及其意义
12、。及其意义。祥林嫂是祥林嫂是旧社会劳动妇女的典型，旧社会劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至为旧社会所吞噬。封建礼教对她的种被迫害、被摧残，以至为旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被压垮了。祥林种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被压垮了。祥林嫂的悲剧嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。害，控诉了封建礼教吃人的本质。4.请分
13、别概括鲁四老爷、柳妈和“我”的人物形象。(1)(1)鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。(2)(2)柳妈是个吃斋念佛的善女人柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支撑的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。(3)“(3)“我我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱与无能的一面。在小说的结构上，“我”又起着线索的作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。
