1、 孔子，名孔子，名 _，字，字_，_ 家学派创始家学派创始人，被尊称为人，被尊称为_，思想核心是，思想核心是 _，政，政治上主张治上主张_，鼓励人们，鼓励人们 _，即，即“出来做事出来做事”。论语论语是一部是一部_ 体散体散文集，文集，是是 _ 记记录的录的 _ 的的言行。全面地反映了孔子的哲学、政治、言行。全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想文化和教育思想。四书：四书：论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸五经：五经：诗诗书书礼礼易易春秋春秋 丘丘仲尼仲尼儒儒圣人圣人仁仁礼治礼治入仕入仕语录语录孔子门人及再传弟子孔子门人及再传弟子孔子及其弟子孔子及其弟子 孔子：中国最伟大的孔子：中国最伟大
2、的思想家思想家，最伟大的，最伟大的教育家教育家，最伟大的，最伟大的典籍整理编订家典籍整理编订家。春秋春秋：即：即春秋经，又称麟经春秋经，又称麟经或麟史等，是中国古代儒家典籍或麟史等，是中国古代儒家典籍“六六经经”之一，是我国之一，是我国第一部编年体史书第一部编年体史书，也，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传由是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传由孔子修订而成。孔子修订而成。原文：原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。不吾知也。如或知尔，则何以哉？如或知尔，则何以哉？”子路率尔
3、而对曰：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。夫子哂之。“求！尔何如？求！尔何如？”对曰：对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？赤！尔何如？”对曰：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。小相焉。”“点！尔何如？点！尔何如？”鼓瑟希，
4、铿尔，舍瑟而作，对曰：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。”子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也。何伤乎？亦各言其志也。”曰：曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾与点也！吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？夫三子者之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也已矣。亦各言其志也已矣。”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰：曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。为国以礼，其言不让，是故哂之
5、。”“唯求则非邦也与？唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”一、听朗读课文录音一、听朗读课文录音二、自读课文二、自读课文三、三、再再读读课文，要求读准字音、读清句读课文，要求读准字音、读清句读.毋毋w 乘乘摄摄饥饥馑馑j n 哂哂之之shn 以以俟俟君子君子s 端端章章甫甫f 小小相相 xing 铿铿尔尔kng 莫莫春者春者m 冠冠者者gun 浴浴乎乎沂沂 y 舞舞雩雩y 喟喟然然ku由由也也/为之为之 ;求也求也/
6、为之为之 ;赤也赤也/为之小为之小 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：子曰：“以以吾一日吾一日长乎尔长乎尔，毋毋吾以吾以也。也。居居则曰：则曰：“不吾知也不吾知也！如或如或知知尔，则尔，则何何以以哉？哉？”因为，介词。因为，介词。年纪比你们大年纪比你们大不要不要如，连词，表假设。如，连词，表假设。或，不定代词，有人。或，不定代词，有人。知，了解。知，了解。怎么，做怎么，做闲居，平时闲居，平时宾语前置。不了宾语前置。不了解我。解我。子路子路率尔率尔而对曰：而对曰：“千千乘乘之国，之国，摄乎摄乎大国之间，加之以大国之间，加之以师旅师旅，因因之之以以饥馑饥馑；由也为之
7、，；由也为之，比及比及三年，可三年，可使有勇，且知使有勇，且知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。轻率急忙，轻率急忙，“然然”等到等到合乎礼仪的行事准则合乎礼仪的行事准则微笑微笑接续接续/五谷不熟曰饥，五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。蔬菜不熟曰馑。指军队指军队夹夹春秋时一辆兵车，春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒配甲士三人，步卒七十二人。七十二人。“求！尔何如？求！尔何如？”对曰：对曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，五六十，求也求也为为之，之，比及比及三年，可使三年，可使足足民。民。如如其礼乐，以其礼乐，以俟俟君子（推行）。君子（推行）。”纵横纵横或者或者动词，治理。动词，治理。等到等到至于至于等
8、待等待 “赤！尔何如？赤！尔何如？”对曰：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗非曰能之，愿学焉。宗庙之事庙之事，如会同如会同，端章甫端章甫，愿为，愿为小小相相焉。焉。”或者或者端，穿礼服端，穿礼服 章甫，戴礼帽章甫，戴礼帽名作动名作动主持赞礼和主持赞礼和司仪的小官司仪的小官诸侯不在规定时间朝见天子曰会；诸侯不在规定时间朝见天子曰会；诸侯同见天子曰同。诸侯同见天子曰同。“点！尔何如？点！尔何如？”鼓瑟鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍舍瑟而瑟而作作。对曰：。对曰：“异乎三子者之异乎三子者之撰撰。”子曰：子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也。？亦各言其志也。”曰：曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六春者，春服既成。冠者五
9、六人，定语后置句童子六七人，人，定语后置句童子六七人，浴乎沂浴乎沂，风乎舞雩风乎舞雩，咏而归。，咏而归。”同同“稀稀”铿的一声铿的一声起起放下放下通通“暮暮”何妨何妨才能，此指为政的才能。才能，此指为政的才能。介宾短介宾短语后置语后置介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。风，动词，吹风。夫子夫子喟然喟然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也！点也！”三子者出，曾皙三子者出，曾皙后后。曾皙曰：。曾皙曰：“夫三子者夫三子者之言何如？之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也亦各言其志也已矣已矣。”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰：曰：“为国为国以以礼，其言不礼，其言不让让，是故哂之。，是故哂之。唯求则
10、非邦也唯求则非邦也与与？安见方六七十？安见方六七十,如五六十而如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子长叹的样子罢了罢了用用赞同赞同谦让谦让落在后面落在后面同同“欤：欤：治理一个受大国侵略而且治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得三年内使人民勇于作战并懂得义理。义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率、却失之鲁莽、轻率、不谦让（孔子评价）不谦让（孔子评价）志志：性格性格：v侧
11、重强国侧重强国治理一个小国，三年内使人民治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志志：性格性格：侧重富民侧重富民能在诸侯举行祭祀或会盟时担能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个任一个“小相小相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，谦恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。志志：性格性格：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 子路子路:侧重强国侧重强国 冉有冉有:侧重富民侧重富民 公西华公西华:侧重以礼治邦侧重以礼治邦但都愿意在但都愿意在仕途仕途上创一上创一番事业番事业.都都是参加是参加政政治治。志向志向虽各有虽各有侧重侧
12、重,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）曾皙（点）逍遥洒脱逍遥洒脱从容淡定从容淡定志志：性格性格：v春游图春游图为何为何“哂哂”由由赞赏坦率发言赞赏坦率发言,委婉批评委婉批评 为何为何“与与”点？点？描绘的是一个太平盛世景描绘的是一个太平盛世景象，社会安定，经济稳定，象，社会安定，经济稳定，这也是孔子毕生追求的这也是孔子毕生追求的和和谐社会谐社会。2晚年不想做官，逍遥生活晚年不想做官，逍
13、遥生活避世之心。避世之心。侍坐侍坐 孔子诱导言志：平等民主。孔子诱导言志：平等民主。四子言志四子言志 子路：子路：可使有勇且知方也可使有勇且知方也-鲁莽直率，好胜自诩。鲁莽直率，好胜自诩。冉有：冉有：可使足民。可使足民。-谨慎谦逊，言有分寸。谨慎谦逊，言有分寸。公西华：公西华：愿学焉，愿为小相愿学焉，愿为小相-委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。曾皙：曾皙：暮春者暮春者“浴浴”“”“风风”“”“咏咏”-从容不迫，逍遥洒脱。从容不迫，逍遥洒脱。释释“哂哂”由由“与与”点之因。点之因。全文结构谨严，以全文结构谨严，以“志志”为焦点，为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由以孔子为核心，由侍坐而问，
14、由问而述，由述而评。问而述，由述而评。课文线索课文线索：问志：问志言志言志评评志志 六、重点字、词、句六、重点字、词、句1、通假字、通假字鼓瑟鼓瑟希希（通“稀稀”）莫莫春者春者（通“欤欤”）（通“暮暮”）唯求则非邦也唯求则非邦也与与2、词类活用、词类活用端端章甫章甫用作动词用作动词穿着礼服，戴着礼帽穿着礼服，戴着礼帽鼓鼓瑟希瑟希用作动词用作动词弹奏弹奏风风乎舞雩乎舞雩用作动词用作动词吹风吹风冠冠者五六人者五六人用作动词用作动词行冠礼行冠礼3、古今异义、古今异义加之以加之以师师旅旅比比及三年及三年且知且知方方也也如如五六十五六十如如其礼乐其礼乐泛指军队泛指军队指军队编制单位之一指军队编制单位之一
15、等到等到指比较、紧靠、依附指比较、紧靠、依附正道、正理正道、正理指方向、地方、方法等指方向、地方、方法等或者或者指如象，如果指如象，如果至于至于异乎三子者异乎三子者之之撰撰才能才能指写作指写作指如象，如果指如象，如果古古今今4、特殊句式、特殊句式不吾知也不吾知也（否定句的宾语前置）（否定句的宾语前置）则何以哉则何以哉尔何如尔何如何伤乎何伤乎（疑问句的宾语前置）（疑问句的宾语前置）加之以师旅加之以师旅因之以饥谨因之以饥谨为国以礼为国以礼（均为介词结构后置）（均为介词结构后置）则则何以何以哉哉尔尔何如何如（均为怎么样）（均为怎么样）是故是故哂之哂之（译为所以、因此）（译为所以、因此）冠者五六人冠者
16、五六人（定语后置）（定语后置）童子六七人童子六七人固定结构固定结构（的样子；词尾）的样子；词尾）尔尔子路率子路率而对曰而对曰（你，你们；代词）（你，你们；代词）以吾一日长乎以吾一日长乎以以（相当于：（相当于：“而而”；连；连词）词）俟君子俟君子加之加之师旅师旅（用、拿、凭借；介词）（用、拿、凭借；介词）毋吾毋吾也也（认为；动词）（认为；动词）吾一日长乎尔吾一日长乎尔（因为；介词）（因为；介词）5、重要的虚词、重要的虚词如如乎乎（和（和比；介词）比；介词）（在；介词）（在；介词）摄摄乎乎大国之间大国之间（至于，表转折；连词）（至于，表转折；连词）其礼乐其礼乐五六十五六十（或者；连词）（或者；连词
17、）（如果；连词）（如果；连词）或知尔或知尔常见多义词（四）常见多义词（四）与1 1、夫子喟然曰：吾、夫子喟然曰：吾与与点也点也2 2、唯求则非邦也、唯求则非邦也与与3 3、失其所、失其所与与，不知，不知4 4、遂、遂与与外人隔绝外人隔绝5 5、生三人，公、生三人，公与与之之母母生三胞胎，公家给配备一名乳母生三胞胎，公家给配备一名乳母（同意）（同意）（语气助词）（语气助词）（结交、亲附）（结交、亲附）（和）（和）（给予）（给予）1 1、方方六七十，如五六十。六七十，如五六十。方方 ：纵横：纵横2 2、可使有勇，且知、可使有勇，且知方方也。也。方：正道，指是非准则方：正道，指是非准则3 3、不以规
18、矩，不能成、不以规矩，不能成方方圆，圆，方：方形方：方形4 4、方方欲行转视积薪后，一狼洞其中。欲行转视积薪后，一狼洞其中。方：正，才方：正，才常见多义词（五）方1、选出对孔子述志时的语言和、选出对孔子述志时的语言和 神态动作神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（所表现出性格特点理解不正确的一项（）A.子路：子路：“率尔对曰率尔对曰”表现其坦率莽撞表现其坦率莽撞B.冉有：冉有：“如其礼乐，以俟君子如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚表现其谦虚谨谨 慎慎C.公西华：公西华：“非曰能之，愿学焉非曰能之，愿学焉”表现其沉稳表现其沉稳自知自知D.曾皙：曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其表现其清高闲散清高闲散D你一定行的！七、想一想七、想一想从容不迫，逍遥洒脱从容不迫，逍遥洒脱。本文记述了孔子和他的四位弟子的一本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，孔子加以点评，具体生动的表现了他们具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格的思想、志向和不同性格，突出地显示，突出地显示了儒家了儒家礼乐治国礼乐治国的共同理想。的共同理想。
