1、古人的“劝学”孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。导导 入入劝学荀子学习目标1.通过课前学习，了解荀子及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。作者简介荀子（约前313313前238238），名况，字卿，又称荀卿，赵国人，战国末期唯物主义思想家、文学家和教育家，先秦儒家的最后代表人物，是继孔子、孟子之后的一位儒学大师。曾游学齐国并任学宫祭酒，后任楚国兰陵令。主张礼治，倡性恶
2、之说，提出“制天命而用之”的人定胜天思想。荀子一生主要从事教学和著述活动，他的弟子中最有名的是韩非和李斯。作品简介荀子荀子是荀子及其门人弟子所是荀子及其门人弟子所著，现存著，现存3232篇。该书是中国古代儒、篇。该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作，由成之作，由论语论语孟子孟子的语的语录体，发展为有标题的论说文，标录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。志着古代说理文的进一步成熟。主要内容：（主要内容：（1 1）“重人轻天重人轻天”思想。（思想。（2 2）“隆礼重法隆礼重法”学说。学说。劝劝 学学 劝，勉励。劝，勉励。这个字统领
3、全篇，告诉我这个字统领全篇，告诉我们们这是一篇这是一篇勉励人们努力学习勉励人们努力学习的文章。的文章。解题疏通文意君子君子曰：学不曰：学不可以可以已已。君子：君子：这里指有学问、有修养的人。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。已已:停止中心论点：学不可以已。中心论点：学不可以已。疏通文意找出第二段的中心句并概括：找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的重要性和意义学习的重要性和意义 第二段用了什么论证方法第二段用了什么论证方法?比喻论证比喻论证中心论点：学不可以已第二段分论点比喻句青，取之于
4、蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水木直中绳，木直中绳，輮以为轮，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。使之然也。木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利木、金木、金规范规范人人变化变化提高提高变化变化改变、改变、不可逆不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义：学习的意义：提高自己，提高自己，改变自己，改变自己，规范自己规范自己疏通文意 而：表修饰。须臾：片刻，一会儿。跂：踮起脚后跟。之：助词|取消句子的独立性。博见：见得广。而：表承接。而：表转折。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
5、高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。见者远：远处的人也能看见。远：形作动，站在远处。而：表修饰。疾：劲疾。彰：清楚。疏通文意 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。假：借助。舆：车。利足：善于奔走。而：表转折。致：到达。能水：善于游水。水，游泳。绝：形作动，横渡。生：同“性”，天性。物：外物，包括各种客观条件。找出第三段的中心句并概括：找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也学习的作用学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻
6、论证用了一系列比喻，比喻论证要靠后天学习要靠后天学习远远君子生非异也，善假于物也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也第三段分论点比喻句吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河学学习习空空想想彰彰致致绝绝人要弥补资质不足人要弥补资质不足中心论点：学不可以已疏通文意 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。渊：深潭。善:形
7、作名，善行。德：品德。而：表结果。神明：非凡的智慧。自得：自然获得。自得：自然获得。圣心：圣人的心怀。圣心：圣人的心怀。焉：语气助词，了。焉：语气助词，了。疏通文意 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。跬步：古代称跨出一脚为跬步：古代称跨出一脚为“跬跬”，跨两脚为，跨两脚为“步步”。无以：没有用来无以：没有用来的，无从。的，无从。流：动作名，水流。流：动作名，水流。骐骥：骏马。骐骥：骏马。能：超过。能：超过。驽马十驾：劣马拉车走十天。驾，一天的行程。驽马十驾：劣马拉车走十天。驾，一天的行程。功在不舍：功效来源于走个不停。舍，停止、止息。功在不舍
8、：功效来源于走个不停。舍，停止、止息。疏通文意锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。锲：刻。锲：刻。镂：雕刻。镂：雕刻。之：定语后置的标志。之：定语后置的标志。埃土：泥土，尘土。埃土：泥土，尘土。用：以，因为。用：以，因为。一：专一。一：专一。六跪：蟹的六条腿。六跪：蟹的六条腿。而：表并列。而：表并列。螯：蟹钳。螯：蟹钳。寄托：藏身。寄托：藏身。躁：浮躁，不专心。躁：浮躁，不专心。思考：第四段主要讲了什么内容？思考：第四段主要讲了什么内容？学习的方法、态度学习的方法、态度思考：第思考：第4 4
9、段用了哪些论证方法来谈学习的段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？方法的？学习的方法、态度学习的方法、态度积累积累4 4个比喻个比喻比喻论证比喻论证正反论证正反论证坚持坚持4 4个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证专一专一2 2个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证小结：荀子是怎么劝学的？小结：荀子是怎么劝学的？人要不断地学习人要不断地学习学习的意义学习的意义学习的作用学习的作用态度和方法态度和方法提高自己、改变自己提高自己、改变自己弥补不足、提高能力弥补不足、提高能力积累积累坚持坚持专心专心特点：论证结构严谨、善用比喻说理特点：论证结构严谨、善用比喻说理议论文写作的标准论证结构议
10、论文写作的标准论证结构主题劝学劝学系统地论述了学习的意义、系统地论述了学习的意义、作用、态度和方法，论证了中心论点作用、态度和方法，论证了中心论点“学不可以已学不可以已”，即学习不可以停止，即学习不可以停止，勉励人们努力学习。本文作为荀子勉励人们努力学习。本文作为荀子的开篇之作，体现了荀子关于学习的积的开篇之作，体现了荀子关于学习的积累、坚持和专心的观点，这些学习之道累、坚持和专心的观点，这些学习之道对于我们今天的学习依然有很强的指导对于我们今天的学习依然有很强的指导意义。意义。艺术特色寓深刻的道理于浅显贴切的比喻之中。劝学是一篇说理性很强的文章，但它把深刻的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。它
11、运用比喻时，手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开头连用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻，从不同侧面来阐述学习的意义在于能够提高自己，改变自己，完善自己，收到了先声夺人的强烈效果。艺术特色大量运用短句排比和正反对比。文章大量运用短句排比，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚至有一种音乐的节奏感流动其中。如在说明学习要善于积累时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。劝学文言知识梳理一
12、、通假字一、通假字1.1.輮輮以为轮以为轮 2.2.虽虽有有槁暴槁暴 3.3.则则知知明而行无过矣明而行无过矣 4.4.君子君子生生非异也非异也 “輮輮”同同“煣煣”用火烘烤木材使之弯曲。用火烘烤木材使之弯曲。“有有”同同“又又”。“知知”同同“智智”，见识。，见识。“生生”同同“性性”，天性。，天性。二、词类活用二、词类活用1 1.名词作状语：名词作状语：（1 1）君子博学而日参省乎己）君子博学而日参省乎己（每天）（每天）（2 2）上食埃土，下饮黄泉）上食埃土，下饮黄泉（向上；向下）（向上；向下）2.2.名词作动词：名词作动词：假舟楫者，非能水也假舟楫者，非能水也（游泳）（游泳）3.3.形容
13、词作动词：形容词作动词：故木受绳则直故木受绳则直（取直）（取直）4.4.数词作形容词：数词作形容词：用心一也用心一也（专一）（专一）二、词类活用二、词类活用5.5.使动用法：使动用法：（1 1）木直中绳，輮以为轮）木直中绳，輮以为轮（使（使弯曲）弯曲）（2 2）假舆马者，非利足也）假舆马者，非利足也（使（使快）快）6.6.形容词形容词作作名词名词：（1 1）其曲中规）其曲中规（曲度，弧度）（曲度，弧度）（2 2）登高而招）登高而招（高处）（高处）（3 3）积善成德）积善成德（善行，好的行为）（善行，好的行为）三、古今异义三、古今异义1.1.君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 2.2.蚓无
14、蚓无爪牙爪牙之利之利 3.3.而而神明神明自得自得 4.4.蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯5.5.非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托寄托者者 古义：广泛地学习古义：广泛地学习/今义：学问广博精深今义：学问广博精深古：爪子和牙齿古：爪子和牙齿/今：坏人的党羽今：坏人的党羽古：非凡的智慧古：非凡的智慧/今：神的总称今：神的总称古：古：腿腿/今：今：跪下跪下古：容身，存身古：容身，存身今：把理想、感情等放在某人身上或体现在某事物今：把理想、感情等放在某人身上或体现在某事物中中四、一词多义四、一词多义u1 1.劝劝（1 1）劝学）劝学 （2 2）肃劝权召瑜还）肃劝权召瑜还 u2 2.生生（1 1）君子生非异也
15、）君子生非异也 （2 2）蛟龙生焉）蛟龙生焉 （劝勉、鼓（劝勉、鼓励）励）（劝说、规劝）（劝说、规劝）（名词，同（名词，同“性性”），天性），天性（动词，生长）（动词，生长）四、一词多义四、一词多义p3.3.假假（1 1）善假于物也善假于物也 （2 2）乃悟前狼假寐）乃悟前狼假寐 （3 3）是以时人多以书假余）是以时人多以书假余p4.4.于于 （1 1）冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水 （2 2）青，取之于蓝）青，取之于蓝 （3 3）受制于人）受制于人 （借助，利用借助，利用）（假装假装）（借借）（介词，比）（介词，比）（介词，从）（介词，从）（介词，表被动）（介词，表被动）四、一词多义四
16、、一词多义p5.5.绝绝（1 1）非能水也，而绝江河）非能水也，而绝江河 （2 2）群响毕绝）群响毕绝 （3 3）率妻子邑人来此绝境）率妻子邑人来此绝境 （4 4）佛印绝类弥勒）佛印绝类弥勒 （5 5）以为妙绝）以为妙绝 （6 6）络绎不绝）络绎不绝 （7 7）绝处逢生）绝处逢生 （8 8）绝无仅有）绝无仅有 （横渡横渡）（终止、停止）（终止、停止）（隔断隔断、隔绝不通的隔绝不通的）（非常非常）（到了极点）（到了极点）（间断、断绝间断、断绝）（走不通的，没有出路的）（走不通的，没有出路的）（独一无二独一无二）四、一词多义四、一词多义p6.6.而而（1 1）则知明而行无过矣）则知明而行无过矣/蟹
17、六跪而二螯蟹六跪而二螯 （2 2）积善成德，而神明自得）积善成德，而神明自得 （3 3）吾尝跂而望矣）吾尝跂而望矣/顺风而呼顺风而呼（4 4）青，取之于蓝而青于蓝）青，取之于蓝而青于蓝 （5 5）锲而舍之）锲而舍之/锲而不舍锲而不舍 （6 6）君子博学而日参省乎己）君子博学而日参省乎己 （连词，表并列，和连词，表并列，和）（连词，表顺承，于是、就连词，表顺承，于是、就）（连词，表修饰连词，表修饰）（连词，表转折连词，表转折,然而、可是然而、可是）（连词，表假设，如果连词，表假设，如果）（连词，表递进连词，表递进,并且、而且并且、而且）五、特殊句式五、特殊句式1.1.判断句（1 1）虽有槁暴，不
18、复挺者，輮使之然也）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（2 2）登高而招，臂非加长也）登高而招，臂非加长也（3 3）君子生非异也，善假于物也）君子生非异也，善假于物也（4 4）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也躁也2.2.定语后置句蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强强五、特殊句式五、特殊句式3.3.状语后置句（1 1）青，取之于蓝，而青于蓝（应为青，取之于蓝，而青于蓝（应为“于蓝取之于蓝取之”“”“于蓝于蓝青青”）（2 2）冰，水为之，而寒于水）冰，水为之，而寒于水（应为（应为“于水寒于水寒”）4.4.省略句（1 1）輮以为轮輮以为轮 輮
19、輮（之）（之）以以（之）（之）为轮为轮 （2 2）輮使之然也）輮使之然也 輮輮（之）（之）使之然也使之然也 六、成语六、成语1.1.青出于蓝：青出于蓝：靛青是从蓝草里提取的，但它比靛青是从蓝草里提取的，但它比蓝草的颜色更深。蓝草的颜色更深。比喻学生超过老师或后人比喻学生超过老师或后人胜过前人。胜过前人。青，靛青，一种染料；蓝，草名，青，靛青，一种染料；蓝，草名，叶子可以提取靛青。叶子可以提取靛青。2.2.锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。力。锲锲，镂刻；舍镂刻；舍，停止停止、止息、止息。3.3.积善成德积善成德：长期行善，就会形成一种高尚的长期行善
20、，就会形成一种高尚的品德品德。善，善行，好的行为；德，高尚的品善，善行，好的行为；德，高尚的品德。德。六、成语六、成语4.4.积土成山：累土可以堆成山，比喻积少成多。积土成山：累土可以堆成山，比喻积少成多。5.5.积水成渊：点点滴滴的水聚积起来，就能形积水成渊：点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深潭。比喻积少成多。渊，深潭。成一个深潭。比喻积少成多。渊，深潭。6.6.驽马十驾：原意劣马虽慢，但努力不懈的话，驽马十驾：原意劣马虽慢，但努力不懈的话，走十天也可以到达。比喻资质低的人只要刻走十天也可以到达。比喻资质低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。苦学习，也能追上资质高的人。七、文学文化常识七
21、、文学文化常识1.1.君子君子：（1 1）古代统治者和一般贵族男子的通称。如）古代统治者和一般贵族男子的通称。如“君君子屡盟子屡盟”（诗经（诗经小雅小雅巧言巧言）。（2 2）有道德的人。如）有道德的人。如“小人恐矣，君子则否小人恐矣，君子则否”（国语（国语鲁语上）。鲁语上）。（3 3）古时妻对夫的敬称，）古时妻对夫的敬称，或是青年女子称恋人。或是青年女子称恋人。如如“未见君子，忧心忡忡未见君子，忧心忡忡”（诗经（诗经召南召南草草虫）。虫）。七、文学文化常识七、文学文化常识2.2.金金：（1 1）金属的通称，引申为金属制的器物。如）金属的通称，引申为金属制的器物。如“金就砺金就砺则利则利”（劝学
22、（劝学）。（2 2）黄金。如）黄金。如“金玉满堂，莫之能守金玉满堂，莫之能守”（老子）（老子）。（3 3）古代计算货币的单位。秦代以黄金二十两为一金，）古代计算货币的单位。秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。如史记汉代以黄金一斤为一金。如史记平淮书中，平淮书中，“更令民铸钱，一黄金一斤更令民铸钱，一黄金一斤”和和“米至石万钱，马一米至石万钱，马一匹则百金匹则百金”。（4 4）指兵器。如）指兵器。如“永亡边城之灾，金革之患永亡边城之灾，金革之患”（扬雄（扬雄长杨赋）。长杨赋）。七、文学文化常识七、文学文化常识3.3.舆舆：（1 1）古代马车的车厢，是车上乘人的部分，借指车。）古代马车的
23、车厢，是车上乘人的部分，借指车。如如“假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里”（劝（劝学学）。（2 2）古代对一种奴隶或差役的称谓。如）古代对一种奴隶或差役的称谓。如“皂臣舆，舆皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚臣隶，隶臣僚”（左传（左传昭公七年）昭公七年）。（3 3）乘坐。如）乘坐。如“舆轿而隃岭舆轿而隃岭”（汉书）。（汉书）。4.4.跬步：跬步：古代称跨出一脚为古代称跨出一脚为“跬跬”，跨出两脚为，跨出两脚为“步步”。5.5.驾：驾：马拉车一天所走的路程为马拉车一天所走的路程为“一驾一驾”。巩固练习巩固练习1.1.下列各句中加点的词，全都不属于古今异义的下列各句中加点的词，全都不属于
24、古今异义的一项是（一项是（）。）。不如登高之博见也不如登高之博见也 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 不如须臾之所学也不如须臾之所学也 积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉 非蛇鳝之穴无可寄托者非蛇鳝之穴无可寄托者 A.B.C.D.答案：C巩固练习巩固练习2.2.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）。）。A.A.假舆马者，非利足也（对假舆马者，非利足也（对有利）有利）B.B.无以成江海（没有用来无以成江海（没有用来的，无从）的，无从）C.C.假舟楫者，非能水也（游泳）假舟楫者，非能水也（游泳）D.D.用心一也（专一）用心一也（专一）答案：
25、A利：使利：使快快巩固练习巩固练习3.3.下列句子中，与例句句式相同的一项是下列句子中，与例句句式相同的一项是（）。）。例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强。例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强。A.A.登高而招，臂非加长也登高而招，臂非加长也B.B.峰回路转，有亭翼然临于泉上者峰回路转，有亭翼然临于泉上者C.C.青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝D.D.輮以为轮，其曲中规輮以为轮，其曲中规B定语后置句定语后置句定语后置句定语后置句判断句判断句状语后置句状语后置句省略句省略句巩固练习巩固练习4.4.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）。）。A.A.跬步，
26、古代称跨出一脚为跬步，古代称跨出一脚为“跬跬”，跨出两脚为，跨出两脚为“步步”，也指极近的距离，还比喻数量极少。，也指极近的距离，还比喻数量极少。B.“B.“君子君子”是古代统治者和一般贵族男子的通称，也是古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有道德的人。指有道德的人。C.“C.“骐骥骐骥”是骏马的别称，马的别称还有骊、骝、飞是骏马的别称，马的别称还有骊、骝、飞黄、白驹等。黄、白驹等。D.D.荀子是荀子及其门人弟子所著，主要内容包括荀子是荀子及其门人弟子所著，主要内容包括“隆礼重法隆礼重法”学说、学说、“民贵君轻民贵君轻”和和“重人轻天重人轻天”思思想。想。D“民贵君轻民贵君轻”是孟子仁政学说的核心是孟子仁政学说的核心
