10.1《劝学》ppt课件 （含2课时+音频）-统编版高中语文必修上册.zip

荀子 第二课时第二课时 授课者授课者潮阳潮阳南侨中学南侨中学 李凯李凯丹丹教教 学学 目目 标标课时安排：课时安排：2 2课时课时第一课时第一课时:梳理、归梳理、归纳文中的重要文言纳文中的重要文言知识。知识。第二课时第二课时：理清文：理清文章思路，学习以喻章思路，学习以喻代议、寓议于喻的代议、寓议于喻的设喻方法。设喻方法。找出通假字v輮以为轮輮以为轮v则知明而行无过矣则知明而行无过矣v君子生非异也君子生非异也“輮輮”通通“煣煣”，使使弯曲。弯曲。“知知”通通“智智”，智慧智慧。“生生”通通“性性”，本性，禀本性，禀赋。赋。课前热身温故知新词类活用词类活用君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也名词作状语，每日名词作状语，每日名词作状语，向上、向下名词作状语，向上、向下名词作动词，游水名词作动词，游水凯丹 吾吾尝尝终日而思矣，不终日而思矣，不如如须臾须臾之所学也；之所学也；我我曾经曾经整日思索；却整日思索；却不如学习不如学习片刻片刻收获大；收获大；翻译句子凯丹 君子君子生生非异也，善非异也，善假假于物也。于物也。君子的君子的本性本性同一般人没有差同一般人没有差别，只是善于别，只是善于借助借助外物罢了。外物罢了。凯丹 积积善善成德，而神明自得，成德，而神明自得，圣心圣心备焉。备焉。积累积累善行善行，形成良好的品德，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备就会得到最高的智慧，具备圣人的圣人的思想境界思想境界。5选出下列的选出下列的“而而”的用法相同的用法相同的两项（的两项（）A假舟楫者，非能水也，假舟楫者，非能水也，而而绝江绝江河河B吾尝跂吾尝跂而而望望C青，取之于蓝，青，取之于蓝，而而青于蓝青于蓝D积善成德，积善成德，而而神明自得，圣心神明自得，圣心备焉备焉AC 君子曰：君子曰：君子曰：君子曰：学不可以已。学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。开篇提出中心论点：开篇提出中心论点：学不可以已学不可以已解读文本解读文本突破难点突破难点凯丹劝学劝学 荀子荀子学学学学不不不不可可可可以以以以已已已已学习的意义学习的意义提高自己提高自己 改变自己改变自己 学习的作用学习的作用弥补不足弥补不足 增强能力增强能力学习方法和态度学习方法和态度积累积累 坚持坚持 专一专一关关 于于 设设 喻喻 设喻是设喻是一种说明事理的方一种说明事理的方法法，用于论证，即通常所说，用于论证，即通常所说的的“比喻论证比喻论证”。设喻的基。设喻的基本原则是本原则是“以其所知，喻其以其所知，喻其所不知所不知”，也就是用生活中也就是用生活中常见常见的事物来说明的事物来说明深刻深刻的道的道理。寓言也是设喻的一种，理。寓言也是设喻的一种，如如“刻舟求剑刻舟求剑”“守株待兔守株待兔”等，同样也有等，同样也有深入浅出、深入浅出、通俗易懂通俗易懂的效果。的效果。设喻的内容：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，推论出推论出：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青青 胜于胜于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣故故：学不可以已学不可以已凯丹吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；说明学习的作用：学习空想现身说法更易让人接受凯丹从设喻中得出结论从设喻中得出结论：君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。学习的学习的作作 用用弥补不足弥补不足增强能力增强能力跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物 故：故：学不可以已学不可以已君君 子子学习学习方法方法和态和态度度积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累（对比）（对比）骐骥骐骥一跃，不能十步一跃，不能十步(反）反）驽马驽马十驾，功在不舍十驾，功在不舍(正正)锲而锲而舍舍之，朽木不折之，朽木不折（反）（反）锲而锲而不舍不舍，金石可镂，金石可镂（正）（正）蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也（正）也（正）蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也（反）（反）坚持坚持（对比）（对比）专专一一（对比）（对比）学学学学不不不不可可可可以以以以已已已已学学学学不不不不可可可可以以以以已已已已学习的意义学习的意义提高自己提高自己 改变自己改变自己 学习的作用学习的作用弥补不足弥补不足 增强能力增强能力学习方法和态度学习方法和态度积累积累 坚持坚持 专一专一结结 构构严严谨谨 归纳总结借鉴内化设设 喻喻 说说 理理条条 理理 清清 晰晰劝学劝学 荀子荀子1 1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻以日常生活中常见的事情或现象作为喻体体 2 2、设喻方式多、设喻方式多3 3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活正面设喻正面设喻 正反设喻正反设喻反复设喻反复设喻道理隐于比喻道理隐于比喻先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理，再设喻先设喻，后引出道理，再设喻论证论证本本 文文 的的 设设 喻喻 特特 点点凯丹品味赏析积累经典文中有不少名句流传千古，文中有不少名句流传千古，有很强生命力，请找出你喜有很强生命力，请找出你喜欢的句子，读读背背，并想欢的句子，读读背背，并想想为什么喜欢？想为什么喜欢？凯丹点击链接点击链接拓展拓展点击链接点击链接拓展延伸拓展延伸劝学劝学 唐唐 颜真卿颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。从从古人的古人的劝学劝学中你得到什么启示？中你得到什么启示？你知道关于古人你知道关于古人勤学勤学的一些典故吗？的一些典故吗？学习要珍惜时间学习要珍惜时间得到的启示学习要持之以恒学习要持之以恒学习要讲究方法学习要讲究方法苏秦悬梁、孙敬刺股苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦学习要勤奋艰苦韦篇三绝韦篇三绝、左思补拙左思补拙凯丹形成能力形成能力积累致用积累致用作业作业1.请用请用设喻设喻的方法阐述的方法阐述知识知识的重要的重要性，比喻要恰当。性，比喻要恰当。2.2.把这节课收集或创作的关于学习把这节课收集或创作的关于学习的名言警句典故整理在的名言警句典故整理在读书笔记读书笔记中。中。南侨中学李凯丹南侨中学李凯丹 2010.5.262010.5.26劝 学荀 子授课者潮阳南侨中学李凯丹第一课时凯丹 荀子（前荀子（前330?330?前前230?230?），名况，），名况，战国末期赵国人，战国末期赵国人，思想家，教育家思想家，教育家。是是先秦时期先秦时期儒家学派儒家学派最后一个代表人物。最后一个代表人物。他特别他特别强调教育强调教育的作用。主张选贤任能，的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。韩非和李斯都是他的想被法家所吸取。韩非和李斯都是他的学生。学生。主要思想主要思想:唯物主义思想、人性本恶唯物主义思想、人性本恶论、教育观论、教育观、法、法“后王后王”。他反对迷信他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出志为转移的，并提出“制天命而用之制天命而用之”的人定胜天的思想。的人定胜天的思想。荀子荀子二十卷。由二十卷。由论语论语、孟孟子子的语录体，发展为有标题的论文，的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。标志着古代说理文的进一步成熟。教教 学学 目目 标标课时安排：课时安排：2 2课时课时第一课时第一课时:梳理、归梳理、归纳文中的重要文言纳文中的重要文言知识。知识。第二课时第二课时：理清文：理清文章思路，学习以喻章思路，学习以喻代议、寓议于喻的代议、寓议于喻的设喻方法。设喻方法。劝：劝告，劝说，劝阻劝：劝告，劝说，劝阻 今义今义解题解题:劝学劝学“劝劝”为何意为何意？劝，勉励劝，勉励。这个字统领全篇，。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章力学习的文章。凯丹 君子曰：君子曰：君子曰：君子曰：学不可以已。学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。凯丹正音正音中（中（zhng)绳绳 輮（輮（ru）舆（舆（y）马马 有（有（yu）槁暴（槁暴（go p）跂跂（q）须臾（须臾（y）参省（）参省（cnxng）生）生（xng）镂（镂（lu）跬（跬（ku）步）步 锲（锲（qi）骐骥（骐骥（q j）驽（驽（n）马）马 划分节奏学不学不可以已可以已 輮使之然輮使之然木受绳则直，金就砺则利木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者凯丹划分节奏学学/不不可以已可以已 輮輮/使之然使之然木受绳木受绳/则直，金就砺则直，金就砺/则利则利君子博学君子博学/而日参省乎己，则知明而日参省乎己，则知明/而行无过矣而行无过矣吾吾/尝终日而思矣，不如尝终日而思矣，不如/须臾之所学也须臾之所学也登高登高/而招，臂而招，臂/非加长也，而见者非加长也，而见者/远远君子君子/生非异也，善生非异也，善/假于物也假于物也蚓蚓/无爪牙之利无爪牙之利蟹蟹/六跪而二螯，非蛇鳝之穴六跪而二螯，非蛇鳝之穴/无可寄托者无可寄托者凯丹通假字v輮以为轮輮以为轮v虽有槁暴虽有槁暴v则知明而行无过矣则知明而行无过矣v君子生非异也君子生非异也“輮輮”通通“煣煣”，使使弯曲。弯曲。“有有”通通“又又”，“暴暴”通通“曝曝”，晒晒“知知”通通“智智”，智慧智慧。“生生”通通“性性”，本性，禀本性，禀赋。赋。凯丹古今异义（古古今异义（古/今）今）1、君子博学而日、君子博学而日参参省乎己省乎己2、声非加、声非加疾疾也也3、假假舆马者舆马者4、用心用心一也一也5、蟹六、蟹六跪跪而二螯而二螯6、虽虽有槁暴有槁暴7、金金就砺则利就砺则利8、劝劝学学9、而、而绝绝江河江河10、輮、輮以为以为轮轮凯丹（检查检查 /参加、加入参加、加入）（强、洪亮强、洪亮 /疾病、快疾病、快）（凭借、借助凭借、借助 /不真不真）（思想意识活动思想意识活动 /读书用功读书用功）（脚脚 /跪下跪下）（即使即使 /虽然虽然）（金属金属 /金子金子）（勉励勉励 /规劝、劝戒规劝、劝戒）（渡渡 /断绝断绝）（把把做成做成 /认为认为）词类活用词类活用君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮以为轮加舆马者，非加舆马者，非利利足也足也 其其曲曲中规中规 等等高高而招，臂非加长也而招，臂非加长也用心用心一一也也凯丹（时间名词作状语，每日）（时间名词作状语，每日）（名词作动词，游水。）（名词作动词，游水。）（方位名词作状语，向上，向下）（方位名词作状语，向上，向下）（动词的使动（动词的使动 使使弯曲）弯曲）（形容词的使动形容词的使动 使使走的快）走的快）（形作名（形作名 曲度、弧度）曲度、弧度）（形作名（形作名 高处）高处）（数词作形容词（数词作形容词 专一专一)青，取之青，取之于于蓝蓝 而青而青于于蓝蓝 善假善假于于物也物也于于焉焉积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉；积善成德，而神明自得，圣心备积善成德，而神明自得，圣心备焉焉而而青于蓝青于蓝吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣吾尝跂吾尝跂而而望望君子博学君子博学而而日参省乎己日参省乎己积善成德，积善成德，而而神明自得神明自得，而而虚词的用法虚词的用法从，介词从，介词比，介词比，介词向，介词向，介词于此，兼语词于此，兼语词了，语气助词了，语气助词却，转折连词却，转折连词连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰而且，递进连词而且，递进连词因而，承接连词因而，承接连词凯丹虚词的用法虚词的用法取取之之于蓝于蓝 輮使之然也輮使之然也 不如须臾不如须臾之之所学也所学也锲而舍锲而舍之之之之凯丹（状语后置标志）（状语后置标志）（代词（代词 它）它）(结构助词结构助词 的的)(助词助词 补足语音补足语音)虽虽有有槁槁暴暴，不不复复挺挺者者，輮輮使使之然也之然也青，取之于蓝青，取之于蓝判断句式判断句式介词结构后置介词结构后置特殊句式特殊句式蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利，筋骨之强筋骨之强定语后置定语后置非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。寄托者，用心躁也。判断句式判断句式凯丹实词实词须臾须臾之所学之所学博博见见闻者闻者彰彰假假舆马者舆马者致致千里千里绝绝江河江河重要字词重要字词片刻片刻清楚清楚借助，凭借借助，凭借广广到达到达横渡横渡凯丹凯丹君子曰：君子曰：学不学不可以可以已已。君子说，学习不君子说，学习不应该让应该让它它停止停止。翻译翻译凯丹 青，取之青，取之 于于蓝蓝，而青，而青于于蓝蓝；冰，水冰，水为为之，而寒之，而寒于于水水。靛青是靛青是从从蓼蓝中提取的，但它蓼蓝中提取的，但它比比蓼蓝的颜色更青；冰是由水蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻凝冻而成而成的，但它的，但它比比水更冷。水更冷。状语后置句状语后置句凯丹木直木直中中绳，輮以为轮，其绳，輮以为轮，其曲曲中规。中规。木材直得木材直得合乎合乎拉直的墨绳，如果给拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度弯度就就可以合乎圆规。可以合乎圆规。形容词活用形容词活用为名词：弯度。为名词：弯度。凯丹 君子君子博博学而学而日日参省乎参省乎己，则己，则知知明而行无过矣。明而行无过矣。君子君子广泛地广泛地学习而且学习而且每天每天对照检查自己，就对照检查自己，就智智慧慧明达，行动不犯错误了。明达，行动不犯错误了。凯丹 吾吾尝尝终日而思矣，终日而思矣，不如不如须臾须臾之所学也；之所学也；我我曾经曾经整日思索；却整日思索；却不如学习不如学习片刻片刻收获大；收获大；凯丹 吾尝吾尝跂跂而望矣，而望矣，不如登不如登高高之之博见博见也。也。我曾经我曾经踮起脚跟踮起脚跟眺望，眺望，却不如登上却不如登上高处高处看得广阔看得广阔。形容词活用形容词活用为名词：高处。为名词：高处。凯丹 登高而招，臂非登高而招，臂非加长也，而加长也，而见者远见者远；登高招手，手臂并登高招手，手臂并没有加长，但没有加长，但人们在远人们在远处也能看见处也能看见；凯丹 顺风而呼，声非加顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。顺着风呼喊，声音顺着风呼喊，声音并没有加并没有加大大，但听的人，但听的人会听得会听得清楚清楚。凯丹 假假舆马者，非舆马者，非利足利足也，而也，而致致千里；千里；借借助车马的人，助车马的人，不是脚不是脚走得快走得快，却能，却能达到达到千里之外；千里之外；假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也，而也，而绝绝江河江河。借助船只的人，不是借助船只的人，不是自己能自己能游泳游泳，却能，却能横渡横渡江江河。河。名词活用为名词活用为动词：游水。动词：游水。今义：泛指一切江、河；今义：泛指一切江、河；古义：特指长江和黄河。古义：特指长江和黄河。凯丹 君子君子生生非异也，善假于物也。非异也，善假于物也。君子的君子的本性本性同一般人没有差同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。别，只是善于借助外物罢了。凯丹积土成山，风雨积土成山，风雨兴兴焉；焉；堆土成山，风雨就从那里堆土成山，风雨就从那里兴起兴起；凯丹积水成渊，蛟龙积水成渊，蛟龙生生焉；焉；水流汇成深渊，蛟龙就在那里水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长生长；凯丹 积积善善成德，而神明自得，成德，而神明自得，圣圣心心备焉。备焉。积累积累善行善行，形成良好的品德，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备就会得到最高的智慧，具备圣人的圣人的思想境界思想境界。形容词活用为形容词活用为名词：善行。名词：善行。凯丹 故不积故不积跬步跬步，无以，无以至至千里；千里；不积小流，无以成江海。不积小流，无以成江海。所以不积累每所以不积累每一小步一小步，就不能，就不能远远到达到达千里；不汇集细流，就不千里；不汇集细流，就不能形成江海。能形成江海。凯丹 骐骥骐骥一跃一跃，不能十步，不能十步，驽驽马马十驾，功在不十驾，功在不舍舍。良马良马跳跃一次跳跃一次，不能有十步，不能有十步远；远；劣马劣马拉车走十天，也能走得拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不很远，它的成功在于不放弃放弃。凯丹 锲而舍之，朽木不折，锲而舍之，朽木不折，锲锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂镂。拿刀刻东西，中途停止，拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停腐朽的木头也不能刻断；不停地地刻刻下去，金石也能下去，金石也能雕刻雕刻成功。成功。蚓无蚓无爪牙之（利），筋骨之爪牙之（利），筋骨之（强）（强），上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，饮黄泉，用心用心一一也。也。蚯蚓没有（锋利）的爪牙，蚯蚓没有（锋利）的爪牙，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心下饮泉水，是因为它心专一专一。蟹六蟹六跪跪而二螯，非蛇鳝而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心之穴无可寄托者，用心躁躁也。也。螃蟹有六条螃蟹有六条腿腿和两只大夹，和两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心是因为它心浮躁浮躁的缘故。的缘故。凯丹作业：作业：1、收集古今中外关于读书的、收集古今中外关于读书的名名言警句言警句和和事例事例。2、找出文中、找出文中设喻句设喻句，思考每一，思考每一段的比喻句的段的比喻句的含义含义和它们的和它们的内内在联系在联系。凯丹下课，再见！下课，再见！