1、一、课前检测一、课前检测1 1论语论语是一部体散文集，是孔子的是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子和所辑录的孔子及其弟子的言行录。的言行录。论语论语包括包括学而学而为政为政八八佾佾里仁里仁等共篇，每篇又分若干等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。语录语录 弟子弟子 再传弟子再传弟子 20 20 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 孔子孔子 柏拉图柏拉图 亚里士多德亚里士多德 哥白尼哥白尼 牛顿牛顿 达尔文达尔文 培根、培根、阿奎拿（阿奎拿（中世纪哲学家中世纪哲学家）伏尔泰伏尔泰 康德康德y
2、y 古代乐舞的行列。按西周奴隶制等级规定古代乐舞的行列。按西周奴隶制等级规定,天天子用八佾子用八佾,六十四个六十四个;诸侯用六佾诸侯用六佾,三十六人三十六人 世界十位文化名人世界十位文化名人：2 2论语论语中主要人物孔子，名丘，中主要人物孔子，名丘，字，是春秋末期鲁国陬邑（今字，是春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜山东曲阜）人。他是春秋时著名的）人。他是春秋时著名的家、家，是家学派的家、家，是家学派的创始人。曾长期聚德讲学，开创始人。曾长期聚德讲学，开讲学的风气，传说有弟子讲学的风气，传说有弟子 人，身通六艺者人，身通六艺者 人。孔子本人也被历代统治人。孔子本人也被历代统治 者尊奉为至圣先师。者尊奉
3、为至圣先师。仲尼仲尼 思想思想 教育教育 儒儒 私人私人 三千三千 七十二七十二 孔子思想孔子思想一、一、政治政治：反对暴政，主张仁政，：反对暴政，主张仁政，“礼治礼治”二、二、修身修身：“克己复礼克己复礼”“”“非礼勿视、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”三、三、伦理伦理思想：思想：“仁仁”“”“仁者爱人仁者爱人”“己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人”四、四、教育教育：主张主张“因材施教因材施教”“”“学而不厌学而不厌诲人不倦诲人不倦”，对学生喜欢，对学生喜欢“循循善诱循循善诱”五、五、品德品德：“温、良、恭、俭、让温、良、恭、俭、让”二、解题二、解题
4、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（姓仲名由）（姓仲名由）（名点）（名点）（名求字子有）（名求字子有）（姓公西名赤字子华）（姓公西名赤字子华）名：又叫“本名”。婴儿出生三个月后由父亲取名。名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。字：又叫“表字”古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名。号：一般是人到中年才会有的。可以自己取，也可以由当地的长官授予。所以它往往和原本的名或字没有太多关系，而与其居住地、宗教信仰、情趣爱好、个人志向等联系更紧密。侍坐：陪长者闲坐侍坐：陪长者闲坐孔子
5、孔子6060岁，子路岁，子路5151岁，曾皙岁，曾皙3939岁岁冉有冉有3131岁，公西华岁，公西华1818岁岁三、疏通文意三、疏通文意1 1、孔子提出了什么问题？、孔子提出了什么问题？以以吾一日吾一日长乎尔长乎尔，毋吾，毋吾以以也。也。居居则曰：则曰：“不吾知不吾知也也”，”以以：因为：因为长乎尔长乎尔：比你们年长：比你们年长以以：“已已”，停止；用；认为，停止；用；认为居居：平日、平时，居常（平时、平常）：平日、平时，居常（平时、平常）不吾知也不吾知也：不知吾也，宾语前置：不知吾也，宾语前置何以何以：以何，用什么、怎么；为什么：以何，用什么、怎么；为什么因为我年纪比你们大一点，（你们）不要
6、因为我因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因为我（年长）就不敢说话了。（你们）平日说：（年长）就不敢说话了。（你们）平日说：不不了解我啊了解我啊 ！假如有人要了解你们，假如有人要了解你们，那么（你那么（你们）打算怎么（做）呢？们）打算怎么（做）呢？”问志问志以以（1 1）以吾一日长乎尔：）以吾一日长乎尔：（2 2）皆以美于徐公皆以美于徐公：（3 3）则何以哉：）则何以哉：（4 4）加之以师旅：）加之以师旅：（5 5）盛以锦囊）盛以锦囊（6）何其久也何其久也?必有以也必有以也（7 7）以八月十三日斩于市）以八月十三日斩于市 （8 8）余以乾隆三十九年十二月）余以乾隆三十九年十二月（9 9）忠不必
7、用兮）忠不必用兮,贤不必以贤不必以介词，因为介词，因为介词，用介词，用介词，用介词，用名词，原因名词，原因介词，在介词，在介词，在介词，在动词，用，任用动词，用，任用。动词，以为，认为动词，以为，认为 介词，用介词，用2 2、子路的志是什么？、子路的志是什么？千千乘乘之国，之国，摄摄乎乎大国之间，加之大国之间，加之以师旅，以师旅，因因之以之以饥馑饥馑，由也为之由也为之，比及比及三年，可三年，可使使有勇有勇。且知。且知方方也。也。乘乘：shng shng，名词，兵车；，名词，兵车；数词，四；量词，计算车马船数词，四；量词，计算车马船摄摄：夹处：夹处加之以师旅加之以师旅：加，施加；：加，施加；以，
8、用，状语后置以，用，状语后置因因：接续？相就：接续？相就;趋赴趋赴比及比及：等到：等到方方：道理、礼义：道理、礼义拥有千辆拥有千辆兵车兵车的国家，的国家，夹夹在大国中间，用别国在大国中间，用别国的军队来加到它头上，接着又用的军队来加到它头上，接着又用饥荒（加到）饥荒（加到）它头上，如果由我治理它，它头上，如果由我治理它，等到等到三年的功夫，三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得我就可以使国人勇敢善战，而且懂得礼义礼义。”形声。从手，从聂，聂亦声。形声。从手，从聂，聂亦声。“聂聂”字繁体作字繁体作三耳，意为三耳，意为“三只耳朵听三只耳朵听”、“多只耳朵多只耳朵听听”、“谛听谛听”。“手手”
9、与与“聂聂”联合起来联合起来表示表示“耳听手动耳听手动”、“根据命令统一行动根据命令统一行动”。本义：本义：根据号令统一行动根据号令统一行动 。1 1、摄影纪盛游、摄影纪盛游,或左亦或右。或左亦或右。2 2、皆摄弓而驰、皆摄弓而驰,荷兵而走。荷兵而走。3 3、摄王位。、摄王位。4 4、予乃摄衣而上。、予乃摄衣而上。5 5、侯生摄敝衣冠、侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐。直上载公子上坐。6 6、千乘之国、千乘之国,摄乎大国之间摄乎大国之间 摄摄引、持引、持拍照拍照代理、兼理代理、兼理上台阶时提起长衣上台阶时提起长衣 整顿、整理整顿、整理 夹夹,迫近迫近 治理内忧外患的千乘之治理内忧外患的千乘之国，并
10、保证三年内使人国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。民勇于作战并懂得义理。安邦定国安邦定国子路之志子路之志子路是个什么样的人？子路是个什么样的人？直率自信、失之鲁莽子曰：子曰：“子路好勇，闻过则喜。子路好勇，闻过则喜。”子曰子曰:“由也升堂矣由也升堂矣,未入于室也。未入于室也。”子曰：子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。知其仁也。”子曰：子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！与！”小筏子小筏子子路：子路：以政事见称，为以政事见称，为人果烈刚直，敢于对孔人果烈刚直，敢于对孔子提出批评，勇于改正子提出批评，勇于
11、改正错误，且多才艺，事亲错误，且多才艺，事亲至孝，为人勇武，信守至孝，为人勇武，信守承诺，忠于职守跟随孔承诺，忠于职守跟随孔子周游列国，是孔门子周游列国，是孔门七七十二贤十二贤一一,“,“孔门十哲孔门十哲”之一。前之一。前480480年，卫乱，年，卫乱，父子争位，为救其主父子争位，为救其主孔孔悝悝，被孔悝之父砍成肉，被孔悝之父砍成肉泥泥 。深得孔子器重。深得孔子器重。3 3、冉有的志是怎样的？、冉有的志是怎样的？对曰：对曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，求五六十，求也为也为，比及比及三年，可使三年，可使足足民。民。如如其礼乐，其礼乐，以以俟俟君子。君子。”方方：方圆，面积方圆，面积：今齐地
12、：今齐地方千里方千里如如：或者，至于或者，至于俟俟：等待等待：静女其姝：静女其姝,俟我俟我于城隅于城隅回答：回答：“方圆方圆六七十里，六七十里，或者或者五六十里，我五六十里，我治治理理它，它，等到等到三年，就可以三年，就可以使使老百姓老百姓富足富足起来。起来。至于至于修明礼乐，那就只有修明礼乐，那就只有等待等待贤人君子了。贤人君子了。冉有之志冉有之志治理一个小国，三年治理一个小国，三年内使人民富足。至于内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到礼乐教化，还难办到富国强民富国强民子曰：子曰：“求也艺，于从政乎何有？求也艺，于从政乎何有？”子子曰：曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。求也退，故进之；
13、由也兼人，故退之。”冉求多才多艺，对于参与政事有什么呢？冉求多才多艺，对于参与政事有什么呢？兼人：兼有二人的胆量、勇气兼人：兼有二人的胆量、勇气子曰：子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。之宰也。”孔子对冉有的评价孔子对冉有的评价以以政事政事见称。多才多艺，见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏尤擅长理财，曾担任季氏家臣。前家臣。前484484年率军抵抗年率军抵抗入侵齐军，入侵齐军，身先士卒身先士卒，以，以步兵执长矛的突击战术取步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服得胜利，又趁机说服季康季康子子迎回了在外流亡迎回了在外流亡1414年的年的孔子。帮助季
14、氏进行孔子。帮助季氏进行田赋田赋改革，聚敛财富，受到孔改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的严厉批评。冉求是孔子的最好的得意门生之一。子的最好的得意门生之一。冉有冉有4 4、公西华的志是怎样的？、公西华的志是怎样的？对曰：对曰：“非曰非曰能能之，之，愿学焉。宗庙之事，愿学焉。宗庙之事，如如会同，会同，端章甫端章甫，愿为小相焉。愿为小相焉。”能能：本义：本义:熊，动词，做，熊，动词，做，胜任胜任端章甫端章甫：名词活用作动词：名词活用作动词穿着衣服，戴着礼帽太子穿着衣服，戴着礼帽太子及宾客知其事者，皆及宾客知其事者，皆白衣白衣冠冠以送之。以送之。我不敢说能够做到，只是愿意学习。诸侯宗庙我
15、不敢说能够做到，只是愿意学习。诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官。穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官。”兴教化民兴教化民长于祭祀之礼、长于祭祀之礼、宾客之礼，且宾客之礼，且善于交际，曾善于交际，曾“乘肥马，衣乘肥马，衣轻裘轻裘”，使，使齐齐。公西华公西华谦恭有礼谦恭有礼 娴于辞令娴于辞令5 5、曾皙的志是怎样的？、曾皙的志是怎样的？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”“莫莫春者，春服既成。春者，春服既成。冠者五六人，童子六七冠者五六人，童子六七人，浴人，浴乎乎沂，沂，风风乎舞雩，乎舞雩
16、，咏而归。咏而归。”尔：形容词、副词的词尾,相当于“然”：渔父莞尔而笑。渔父撰：才具,才干莫：会意。甲骨文字形。太阳落在草丛中,表示傍晚天快黑了。是“暮”的本字。本义:日落时。莫,夜也。曾皙之志远离尘世喧嚣，与自远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂种精神的清洁和灵魂的自由。的自由。礼乐治世礼乐治世曾皙曾皙曾参曾参之父，之父，孔孔子子早期弟子，早期弟子，笃信孔子学说。笃信孔子学说。洒脱高雅洒脱高雅 从容淡定从容淡定6 6、孔子对弟子们的志是怎样评价的？、孔子对弟子们的志是怎样评价的？子路子路为国为国以礼以礼，其言不，其言不让让，是故哂是故哂之之用礼治理国家，可
17、是他说话却用礼治理国家，可是他说话却不谦不谦让让，所以我笑他。，所以我笑他。冉有冉有难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见得难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？大事呢？唯求则非邦也与？安见方六七十唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六如五六十而非邦也者？十而非邦也者？公西华公西华唯赤则非邦也与？宗庙唯赤则非邦也与？宗庙会同会同，非诸侯，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？而何？赤也为之小，孰能为之大？”赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事
18、，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那么谁能做大事呢？的赞礼官，那么谁能做大事呢？”曾皙曾皙吾与点也吾与点也这是一幅太平盛世图：民风趋淳，民风归这是一幅太平盛世图：民风趋淳，民风归厚，天下太平，它与儒家以厚，天下太平，它与儒家以“礼乐礼乐”治治理天下的社会理想吻合，也与孔子的理想理天下的社会理想吻合，也与孔子的理想相同。相同。四、总结归纳四、总结归纳“宁为太平犬，莫作乱世宁为太平犬，莫作乱世民。民。”春秋之末，天下大乱，春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以考百姓的疾苦。否则，他
19、以“仁仁”为本的思想就无从得以为本的思想就无从得以体现。体现。而曾皙讲的这个境界，就而曾皙讲的这个境界，就应是应是社会安定、国家自主、经社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主就是孔子的自由民主一一个大同世界的理想。个大同世界的理想。1 1、孔子的、孔子的“志志”是什么是什么？礼乐治世2 2、文章体现了孔子作为教育家的哪些特点？、文章体现了孔子作为教育家的哪些特点？和蔼可亲和蔼可亲：谈话之初，他先扫除弟子因年龄带：谈话之初，他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；没有当面对学生批评来的心理障碍；没
20、有当面对学生批评循循善诱循循善诱：假设：假设“如或知尔如或知尔”的情境，启发弟的情境，启发弟子各言其志。曾点初有顾虑，孔子亲切引导：子各言其志。曾点初有顾虑，孔子亲切引导：“何伤乎？亦各言其志也。何伤乎？亦各言其志也。”激励曾点说出不激励曾点说出不同意见。同意见。因材施教因材施教：最后一一评析，指出儒家的核心是：最后一一评析，指出儒家的核心是礼乐教化。礼乐教化。春风化雨：春风化雨：化：化生和养育。指适宜于草木生长化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。的风雨。比喻良好的薰陶和教育。安邦定国安邦定国自信率直自信率直失之鲁莽失之鲁莽富国强民富国强民兴教化民兴教化民谦恭有礼谦恭有礼娴于辞令娴于辞令礼乐治世礼乐治世洒脱高雅洒脱高雅 从容淡定从容淡定谨慎小心谨慎小心谦虚退让谦虚退让和蔼可亲、循循善诱、因材施教、春风化雨和蔼可亲、循循善诱、因材施教、春风化雨总结总结
