1、读/万/卷/书 行/万/里/路必修下册理解性默写必修下册理解性默写读/万/卷/书 行/万/里/路子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐理解性默写理解性默写1.1.孔子打消学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境，孔子打消学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境，让弟子们畅所欲言的句子是让弟子们畅所欲言的句子是“，”。2.2.子路设想的子路设想的“千乘之国千乘之国”面临的困难是面临的困难是“，”，他认为治理这样的国家可达到的效果是他认为治理这样的国家可达到的效果是“，”。这体现了。这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。子路自信、有抱负、自认为具
2、有优秀的政治才能。3.3.冉求的政治设想中想要治理冉求的政治设想中想要治理“，”的国家，他认为可以的国家，他认为可以用三年时间达到用三年时间达到“”的治国效果。冉求对自己治国能力中的不足的的治国效果。冉求对自己治国能力中的不足的态度是态度是“，”，这里也侧面看出他的谦逊。，这里也侧面看出他的谦逊。4.4.赤在回答中表明自己政治志向的句子是赤在回答中表明自己政治志向的句子是“，”。对此孔子的惋惜之情溢于言表：对此孔子的惋惜之情溢于言表：“，?”因为孔子认为他因为孔子认为他通晓礼乐通晓礼乐，可以大用。可以大用。5.5.“，”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态
3、，同时“”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。6.6.孔子因到处碰壁，政治理想不能实现，所以孔子因到处碰壁，政治理想不能实现，所以“，”，对曾，对曾皙的述志不但盛赞，而且喟然长叹。皙的述志不但盛赞，而且喟然长叹。7.7.在曾晳的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是：在曾晳的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是：“，”。8.8.面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：美丽动人的景象：，。9.9.当孔子问曾哲志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是：当孔子问曾哲志向时，
4、曾皙说自己的与他人志向不同的句子是：。1.1.孔子打消学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境，孔子打消学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境，让弟子们畅所欲言的句子是让弟子们畅所欲言的句子是“以吾一日长乎尔，毋吾以也”。2.2.子路设想的子路设想的“千乘之国千乘之国”面临的困难是面临的困难是“摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”，他认为治理这样的国家可达到的效果是，他认为治理这样的国家可达到的效果是“可使有勇，且知方也”。这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。3.3.冉求的政治设想中想要治理冉求的政治设
5、想中想要治理“方六七十，如五六十”的国家，他认为的国家，他认为可以用三年时间达到可以用三年时间达到“可使足民”的治国效果。冉求对自己治国能力中的治国效果。冉求对自己治国能力中的不足的态度是的不足的态度是“如其礼乐，以俟君子”，这里也侧面看出他的谦逊。，这里也侧面看出他的谦逊。4.4.赤在回答中表明自己政治志向的句子是赤在回答中表明自己政治志向的句子是“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”。对此孔子的惋惜之情溢于言表：。对此孔子的惋惜之情溢于言表：“赤也为之小,孰能为之大?”因为孔子认为他通晓礼乐因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。可以大用。5.5.“鼓瑟希，铿尔”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的
6、情态，同时生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时“舍瑟而作”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。6.6.孔子因到处碰壁，政治理想不能实现，所以孔子因到处碰壁，政治理想不能实现，所以“夫子喟然叹曰：吾与点也！”，对曾皙的述志不但盛赞，而且喟然长叹。，对曾皙的述志不但盛赞，而且喟然长叹。7.7.在曾晳的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是：在曾晳的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是：“为国以礼，其言不让”。8.8.面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：美丽动人的景象
7、：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。9.9.当孔子问曾哲志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是：当孔子问曾哲志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是：异乎三子者之撰。不忘初心不忘初心 /方得始终方得始终读/万/卷/书 行/万/里/路谏太宗十思疏谏太宗十思疏理解性默写理解性默写l 第1段 臣闻求木之长臣闻求木之长zhngzhng者，必固其根本；欲流之远者，必者，必固其根本；欲流之远者，必浚j j n n其泉源；其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当不
8、厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当dngdng神神器之重，居域中之大，将崇极天之器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无，永保无疆之休。不念居安思危，之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞，塞ss源而欲源而欲流长者也。流长者也。l 第2段 凡百元首，承天景命，莫不凡百元首，承天景命，莫不殷ynyn忧而道著，功成而德忧而道著，功成而德衰，有善始，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必
9、竭诚以待下；而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，之以威怒，终苟免而不怀仁，貌终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。而不心服。怨不在大，可怨不在大，可畏惟人；载舟人；载舟覆舟，舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！l 第3段 君人者，诚能见可欲则思知足以自君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有，将有作则思知止以安人，念则思知止以安人，念高危则思高危则思谦冲而自牧，冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度。满溢则思
10、江海下百川，乐盘游则思三驱以为度。忧忧懈怠则思怠则思慎始而敬终，虑始而敬终，虑壅yngyng蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以以黜恶，恩所加则思无因喜以恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十刑。总此十思，思，弘兹九德，简能而任之，择兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役以养松、乔之寿，鸣琴垂
11、拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！聪明之耳目，亏无为之大道哉！1.1.开篇作者运用了排喻的手法，首先举出开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“求木求木”“”“欲流欲流”两组比喻，两组比喻，引出引出“，”的结论。的结论。2.2.强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子：的句子：“，”。3.3.作者指出君王有重大权利和地位的两句是：作者指出君王有重大权利和地位的两句是：“，”。4.4.作者指出帝王是承受上天使命的两句是：作者指出帝王是承受上天使命的两句是：“，”。5.5.概括历代帝
12、王能创业不能守业的普遍规律的两句是：概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：“，”。6.6.作者用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子作者用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：是：“，”。7.7.指出帝王要总结指出帝王要总结“十思十思”、弘扬九德的句子是：、弘扬九德的句子是：“，”。8.8.作者指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：作者指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：“，”。9.9.魏征期望达到的理想政治境界是：魏征期望达到的理想政治境界是：“，”。10.10.魏征劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，戒骄躁的
13、魏征劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，戒骄躁的两条是：两条是：“，”。11.11.魏征劝皇帝要戒赏罚不公（主观），劝说太宗赏罚要有尺度，不因魏征劝皇帝要戒赏罚不公（主观），劝说太宗赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇的两条是：喜怒而有所偏颇的两条是：“，”。12.12.魏征魏征用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：“，”。13.13.魏征魏征用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，不能保持宽厚，不能克用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比：制欲望，就好比：“，”。14.14.魏征用魏征用“海纳百川海纳百川”的道理
14、来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：“”，用，用“网开一面网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是之德，不要过度狩猎的句子是 “”。15.15.在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩民，针对这一点，魏征在向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到时应做到“”；而在动用惩罚时应做到；而在动用惩罚时应做到“”。16.16.魏征用魏征用“水能载舟亦能覆舟水能载舟亦能覆舟”
15、作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：“，”。这句话以这句话以“水水”和和“舟舟”的关系比喻民的关系比喻民心向背决定了国家的生死存亡。心向背决定了国家的生死存亡。17.17.魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“，”。18.18.魏征用魏征用“，”指出古代很多帝王守江山指出古代很多帝王守江山难的原因。难的原因。19.19.魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会来对待老百姓，老百
16、姓会“，”，不利于国家的，不利于国家的稳定。稳定。20.20.魏征针对皇帝喜好器物、美色、大兴土木、劳民伤财等戒奢侈来说的两条魏征针对皇帝喜好器物、美色、大兴土木、劳民伤财等戒奢侈来说的两条是：是：“，”。21.21.魏征指出文武群臣争相效力，君王无烦心之事，那么帝王就会：魏征指出文武群臣争相效力，君王无烦心之事，那么帝王就会：“，”。22.22.强调帝王不必耗费精力、违背顺其自然治理天下方针的两句是：强调帝王不必耗费精力、违背顺其自然治理天下方针的两句是：“，”。23.23.强调不竭诚对待臣民，如同用腐烂的缰绳驾驭马车一样可怕的句子是：强调不竭诚对待臣民，如同用腐烂的缰绳驾驭马车一样可怕的句
17、子是：“，”。24.24.作者用排比句阐明知人善任、简能择善效果的语句是：作者用排比句阐明知人善任、简能择善效果的语句是：“，”。1.1.开篇作者运用了排喻的手法，首先举出开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“求木求木”“”“欲流欲流”两组比喻，两组比喻，引出引出“思国之安者，必积其德义”的结论。的结论。2.2.强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子：的句子：“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。3.3.作者指出君王有重大权利和地位的两句是：作者指出君王有重大权利和地位的两句是：“人君当神器之重，居域中之大
18、”。4.4.作者指出帝王是承受上天使命的两句是：作者指出帝王是承受上天使命的两句是：“凡百元首，承天景命”。5.5.概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：“有善始者实繁，能克终者盖寡”。6.6.作者用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子作者用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：是：“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”。7.7.指出帝王要总结指出帝王要总结“十思十思”、弘扬九德的句子是：、弘扬九德的句子是：“总此十思，弘兹九德”。8.8.作者指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：作者指出君
19、主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：“简能而任之，择善而从之”。9.9.魏征期望达到的理想政治境界是：魏征期望达到的理想政治境界是：“鸣琴垂拱，不言而化”。10.10.魏征劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，戒骄躁的魏征劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，戒骄躁的两条是：两条是：“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”。11.11.魏征劝皇帝要戒赏罚不公（主观），劝说太宗赏罚要有尺度，不因魏征劝皇帝要戒赏罚不公（主观），劝说太宗赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇的两条是：喜怒而有所偏颇的两条是：“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”。12.12.魏征
20、魏征用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：“何必劳神苦思，代下司职”。13.13.魏征魏征用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，不能保持宽厚，不能克用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比：制欲望，就好比：“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。14.14.魏征用魏征用“海纳百川海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：“惧满溢则思江海下百川”，用，用“网开一面网开一面”的典故告诫唐太宗要有的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是好生之德，不要过度狩猎的句子是 “
21、乐盘游则思三驱以为度”。15.15.在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩民，针对这一点，魏征在向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到时应做到“恩所加则思无因喜以谬赏”；而在动用惩罚时应做到；而在动用惩罚时应做到“罚所及则思无因怒而滥刑”。16.16.魏征用魏征用“水能载舟亦能覆舟水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：“载舟覆舟，所宜深慎”。这句话以这句话以“水水”和和“舟舟”的关系比喻民心的
22、关系比喻民心向背决定了国家的生死存亡。向背决定了国家的生死存亡。17.17.魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“夫在殷忧，必竭诚以待下”。18.18.魏征用魏征用“既得志，则纵情以傲物”指出古代很多帝王守江山难的原因。指出古代很多帝王守江山难的原因。19.19.魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会手段来对待老百姓，老百姓会“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，不，不利于国家的稳定。利于国家的稳定。20.20.魏征
23、针对皇帝喜好器物、美色、大兴土木、劳民伤财等戒奢侈来说的魏征针对皇帝喜好器物、美色、大兴土木、劳民伤财等戒奢侈来说的两条是：两条是：“诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人”。21.21.魏征指出文武群臣争相效力，君王无烦心之事，那么帝王就会：魏征指出文武群臣争相效力，君王无烦心之事，那么帝王就会：“可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿”。22.22.强调帝王不必耗费精力、违背顺其自然治理天下方针的两句是：强调帝王不必耗费精力、违背顺其自然治理天下方针的两句是：“役聪明之耳目，亏无为之大道哉！”。23.23.强调不竭诚对待臣民，如同用腐烂的缰绳驾驭马车一样可怕的句子是：强调不竭诚对待臣民，
24、如同用腐烂的缰绳驾驭马车一样可怕的句子是：“奔车朽索，其可忽乎？”。24.24.作者用排比句阐明知人善任、简能择善效果的语句是：作者用排比句阐明知人善任、简能择善效果的语句是：“则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”。不忘初心不忘初心 /方得始终方得始终读/万/卷/书 行/万/里/路答司马谏议书答司马谏议书理解性默写理解性默写1.1.王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“，。”2.2.“，”两句，两句，开诚布公直接点明二人政见不一及其原因所在。开诚布公直接点明二人政见不一及其原因所在。3.3.王安石
25、自言与司马光交情很好王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子但在政治上却常有不同意见的句子是：是：，。4.4.作者表明自己与司马光私交甚笃，书信往来不应草率随便的两句作者表明自己与司马光私交甚笃，书信往来不应草率随便的两句是：是：，。5.5.作者表明只想简单些回信，不再辩解的句子是：作者表明只想简单些回信，不再辩解的句子是：，。6.6.王安石认为王安石认为“”，特别注重名义和实际（是否相，特别注重名义和实际（是否相符）。如果符）。如果“”，那么天下的大道理也就清楚了。，那么天下的大道理也就清楚了。7.7.王安石反驳对方所谓王安石反驳对方所谓“侵官侵官”之说时，陈述新法经过了朝
26、廷议定，且之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是：交付主管部门执行这一事实的句子是：“，。”8.8.王安石为自己辩护，他说受命于人主，为朝廷定法度，不能算是侵夺王安石为自己辩护，他说受命于人主，为朝廷定法度，不能算是侵夺官员的职权，然后他又接着说，官员的职权，然后他又接着说，“，”，否，否定了定了“生事生事”之说。之说。9.9.“，”两句，回应了司马光在两句，回应了司马光在来信中关于来信中关于“征利征利”的指责。的指责。10.10.在王安石看来，只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，他指出，在王安石看来，只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，他指出，“，”，根本算不
27、上拒谏。，根本算不上拒谏。11.11.从从“，”两句，两句，也可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。也可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。12.12.作者对作者对“怨诽怨诽”的来历作了一针见血的分析：的来历作了一针见血的分析：“，”，这也正是皇帝想要改革的原因。这也正是皇帝想要改革的原因。13.13.王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的句子是：事良方的不良风气的句子是：“、。”14.14.盘庚迁都之时，虽然盘庚迁都之时，虽然“”，且，且“”，但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。但他
28、并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。15.15.“，是而不见，是而不见可悔故也可悔故也”表现出王安石坚持改革，不为流言俗语所动的决心。表现出王安石坚持改革，不为流言俗语所动的决心。16.16.“，”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。这两句话可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切确，无怨无悔。这两句话可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括改革家刚决精神的一种概括17.17.王安石答司马谏议书中，王安石答司马谏议书中，“则非某之所敢知则非某之所敢知”指的指的是：
29、是：，。1.1.王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“虽欲强聒，终必不蒙见察。”2.2.“而议事每不合，所操之术多异故也”两句，开诚布公直接点明二两句，开诚布公直接点明二人政见不一及其原因所在。人政见不一及其原因所在。3.3.王安石自言与司马光交情很好王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子但在政治上却常有不同意见的句子是：是：窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。4.4.作者表明自己与司马光私交甚笃，书信往来不应草率随便的两句是：作者表明自己与司马光私交甚笃，书信往来不应草率随便的两句是
30、：重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽。5.5.作者表明只想简单些回信，不再辩解的句子是：作者表明只想简单些回信，不再辩解的句子是：故略上报，不复一一自辨。6.6.王安石认为王安石认为“盖儒者所争”，特别注重名义和实际（是否相符）。如，特别注重名义和实际（是否相符）。如果果“名实已明”，那么天下的大道理也就清楚了。，那么天下的大道理也就清楚了。7.7.王安石反驳对方所谓王安石反驳对方所谓“侵官侵官”之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是：交付主管部门执行这一事实的句子是：“议法度而修之于朝廷，以授之于有司。”8.8.王安石为自己辩护，他
31、说受命于人主，为朝廷定法度，不能算是侵夺王安石为自己辩护，他说受命于人主，为朝廷定法度，不能算是侵夺官员的职权，然后他又接着说，官员的职权，然后他又接着说，“举先王之政，以兴利除弊”，否定了，否定了“生事生事”之说。之说。9.9.“为天下理财，不为征利”两句，回应了司马光在来信中关于两句，回应了司马光在来信中关于“征利征利”的指责。的指责。10.10.在王安石看来，只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，他指出，在王安石看来，只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，他指出，“辟邪说，难壬人”，根本算不上拒谏。，根本算不上拒谏。11.11.从从“至于怨诽之多，则固前知其如此也”两句，也可看出王安石对
32、变两句，也可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。法招来的怨诽早有预料。12.12.作者对作者对“怨诽怨诽”的来历作了一针见血的分析：的来历作了一针见血的分析：“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，这也正是皇帝想要改革的，这也正是皇帝想要改革的原因。原因。13.13.王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的句子是：事良方的不良风气的句子是：“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。”14.14.盘庚迁都之时，虽然盘庚迁都之时，虽然“胥怨者民也”，且，且“非特朝廷士大夫而已”，但他
33、并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。15.15.“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也是而不见可悔故也”表现出表现出王安石坚持改革，不为流言俗语所动的决心。王安石坚持改革，不为流言俗语所动的决心。16.16.“度义而后动，是而不见可悔故也”两句，王安石借盘庚之事道出了两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。这两句话可以说自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。这两句话可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概
34、括17.17.王安石答司马谏议书中，王安石答司马谏议书中，“则非某之所敢知则非某之所敢知”指的是：指的是：如曰今日当一切不事事，守前所为而已。不忘初心不忘初心 /方得始终方得始终读/万/卷/书 行/万/里/路阿房宫赋阿房宫赋理解性默写理解性默写1.1.开篇起势雄健开篇起势雄健“，”，表现秦王一，表现秦王一统天下、势如破竹的气势。统天下、势如破竹的气势。2.2.作者泼墨写意作者泼墨写意，粗笔勾勒粗笔勾勒，言阿房宫占地之广言阿房宫占地之广。状其楼阁之高的句状其楼阁之高的句子是：子是：“，”。3.3.“，”，交代阿房宫的建成，突出其，交代阿房宫的建成，突出其用材之多和建设之快。用材之多和建设之快。4
35、.4.“，”，描，描写了阿房宫的建筑走势，表现了其规模之宏大。写了阿房宫的建筑走势，表现了其规模之宏大。5.5.作者用夸张手法历数阿房宫楼阁之多之密集的句子是：作者用夸张手法历数阿房宫楼阁之多之密集的句子是：“，”。6.6.作者以作者以“，”为过渡，巧妙地将对阿房为过渡，巧妙地将对阿房宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。7.7.“，”，形象地描写了，形象地描写了阿房宫中廊道曲折、屋檐高耸的景象。阿房宫中廊道曲折、屋檐高耸的景象。8.8.在杜牧的笔下，阿房宫中的建筑在杜牧的笔下，阿房宫中的建筑“，”，就像蜂房水涡一样。就像蜂房水涡一样。9.9.“，”，形象
36、地描写了阿房宫中的，形象地描写了阿房宫中的建筑既各依地势而有不同，又相互呼应，成为一个整体。建筑既各依地势而有不同，又相互呼应，成为一个整体。10.10.阿房宫中像阿房宫中像“”一样的建筑极其众多，用杜一样的建筑极其众多，用杜牧的话说就是牧的话说就是“”。11.11.杜牧用杜牧用“，”来描写空中的复道。来描写空中的复道。12.12.杜牧在描写水上的桥梁时反问道杜牧在描写水上的桥梁时反问道“，”，表现了它的壮丽神奇。表现了它的壮丽神奇。13.13.“，”，杜牧通过描写宫，杜牧通过描写宫中舞蹈时给人的凄冷感觉，从侧面表现宫殿之宏大。中舞蹈时给人的凄冷感觉，从侧面表现宫殿之宏大。14.14.作者用作
37、者用“，”两句写人置身两句写人置身其中会迷失方向，突出了这个庞大的建筑群的错综复杂。其中会迷失方向，突出了这个庞大的建筑群的错综复杂。15.15.在阿房宫中，即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同，这是因为宫在阿房宫中，即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同，这是因为宫女们在其中唱歌时，会让人感觉女们在其中唱歌时，会让人感觉“”，而她们在里边，而她们在里边舞袖飘飘地跳舞，又会让人感觉舞袖飘飘地跳舞，又会让人感觉“”。16.16.“，”，用比喻的，用比喻的方式描写阿房宫中的女子打开妆镜时的景象，极言其人数之众。方式描写阿房宫中的女子打开妆镜时的景象，极言其人数之众。17.17.“，”这两句可以这两句
38、可以看出，阿房宫里的宫女，有很多原来在六国是身份很高贵的。看出，阿房宫里的宫女，有很多原来在六国是身份很高贵的。18.18.杜牧表示，六国灭亡后，其王侯的宫妃、女儿和孙女只能离开故国，杜牧表示，六国灭亡后，其王侯的宫妃、女儿和孙女只能离开故国，“”，且每天要，且每天要“”，成为，成为阿房宫中的宫人。阿房宫中的宫人。19.19.杜牧用杜牧用“”比喻阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时打比喻阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时打开妆镜的情景，用开妆镜的情景，用“”比喻她们梳理鬟发时的情景。比喻她们梳理鬟发时的情景。20.20.杜牧用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们杜牧用夸张的手法描写阿房宫中
39、的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们倒掉洗脸水后，就会出现倒掉洗脸水后，就会出现“”的景象；她们焚香熏的景象；她们焚香熏衣时，就会出现衣时，就会出现“”的景象。的景象。21.21.杜牧用杜牧用“，”描写阿房宫中的描写阿房宫中的宫人经过一番梳妆打扮后娇柔美丽的姿态。宫人经过一番梳妆打扮后娇柔美丽的姿态。22.22.杜牧用杜牧用“，”描写阿描写阿房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。23.23.杜牧用杜牧用“，”描写阿房宫中的宫描写阿房宫中的宫人打扮好后渴盼得到皇帝宠幸的情态。人打扮好后渴盼得到皇帝宠幸的情态。24.24.杜牧指出，六国
40、王宫中收藏的珍宝是其统治者经过不知多少代多少年杜牧指出，六国王宫中收藏的珍宝是其统治者经过不知多少代多少年“”，才能够，才能够“”的。的。25.25.杜牧沉痛地写道杜牧沉痛地写道“，”，这既，这既表现了一些宫人渴望见秦皇一面而不能的悲惨，更是夸张地写出阿房宫宫表现了一些宫人渴望见秦皇一面而不能的悲惨，更是夸张地写出阿房宫宫人之多。人之多。26.26.杜牧指出，六国统治者经过杜牧指出，六国统治者经过“”从百姓那里抢来的珍从百姓那里抢来的珍宝因国亡而宝因国亡而“”，就只能又被掳掠到阿房宫中。，就只能又被掳掠到阿房宫中。27.27.杜牧在极力描写了秦皇荒淫奢靡的生活后，先用杜牧在极力描写了秦皇荒淫奢
41、靡的生活后，先用“，”阐述人心相通的道阐述人心相通的道理，再进一步指出老百姓也有和秦皇相同的心理。理，再进一步指出老百姓也有和秦皇相同的心理。28.28.杜牧指出杜牧指出“，”，这是告诫统治，这是告诫统治者要汲取秦的教训，不能自己享乐而不顾念百姓。者要汲取秦的教训，不能自己享乐而不顾念百姓。29.29.杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是：是：，？30.30.杜牧指出，正是因为秦的统治让天下的百姓杜牧指出，正是因为秦的统治让天下的百姓“”，才使阿房宫有了，才使阿房宫有了“，”的结果。的结果。31.31.“，”
42、，把秦始皇享乐，把秦始皇享乐时的乐声与百姓的市井语言进行对比，突出秦始皇只顾自己享乐而不知时的乐声与百姓的市井语言进行对比，突出秦始皇只顾自己享乐而不知顾惜百姓。顾惜百姓。32.32.杜牧用夸张的手法写阿房宫梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里的米粒还杜牧用夸张的手法写阿房宫梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里的米粒还要多，将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的要多，将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴的句子是：残暴的句子是：，。33.33.杜牧用一系列对比突出秦始皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，其杜牧用一系列对比突出秦始皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，其中，他用
43、中，他用“”与耕田的农夫对比，用与耕田的农夫对比，用“”与机上的织女对比。与机上的织女对比。34.34.杜牧用一系列对比突出秦皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，他杜牧用一系列对比突出秦皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，他夸张地说，阿房宫屋顶上的瓦缝夸张地说，阿房宫屋顶上的瓦缝“”，阿，阿房宫中的栏杆房宫中的栏杆“”。35.35.杜牧用杜牧用“，”，告诫，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙，向当朝统治者敲后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙，向当朝统治者敲响了警钟。响了警钟。1.1.开篇起势雄健开篇起势雄健“六王毕，四海一”，表现秦王一统天下、势如破竹，表现秦王一统天下
44、、势如破竹的气势。的气势。2.2.作者泼墨写意作者泼墨写意，粗笔勾勒粗笔勾勒，言阿房宫占地之广言阿房宫占地之广。状其楼阁之高的句状其楼阁之高的句子是：子是：“覆压三百余里，隔离天日”。3.3.“蜀山兀，阿房出”，交代阿房宫的建成，突出其用材之多和建设，交代阿房宫的建成，突出其用材之多和建设之快。之快。4.4.“骊山北构而西折，直走咸阳”，描写了阿房宫的建筑走势，表现了，描写了阿房宫的建筑走势，表现了其规模之宏大。其规模之宏大。5.5.作者用夸张手法历数阿房宫楼阁之多之密集的句子是：作者用夸张手法历数阿房宫楼阁之多之密集的句子是：“五步一楼，十步一阁”。6.6.作者以作者以“二川溶溶，流入宫墙”
45、为过渡，巧妙地将对阿房宫的描写由为过渡，巧妙地将对阿房宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。整体外观转到内部的具体建筑。7.7.“廊腰缦回，檐牙高啄”，形象地描写了阿房宫中廊道曲折、屋檐高，形象地描写了阿房宫中廊道曲折、屋檐高耸的景象。耸的景象。8.8.在杜牧的笔下，阿房宫中的建筑在杜牧的笔下，阿房宫中的建筑“盘盘焉，囷囷囷囷焉”，就像蜂房水涡，就像蜂房水涡一样。一样。9.9.“各抱地势，钩心斗角”，形象地描写了阿房宫中的建筑既各依地势，形象地描写了阿房宫中的建筑既各依地势而有不同，又相互呼应，成为一个整体。而有不同，又相互呼应，成为一个整体。10.10.阿房宫中像阿房宫中像“蜂房水涡”一样的
46、建筑极其众多，用杜牧的话说就是一样的建筑极其众多，用杜牧的话说就是“矗不知其几千万落”。11.11.杜牧用杜牧用“复道行空，不霁何虹”来描写空中的复道。来描写空中的复道。12.12.杜牧在描写水上的桥梁时反问道杜牧在描写水上的桥梁时反问道“长桥卧波，未云何龙”，表现了它，表现了它的壮丽神奇。的壮丽神奇。13.13.“舞殿冷袖，风雨凄凄”，杜牧通过描写宫中舞蹈时给人的凄冷感觉，杜牧通过描写宫中舞蹈时给人的凄冷感觉，从侧面表现宫殿之宏大。从侧面表现宫殿之宏大。14.14.作者用作者用“高低冥迷，不知西东”两句写人置身其中会迷失方向，突出两句写人置身其中会迷失方向，突出了这个庞大的建筑群的错综复杂。
47、了这个庞大的建筑群的错综复杂。15.15.在阿房宫中，即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同，这是因为宫在阿房宫中，即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同，这是因为宫女们在其中唱歌时，会让人感觉女们在其中唱歌时，会让人感觉“春光融融”，而她们在里边舞袖飘飘，而她们在里边舞袖飘飘地跳舞，又会让人感觉地跳舞，又会让人感觉“风雨凄凄”。16.16.“明星荧荧，开妆镜也”，用比喻的方式描写阿房宫中的女子打开妆，用比喻的方式描写阿房宫中的女子打开妆镜时的景象，极言其人数之众。镜时的景象，极言其人数之众。17.17.“妃嫔媵嫱，王子皇孙”这两句可以看出，阿房宫里的宫女，有很多这两句可以看出，阿房宫里的宫女，有
48、很多原来在六国是身份很高贵的。原来在六国是身份很高贵的。18.18.杜牧表示，六国灭亡后，其王侯的宫妃、女儿和孙女只能离开故国，杜牧表示，六国灭亡后，其王侯的宫妃、女儿和孙女只能离开故国，“辇来于秦”，且每天要，且每天要“朝歌夜弦”，成为阿房宫中的宫人。，成为阿房宫中的宫人。19.19.杜牧用杜牧用“明星荧荧”比喻阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时打开妆镜的比喻阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时打开妆镜的情景，用情景，用“绿云扰扰”比喻她们梳理鬟发时的情景。比喻她们梳理鬟发时的情景。20.20.杜牧用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们杜牧用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情
49、景，她们倒掉洗脸水后，就会出现倒掉洗脸水后，就会出现“渭流涨腻”的景象；她们焚香熏衣时，就会的景象；她们焚香熏衣时，就会出现出现“烟斜雾横”的景象。的景象。21.21.杜牧用杜牧用“一肌一容，尽态极妍”描写阿房宫中的宫人经过一番梳妆打描写阿房宫中的宫人经过一番梳妆打扮后娇柔美丽的姿态。扮后娇柔美丽的姿态。22.22.杜牧用杜牧用“辘辘远听，杳不知其所之也”描写阿房宫中的宫人听到皇帝描写阿房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。车辇远去的声音而怅然若失的情态。23.23.杜牧用杜牧用“缦立远视，而望幸焉”描写阿房宫中的宫人打扮好后渴盼得描写阿房宫中的宫人打扮好后渴盼得到皇帝宠幸的情态
50、。到皇帝宠幸的情态。24.24.杜牧指出，六国王宫中收藏的珍宝是其统治者经过不知多少代多少年杜牧指出，六国王宫中收藏的珍宝是其统治者经过不知多少代多少年“摽摽掠其人”，才能够，才能够“倚叠如山”的。的。25.25.杜牧沉痛地写道杜牧沉痛地写道“有不得见者，三十六年”，这既表现了一些宫人渴，这既表现了一些宫人渴望见秦皇一面而不能的悲惨，更是夸张地写出阿房宫宫人之多。望见秦皇一面而不能的悲惨，更是夸张地写出阿房宫宫人之多。26.26.杜牧指出，六国统治者经过杜牧指出，六国统治者经过“几世几年”从百姓那里抢来的珍宝因国从百姓那里抢来的珍宝因国亡而亡而“一旦不能有”，就只能又被掳掠到阿房宫中。，就只能
