1、第一单元1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐齐桓晋文之事庖丁解牛语文必修下册语文必修下册1在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。意义。2初步了解儒家、道家思想的主要内容，体会初步了解儒家、道家思想的主要内容，体会相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格。相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格。3阅读史传文，要关注其叙事曲折有序、写人阅读史传文，要关注其叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想、观念，认识、了解历史人物和
2、历史事件思想、观念，认识、了解历史人物和历史事件。语文必修下册语文必修下册本单元选取了论语孟子庄子中的经本单元选取了论语孟子庄子中的经典篇章，以及左传史记的精彩片段。阅读这典篇章，以及左传史记的精彩片段。阅读这些文章，有助于我们了解中华文化的一些重要理念，些文章，有助于我们了解中华文化的一些重要理念，领会其中包含的人文精神，深化对传统文化的认识，领会其中包含的人文精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信增强文化自信。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐记录的是孔子路、曾皙、冉有、公西华侍坐记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志言志”的对话内容，生动
3、再现了孔子和弟子一起畅谈理想的的对话内容，生动再现了孔子和弟子一起畅谈理想的情形情形。语文必修下册语文必修下册齐桓晋文之事通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的齐桓晋文之事通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。庖丁解牛这个寓言故事说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，庖丁解牛这个寓言故事说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，问题迎刃而解掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，问题迎刃而解。语文必修下册语文必修下册烛之武退秦师记述的是秦、晋联合攻打郑国之前开展的一场外烛
4、之武退秦师记述的是秦、晋联合攻打郑国之前开展的一场外交斗争，烛之武以一己之力，凭借对时局的洞若观火和过人的辩才，最交斗争，烛之武以一己之力，凭借对时局的洞若观火和过人的辩才，最终使郑国免于灭亡，其临危不惧、解除国难的精神以及能言善辩的杰出终使郑国免于灭亡，其临危不惧、解除国难的精神以及能言善辩的杰出外交才能，令人赞叹。外交才能，令人赞叹。鸿门宴以刘邦赴项营请罪为核心，连同赴营以前和逃席以后分鸿门宴以刘邦赴项营请罪为核心，连同赴营以前和逃席以后分为三个部分，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被为三个部分，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，按项羽是否发动进攻、刘
5、邦能否安然逃席两个问题逐层展开故事诛终，按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开故事。语文必修下册语文必修下册1阅读诸子的著作要把握他们的主要观点和思路，从中吸取思想阅读诸子的著作要把握他们的主要观点和思路，从中吸取思想养分。养分。2阅读史传作品，了解史实之后，还要进行深入思考，甚至对史阅读史传作品，了解史实之后，还要进行深入思考，甚至对史书的记载提出疑问。书的记载提出疑问。3阅读这些古代文化经典，既要充分理解先贤的思想，也要立足阅读这些古代文化经典，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考现实，自主思考。语文必修下册语文必修下册1 1 子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐路、曾皙
6、、冉有、公西华侍坐齐桓晋齐桓晋文之事文之事庖丁解牛庖丁解牛语文必修下册语文必修下册1.理解四位弟子的人生志向，思考孔子为什么对他们的说法表现出理解四位弟子的人生志向，思考孔子为什么对他们的说法表现出不同的态度。不同的态度。2注意把握齐桓晋文之事，梳理孟子阐述观点的思路。注意把握齐桓晋文之事，梳理孟子阐述观点的思路。3结合对庖丁解牛过程的描写，理解其高超技艺之中蕴含的结合对庖丁解牛过程的描写，理解其高超技艺之中蕴含的“道道”，从而全面把握故事寓意。，从而全面把握故事寓意。语文必修下册语文必修下册1.品味对话语言，分析不同人物的品味对话语言，分析不同人物的思想性格思想性格。2鉴赏本文出色的论辩艺术
7、，品味辩驳技巧和修辞方法。鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。3探究庖丁的优秀之处和原因，感悟庖丁解牛故事蕴含的深刻哲探究庖丁的优秀之处和原因，感悟庖丁解牛故事蕴含的深刻哲理。理。语文必修下册语文必修下册预习|语言构建与运用语言构建与运用语文必修下册语文必修下册作者作者简介简介 至圣先师至圣先师孔子孔子孔子孔子(前前551前前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑国陬邑(今山东曲阜今山东曲阜)人，儒家学派的创始人。鲁定公时，人，儒家学派的创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治
8、主张，在晚年整理己的政治主张，在晚年整理“六经六经”(诗书诗书易礼乐春秋易礼乐春秋)。去世后，其弟子及再。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成论语。整理编成论语。语文必修下册语文必修下册该书被奉为儒家经典。自汉代以后，孔子学说成为两千余年封建文该书被奉为儒家经典。自汉代以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。同时他也是一个化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。同时他也是一个伟大的教育家，其教育思想影响深远。主要作品：修诗书，定伟大的教育家，其教育思想影响深远。主要
9、作品：修诗书，定礼乐，序周易，作春秋礼乐，序周易，作春秋。语文必修下册语文必修下册倡导以仁为本倡导以仁为本“亚圣亚圣”孟子孟子孟子孟子(约前约前372前前289)，名轲，战国时期邹，名轲，战国时期邹(今山东今山东邹城东南邹城东南)人。相传孟子幼年丧父，家境清贫，但是其母人。相传孟子幼年丧父，家境清贫，但是其母很重视对他的教育，这从广为流传的很重视对他的教育，这从广为流传的“孟母三迁孟母三迁”的故的故事中便可以窥知。孟子是继孔子之后出现的又一位儒家事中便可以窥知。孟子是继孔子之后出现的又一位儒家学派的思想家，被尊为学派的思想家，被尊为“亚圣亚圣”，其言行、思想被记录，其言行、思想被记录在孟子与其
10、弟子共著的孟子一书中。孟子曾效仿孔在孟子与其弟子共著的孟子一书中。孟子曾效仿孔子，周游列国，游说诸侯，宣扬子，周游列国，游说诸侯，宣扬“民本民本”思想，广布思想，广布“仁政仁政”学说，但不被诸侯采纳，晚年退隐讲学学说，但不被诸侯采纳，晚年退隐讲学。语文必修下册语文必修下册孟子继承并发展了孔子的儒家思想。他生活在诸侯兼并、战争愈演孟子继承并发展了孔子的儒家思想。他生活在诸侯兼并、战争愈演愈烈的战国时代，对人民饱受战争之苦与剥削之害的凄惨处境感触极深，愈烈的战国时代，对人民饱受战争之苦与剥削之害的凄惨处境感触极深，提出了提出了“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论说，力倡君主
11、施行仁政，的著名论说，力倡君主施行仁政，由此方可称王于天下。孟子还在人身修养方面提出了一系列重要思想，由此方可称王于天下。孟子还在人身修养方面提出了一系列重要思想，如如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”“”“生，亦生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”“”“我善我善养吾浩然之气养吾浩然之气”这些都成为中国历代仁人志士修身或处世的准则这些都成为中国历代仁人志士修身或处世的准则。语文必修下册语文必修下册漆园傲吏漆园傲吏庄子庄子庄子庄子(约前约前369前前2
12、86)，姓庄，名周，字子休，姓庄，名周，字子休(一作一作子沐子沐)，战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家。庄子，战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家。庄子是楚庄王的后裔，后为避乱迁至宋国。庄子主张是楚庄王的后裔，后为避乱迁至宋国。庄子主张“天人天人合一合一”和和“清静无为清静无为”，是道家学说的主要创始人之一，是道家学说的主要创始人之一，与道家始祖老子并称为与道家始祖老子并称为“老庄老庄”，他们的哲学思想体系，他们的哲学思想体系，被学术界尊为被学术界尊为“老庄哲学老庄哲学”。庄子的代表作庄子被。庄子的代表作庄子被尊崇者演绎出多种版本，名篇有逍遥游齐物论尊崇者演绎出多种版本，名篇有逍遥游齐物论等
13、等。语文必修下册语文必修下册庄子拥有丰富的想象力和极强的语言能力，善用寓言，运用语言灵庄子拥有丰富的想象力和极强的语言能力，善用寓言，运用语言灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品庄子一书被人称为他的作品庄子一书被人称为“文学的哲学，哲学的文学文学的哲学，哲学的文学”。庄子一书现存庄子一书现存33篇，有内篇篇，有内篇7篇，外篇篇，外篇15篇，杂篇篇，杂篇11篇。一般认为篇。一般认为内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。庄子一书标志内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。庄子一书标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代已经
14、发展到非常玄奥、高深的着我国的哲学思想和文学语言在战国时代已经发展到非常玄奥、高深的水平。庄子关于水平。庄子关于“道道”的理论，为中华民族思维能力的发展做出了贡献；的理论，为中华民族思维能力的发展做出了贡献；他关于生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惧和焦虑，为后世中他关于生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惧和焦虑，为后世中国无神论思想的形成奠定了思想基础国无神论思想的形成奠定了思想基础。语文必修下册语文必修下册写作背景写作背景子路、曾皙、冉有、公西华侍坐：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐：孔子生活在孔子生活在“礼崩乐礼崩乐坏坏”“”“天下无道天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争
15、战不已，的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至至“陪臣陪臣(卿、大夫的家臣卿、大夫的家臣)执国命执国命”。语文必修下册语文必修下册孔子评论说：孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出乐征伐自诸侯出天下有道，则政不在大夫。天下有道，则政不在大夫。”面对这样的乱世，孔面
16、对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政仁政”“”“为政以德为政以德”，反对攻伐，通过反对攻伐，通过“正名正名”来调整统治阶级内部关系，缓和统治阶级与劳来调整统治阶级内部关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”等级有序等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。孔子的这篇与学生的对的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的话就是在这样一种背景下进行的。语文必修下册语文必修下册齐桓晋文之事：齐桓晋
17、文之事：战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城杀人盈城”(孟子孟子离娄上离娄上)的惨烈局面，致使广大人民的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的，过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中又号称强国，
18、齐宣王子承父业，野心勃勃，生活。齐国在东方诸侯国中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁发政施仁”，改革政治，改革政治，实行实行“王道王道”的主张的主张。语文必修下册语文必修下册庖丁解牛：庖丁解牛：战国是一个动荡的年代，旧的经济结构被破坏，旧战国是一个动荡的年代
19、，旧的经济结构被破坏，旧贵族阶级没落消亡，新兴的地主阶级异军突起，士人学子们为了推行自贵族阶级没落消亡，新兴的地主阶级异军突起，士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦，游走四方。这是中国历史大变动的时代，也是己的学术见解孜孜不倦，游走四方。这是中国历史大变动的时代，也是思想大解放的时代。作为诸子中的一员，传统上庄子被视为没落奴隶主思想大解放的时代。作为诸子中的一员，传统上庄子被视为没落奴隶主阶级的代表，不甘于无声息的消亡，只能是无为无不为，在夹缝中求生阶级的代表，不甘于无声息的消亡，只能是无为无不为，在夹缝中求生存存。语文必修下册语文必修下册 “希希”同同“稀稀”，稀疏，稀疏“莫莫”同同“暮
20、暮”，晚，晚子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐通假通假字字语文必修下册语文必修下册名词，方圆，计算面积的单位名词，方圆，计算面积的单位名词，合乎礼义的行事准则名词，合乎礼义的行事准则 名词名词，方形，方形介词，当介词，当一词多一词多义义 连词连词，假如，假如 连词连词，至于，至于连词，或者连词，或者语文必修下册语文必修下册动词，赞成动词，赞成语气词，表疑问语气词，表疑问介词，和，跟介词，和，跟介词，替介词，替语文必修下册语文必修下册一两天。一两天。一天。一天。少年少年，不到，不到20岁的人。岁的人。儿童。儿童。语文必修下册语文必修下册穿着礼服，戴着礼帽穿着礼服，戴着礼帽弹
21、奏弹奏戴帽子戴帽子吹风吹风语文必修下册语文必修下册勇气勇气小事，指小相小事，指小相合乎礼义的行事准则合乎礼义的行事准则大事，指大相大事，指大相 使使富足富足语文必修下册语文必修下册即即“毋以吾也毋以吾也”即即“不知吾也不知吾也”即即“则以何哉则以何哉”即即“尔如何尔如何”特殊句式特殊句式1宾语前置句宾语前置句(1)毋吾以也毋吾以也()(2)不吾知也不吾知也()(3)则何以哉则何以哉()(4)尔何如尔何如()语文必修下册语文必修下册即即“以师旅加之，以饥馑因之以师旅加之，以饥馑因之”2状语后置句状语后置句(1)加之以师旅，因之以饥馑加之以师旅，因之以饥馑()(2)浴乎沂，风乎舞雩浴乎沂，风乎舞雩
22、()3省略句省略句将以衅钟将以衅钟()即即“乎沂浴，乎舞雩风乎沂浴，乎舞雩风”即即“将以将以(之之)衅钟衅钟”语文必修下册语文必修下册“说说”同同“悦悦”，高兴，高兴齐桓晋文之事齐桓晋文之事通假通假字字“枝枝”同同“肢肢”，肢体，肢体 “刑刑”同同“型型”，典范、榜样，用作动词，做榜样，典范、榜样，用作动词，做榜样“采采”同同“彩彩”，彩色，彩色“盖盖”同同“盍盍”，何不，何不语文必修下册语文必修下册“涂涂”同同“途途”，道路，道路 “罔罔”同同“网网”，用作动词，张网捕捉，比喻陷害，用作动词，张网捕捉，比喻陷害 “颁颁”同同“斑斑”，头发花白，头发花白动词，吝惜，舍不得动词，吝惜，舍不得形容
23、词，吝惜，舍不得形容词，吝惜，舍不得动词，喜欢，爱好动词，喜欢，爱好动词，爱护动词，爱护语文必修下册语文必修下册动词，述说，谈论动词，述说，谈论名词，天道，自然的规律名词，天道，自然的规律名词，道义，正义名词，道义，正义动词，说动词，说名词，道路名词，道路名词，方法名词，方法语文必修下册语文必修下册代词，这样代词，这样副词，又副词，又代词，你的代词，你的副词，竟然副词，竟然副词，才副词，才连词，于是，就连词，于是，就连词，如果连词，如果代词，如此代词，如此动词，像动词，像语文必修下册语文必修下册指中原。指中原。指中华人民共和国。指中华人民共和国。妻子妻子儿女。儿女。男子的配偶。男子的配偶。语文
24、必修下册语文必修下册两个词。以，介词，把。及，动词，推广到。两个词。以，介词，把。及，动词，推广到。连词，连接并列的词组或成分。连词，连接并列的词组或成分。到到这一步。这一步。连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。语文必修下册语文必修下册称量称量处罚，惩治处罚，惩治张网捕捉，比喻陷害张网捕捉，比喻陷害种植种植穿穿称王称王语文必修下册语文必修下册使使动起来；使动起来；使受到危害受到危害使使朝见朝见使使臣服臣服美味的食物；轻软暖和的美味的食物；轻软暖和的衣服衣服疏远，不接近疏远，不接近 尊敬尊敬；爱护；爱护语文必修下册语
25、文必修下册“乃乃也也”表判断表判断否定否定句中，代词句中，代词“之之”作宾语置于作宾语置于“闻闻”前前否定句中，代词否定句中，代词“之之”作宾语置于作宾语置于“能御能御”前前疑问句中，疑问代词疑问句中，疑问代词“何何”作宾语置于作宾语置于“由由”前前疑问句中，疑问代词疑问句中，疑问代词“何何”作宾语置于作宾语置于“之之”前前特殊句式特殊句式1判断句判断句是乃仁术也是乃仁术也()2宾语前置句宾语前置句(1)臣未之闻也臣未之闻也()(2)莫之能御也莫之能御也()(3)何由知吾可也何由知吾可也()(4)牛何之牛何之()语文必修下册语文必修下册即即“于诸侯构怨于诸侯构怨”即即“以孝悌之义申之以孝悌之义
26、申之”“见见”表被动表被动3状语后置句状语后置句(1)构怨于构怨于诸侯诸侯()(2)申之以孝悌之义申之以孝悌之义()4被动句被动句百姓之不见保百姓之不见保()语文必修下册语文必修下册“向向”同同“响响”，发出声音，发出声音“盖盖”同同“盍盍”，何、怎么，何、怎么“郤郤”同同“隙隙”，空隙，空隙语文必修下册语文必修下册连词，表转折连词，表转折一词多一词多义义连词，表修饰连词，表修饰连词，表并列连词，表并列连词，表递进连词，表递进连词，表修饰连词，表修饰语气词，在句末表疑问语气词，在句末表疑问介词，相当于介词，相当于“于于”语气词，在句末表感叹语气词，在句末表感叹形容词词尾，形容词词尾，的样子的样
27、子语文必修下册语文必修下册动词，接续动词，接续副词，就副词，就副词，依照副词，依照没有不是。没有不是。不外乎。不外乎。语文必修下册语文必修下册生理上的天然结构。生理上的天然结构。天然的道理或伦理道德。天然的道理或伦理道德。本来本来的结构。的结构。表示承认某个事实。表示承认某个事实。语文必修下册语文必修下册没有拿刀去尝试。没有拿刀去尝试。不曾。不曾。虽然虽然这样。这样。转折连词。转折连词。语文必修下册语文必修下册此指很难下刀。此指很难下刀。使人为难；使人为难；多亏多亏(指做了不容易做的事指做了不容易做的事)。两两个词。行，行动；为，因而。个词。行，行动；为，因而。受思想支配而表现出来的活动。受思
28、想支配而表现出来的活动。语文必修下册语文必修下册踩踩每年每年每月每月眼睛眼睛，目光，目光厚度厚度语文必修下册语文必修下册“者者也也”表判断表判断“，也也”表判断表判断即即“未尝技经肯綮未尝技经肯綮”即即“而刀刃若于硎新发而刀刃若于硎新发”即即“视为视为(之之)止，行为止，行为(之之)迟迟”语文必修下册语文必修下册探究|思维发展与提升思维发展与提升语文必修下册语文必修下册子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐结构结构图解图解语文必修下册语文必修下册主旨探微主旨探微文章通过孔子与四位弟子以文章通过孔子与四位弟子以“言志言志”为中心的一番对话，表现了弟为中心的一番对话，表现了弟子们
29、的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范。同时反映了以孔子子们的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范。同时反映了以孔子为代表的儒家为代表的儒家“以礼乐治国以礼乐治国”的政治主张的政治主张。语文必修下册语文必修下册文本特色文本特色1本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。2全篇以全篇以“言志言志”为中心组织材料，思路清晰，层次分明，不枝为中心组织材料，思路清晰，层次分明，不枝不蔓，文意明晰，表现力较强。不蔓，文意明晰
30、，表现力较强。3成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子与弟子间的成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子与弟子间的对话，将人物的心情语态、精神气质，都传神地表现出来，写得简练含对话，将人物的心情语态、精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人蓄，生动感人。语文必修下册语文必修下册齐桓晋文之事齐桓晋文之事结构结构图解图解语文必修下册语文必修下册主旨探微主旨探微文章记述孟子游说齐宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，文章记述孟子游说齐宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百
31、姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王保民而王”的王道思想和富的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。语文必修下册语文必修下册文本特色文本特色1层层深入，跌宕生姿层层深入，跌宕生姿孟子善于掌握说话对象的心理活动，从而逐步启发对方的认识，这孟子善于掌握说话对象的心理活动，从而逐步启发对方的认识，这就形成了本文组织结构上的层层深入与跌宕生姿。孟子面对齐宣王这样就形成了本文组织结构上的层层深入与跌宕生姿。孟子面对齐宣王这样一个不愿听王道的人，他
32、抓住齐宣王一个不愿听王道的人，他抓住齐宣王“欲王天下欲王天下”的心理，不但使齐宣的心理，不但使齐宣王愿意听下去，而且最后接受了保民行仁政的主张，由此可看出孟子是王愿意听下去，而且最后接受了保民行仁政的主张，由此可看出孟子是多么善于辩论了多么善于辩论了。语文必修下册语文必修下册2取譬设喻，形象生动取譬设喻，形象生动孟子散文长于譬喻，本篇也是如此。如孟子散文长于譬喻，本篇也是如此。如“力足以举百钧，而不足以力足以举百钧，而不足以举一羽举一羽”“”“明足以察秋毫之末，而不见舆薪明足以察秋毫之末，而不见舆薪”“”“挟太山以超北海挟太山以超北海”“”“为为长者折枝长者折枝”“”“缘木求鱼缘木求鱼”“”“
33、邹人与楚人战邹人与楚人战”等，非常生动而又言简意赅等，非常生动而又言简意赅地说明了道理。孟子这些比喻，并非实际存在的事物，而是凭空造说，地说明了道理。孟子这些比喻，并非实际存在的事物，而是凭空造说，带有寓言性和夸张性，却并不给人虚假之感，而是更显道理之真，情事带有寓言性和夸张性，却并不给人虚假之感，而是更显道理之真，情事之实之实。语文必修下册语文必修下册3气势浩然，逻辑严谨气势浩然，逻辑严谨本文不仅波澜起伏，气势磅礴，而且逻辑上十分严密，一环扣一环，本文不仅波澜起伏，气势磅礴，而且逻辑上十分严密，一环扣一环，始终围绕始终围绕“保民而王保民而王”这一中心论点，层次清晰地步步深入，由齐宣王这一中心
34、论点，层次清晰地步步深入，由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王道是不为，而非不的不忍之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王道是不为，而非不能。不为王道是因其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害。至能。不为王道是因其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害。至此，孟子才展开仁政蓝图，令齐王心动目眩，迫切希望实行王道，于是此，孟子才展开仁政蓝图，令齐王心动目眩，迫切希望实行王道，于是孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。语文必修下册语文必修下册庖丁解牛庖丁解牛结构结构图解图解语文必修下册语文必修下册主旨探微主旨探微文章通过对庖丁解牛的
35、过程和经历的叙述，揭示出养生的方法莫过文章通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述，揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理。同时，也反映出只有反复实践，逐步认识和掌握事于顺应自然的道理。同时，也反映出只有反复实践，逐步认识和掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理事务，才能做到物的内部规律，然后遵循客观规律处理事务，才能做到“游刃有余游刃有余”的的道理道理。语文必修下册语文必修下册文本特色文本特色1文章逻辑严密，层层相扣文章逻辑严密，层层相扣文章写庖丁解牛的经验，先说文章写庖丁解牛的经验，先说“所好者道也所好者道也”，提纲挈领；然后具，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段，开始体分述解牛经过的三个阶
36、段，开始“所见无非牛者所见无非牛者”，三年后，三年后“未尝见未尝见全牛也全牛也”，最终，最终“以神遇而不以目视以神遇而不以目视”，写出只有在长期的实践中，注，写出只有在长期的实践中，注意摸索，积累经验，才能掌握事物的内部规律；最后再以意摸索，积累经验，才能掌握事物的内部规律；最后再以“怵然为戒怵然为戒”说明要想了解自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心说明要想了解自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。这样层层深入，把道理说得透彻、完善谨慎，专心致志。这样层层深入，把道理说得透彻、完善。语文必修下册语文必修下册2寓事于理寓事于理庄子本意是要说明养生的道理，
37、但他并不直接说教，而是叙述了一庄子本意是要说明养生的道理，但他并不直接说教，而是叙述了一个生动的故事，给读者以广阔的空间，从中领悟养生之道，富于吸引力个生动的故事，给读者以广阔的空间，从中领悟养生之道，富于吸引力和感染力。不仅如此，庄子这种留白手段还给了读者探索更多道理的可和感染力。不仅如此，庄子这种留白手段还给了读者探索更多道理的可能，富于趣味能，富于趣味。语文必修下册语文必修下册3夸张、对比手法的运用夸张、对比手法的运用为了突出庖丁解牛技术的高妙，文章还运用了夸张和对比的手法。为了突出庖丁解牛技术的高妙，文章还运用了夸张和对比的手法。如桑林经首是优美而高级的舞乐，而解牛的动作声响竟然能合如
38、桑林经首是优美而高级的舞乐，而解牛的动作声响竟然能合乎这样的曲子，这显然是极大的夸张。再如良庖一年换一次刀，族庖一乎这样的曲子，这显然是极大的夸张。再如良庖一年换一次刀，族庖一月换一次刀，而庖丁的刀用了十九年仍锋利如新，对比明显月换一次刀，而庖丁的刀用了十九年仍锋利如新，对比明显。语文必修下册语文必修下册【任务一】阅读这三篇文章，注意体会文章形象生动，富于启发性【任务一】阅读这三篇文章，注意体会文章形象生动，富于启发性的特点。的特点。活动活动1长期以来，一直有人认为孔子待人不公，不能一视同仁，长期以来，一直有人认为孔子待人不公，不能一视同仁，为子路抱不平，还有人认为从为子路抱不平，还有人认为从
39、“吾与点也吾与点也”此句来看，孔子似乎不认为此句来看，孔子似乎不认为志应高远。请谈谈孔子的语言艺术志应高远。请谈谈孔子的语言艺术。语文必修下册语文必修下册 提示提示孔子作为杰出的教育家，他端庄宽厚、平易近人、态度和孔子作为杰出的教育家，他端庄宽厚、平易近人、态度和蔼，日常用亲切询问的语气来启发和诱导学生打消顾虑，在轻松和谐、蔼，日常用亲切询问的语气来启发和诱导学生打消顾虑，在轻松和谐、融洽自由的氛围中，让四位弟子各抒己见，畅谈人生理想，并无厚此薄融洽自由的氛围中，让四位弟子各抒己见，畅谈人生理想，并无厚此薄彼。他在指导学生的过程中，常把学识与社会紧紧地联系在一起，更真彼。他在指导学生的过程中，
40、常把学识与社会紧紧地联系在一起，更真实、更有效。孔子当然也赞同实、更有效。孔子当然也赞同“立志当高远立志当高远”，他高度赞扬曾皙就证明，他高度赞扬曾皙就证明了这一点，子路、冉有、公西华都了这一点，子路、冉有、公西华都“志在为政志在为政”，想通过入仕实现理想，想通过入仕实现理想抱负；曾皙赞同抱负；曾皙赞同“以礼治国以礼治国”，四弟子志向都是治国，而曾皙的志向不，四弟子志向都是治国，而曾皙的志向不仅有政治上的理想寄托，更包含德上的修养追求仅有政治上的理想寄托，更包含德上的修养追求。语文必修下册语文必修下册活动活动2齐桓晋文之事中取譬设喻，言之成理，请结合文本谈齐桓晋文之事中取譬设喻，言之成理，请结
41、合文本谈谈你的看法。谈你的看法。【答案】【答案】孟子擅长引譬设喻来陈说事理，使论点凿凿有据，合情入孟子擅长引譬设喻来陈说事理，使论点凿凿有据，合情入理。作者寓庄于谐，涉笔成趣，先后用了四个形象贴切的比喻。针对齐理。作者寓庄于谐，涉笔成趣，先后用了四个形象贴切的比喻。针对齐宣王爱怜禽兽而不保百姓的做法，用宣王爱怜禽兽而不保百姓的做法，用“力足以举百钧，而不足以举一羽；力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪明足以察秋毫之末，而不见舆薪”为喻，点明其不肯推恩于百姓的实质：为喻，点明其不肯推恩于百姓的实质：“一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，一羽之不举，
42、为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。为不用恩焉。”继而更进一步以继而更进一步以“挟太山以超北海挟太山以超北海”和和“为长者折枝为长者折枝”作比，指出作比，指出“王之不王，是折枝之类也王之不王，是折枝之类也”，很容易，很容易办到。办到。语文必修下册语文必修下册这样层层递进，道理越来越明，将齐宣王逼进死角，只好顾左右而这样层层递进，道理越来越明，将齐宣王逼进死角，只好顾左右而言他。如果说，这两个比喻剥下了齐宣王沽名钓誉、假仁假义的外衣，言他。如果说，这两个比喻剥下了齐宣王沽名钓誉、假仁假义的外衣，还其本来的面目，那么，后两个比喻就如匕首投枪，直击其要害了。孟还其本来的面目
43、，那么，后两个比喻就如匕首投枪，直击其要害了。孟子又以邹人与楚人战为喻，更进一步指出其争霸恶果：子又以邹人与楚人战为喻，更进一步指出其争霸恶果：“海内之地，方海内之地，方千里者九，齐集有其一。千里者九，齐集有其一。”齐如果想以小敌大，以寡敌众，以弱敌强来齐如果想以小敌大，以寡敌众，以弱敌强来求得霸主的地位，恰如邹与楚战，必败无疑。这一比喻，合情合理，一求得霸主的地位，恰如邹与楚战，必败无疑。这一比喻，合情合理，一掌击醒了齐宣王称霸海内的迷梦，使他不得不向孟子求教掌击醒了齐宣王称霸海内的迷梦，使他不得不向孟子求教。语文必修下册语文必修下册活动活动3请体会庖丁解牛细致生动的描写、富有表现力的语言。
44、请体会庖丁解牛细致生动的描写、富有表现力的语言。【答案】【答案】作者善于把哲学思想和文学想象巧妙结合：如技与道；目作者善于把哲学思想和文学想象巧妙结合：如技与道；目有有“全牛全牛”和目无和目无“全牛全牛”；“官知官知”与与“神欲神欲”、“无厚无厚”与与“有间有间”几组相对的哲理性概念，把读者的思想引向深入；而几组相对的哲理性概念，把读者的思想引向深入；而“桑林之桑林之舞舞”“”“经首之会经首之会”的比喻，的比喻，“良庖良庖”“”“族庖族庖”间的对照，间的对照，“刀刃若刀刃若新发于硎新发于硎”的夸张，的夸张，“踌躇满志踌躇满志”的神态描绘又使得想象力充分展示，的神态描绘又使得想象力充分展示，把庖
45、丁解牛的故事讲得妙趣横生把庖丁解牛的故事讲得妙趣横生。语文必修下册语文必修下册【任务二】初步了解儒家、道家思想的特征。【任务二】初步了解儒家、道家思想的特征。活动活动1孔子为什么会赞成曾皙的理想？孔子为什么会赞成曾皙的理想？提示提示(1)前三者阐述的是治国安邦的具体措施，而曾皙则描绘了礼前三者阐述的是治国安邦的具体措施，而曾皙则描绘了礼乐制度下的理想社会。乐制度下的理想社会。(2)曾皙描绘的太平盛世、和谐社会的图景，与孔子曾皙描绘的太平盛世、和谐社会的图景，与孔子“大同社会大同社会”的的理想一致理想一致。语文必修下册语文必修下册(3)“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其大道
46、之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。闭。是谓大同。”(礼记礼记)语文必修下册语文必修下册活动活动2在齐桓晋文之事中，孟子描绘了一个什么样的理想社在齐桓晋文之事中，孟子描绘了一个什么样的理想社会？孟
47、子认为国君如何行动才能达到这样的理想境界？这样的理想社会会？孟子认为国君如何行动才能达到这样的理想境界？这样的理想社会在当时的条件下能够实现吗？为什么？在当时的条件下能够实现吗？为什么？【答案】【答案】孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。孟子的和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。孟子的“王道王道”和和“仁政仁政”包括包括两个方面的基本内容：两个方面的基本内容：(1)“保民保民”。即对人民不要一味压榨，要采取保。即对人民不要一味压榨，要采取保护的政策。护的政策。“制民之产制民之产”，使人民得到耕种的土
48、地；，使人民得到耕种的土地；“乐岁终身饱，凶乐岁终身饱，凶年免于死亡年免于死亡”，使人民得到温饱，使人民得到温饱。而后而后“申之以孝悌之义申之以孝悌之义”，提高人民，提高人民的精神境界，达到社会的的精神境界，达到社会的安定。安定。语文必修下册语文必修下册(2)“敬德敬德”“”“推恩推恩”。孟子认为，实现。孟子认为，实现“王道王道”，实行，实行“仁政仁政”，关键在于国君，而且是在于国君的关键在于国君，而且是在于国君的“德德”。他说：齐宣王有。他说：齐宣王有“不忍不忍”之之心，心，“是心足以王矣是心足以王矣”。可见，在他看来，。可见，在他看来，“仁心仁心”是是“仁政仁政”的基础，的基础，而要真正实
49、行仁政，便要而要真正实行仁政，便要“推恩推恩”，即以，即以“仁心仁心”为起点，使其发扬、为起点，使其发扬、推广，由小及大，由近及远，推己及人，以国君的高尚道德来感化人民，推广，由小及大，由近及远，推己及人，以国君的高尚道德来感化人民，提高社会的道德水准。他的理想社会，与柏拉图的提高社会的道德水准。他的理想社会，与柏拉图的“理想国理想国”一样，只一样，只能是乌托邦似的空想。在古代，尤其是在那样一个能是乌托邦似的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道霸道”之风盛行的之风盛行的社会，是没有实现的可能的社会，是没有实现的可能的。语文必修下册语文必修下册活动活动3有人评论有人评论“技是道的外化的表现，道是
50、技的内在的精神技是道的外化的表现，道是技的内在的精神”。请结合庖丁解牛分析。请结合庖丁解牛分析。【答案】【答案】庖丁对技法的千锤百炼最终进入巅峰状态，达到庖丁对技法的千锤百炼最终进入巅峰状态，达到“天地与天地与我并生，万物与我为一我并生，万物与我为一”的澄明世界。而由技入道的根本显现，则是的澄明世界。而由技入道的根本显现，则是“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大 乎乎”，而更直接的表现则是，而更直接的表现则是“恢恢乎其于游刃必有余地恢恢乎其于游刃必有余地”。庄子通过。庄子通过“庖丁解牛庖丁解牛”的故事讨论了的故事
