1、答答司马谏议司马谏议书书王安石王安石司马光（司马光（1019101910861086），字君实），字君实答复、回复答复、回复“谏议大夫谏议大夫”官职官职书信书信学习目标学习目标 1 1、积累掌握本课的实词、虚词和文言句、积累掌握本课的实词、虚词和文言句式式 2 2、了解驳论文的常识，学习驳论文写法。、了解驳论文的常识，学习驳论文写法。3 3、体会作者坚持改革，决不为流言俗议、体会作者坚持改革，决不为流言俗议所动的决心和担当。所动的决心和担当。司马光司马光 字字君实君实，号，号迂叟迂叟，陕州夏县涑水乡，陕州夏县涑水乡(今山西今山西省夏县省夏县)人人 ，世称，世称涑（涑（ss）水先生）水先生。宋仁
2、宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史年，主持编纂了编年体通史资治通鉴资治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正文正。王安石王安石（1021-1086）北宋北宋，字，字介甫介甫，号，号半山半山，封，封荆国公荆国公，世，世称称王荆公王荆公，“唐宋八大家唐宋八大家”之一。之一。因守旧派反对，前
3、后两次被罢相。因守旧派反对，前后两次被罢相。元祐元年，保守派得势，新法皆废，退元祐元年，保守派得势，新法皆废，退居江宁，郁然病逝于钟山，赠太傅。居江宁，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥绍圣元年，获谥“文文”，故世称，故世称王文公王文公。散文风格散文风格雄健峻拔雄健峻拔，有临川先生文，有临川先生文集。集。背景介绍背景介绍 王安石变法，是发生在宋神宗时期的改王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积改变北宋建国以来积贫积弱局面贫积弱局面的一场社会改革运动。的一场社会改革运动。变法自熙宁二年开始，至元丰八年宋神变法自熙宁二年开始，至元丰八年宋神
4、宗去世结束，故亦称宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，救宋朝政治危机为目的，以以 理财理财、整军整军 为中心为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面。化各个方面。宋史宋史 王安石传记载：王安石传记载：“安石与光安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（素厚，光援朋友责善之义，三诒（yy）书反）书反覆劝之，安石不乐。覆劝之，安石不乐。”“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！绝交，惜哉！”熙宁三年（熙宁三年（107
5、01070年），司马光三次写信年），司马光三次写信给王安石（与王介甫书），列举实施新给王安石（与王介甫书），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。司马光与王介甫书：司马光与王介甫书：“孔子曰：孔子曰：益者三友，损者三友。益者三友，损者三友。光不材，不足以光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅尝同僚，亦不可谓之无一日之雅 也。虽愧多也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。便佞，则固不敢为也。”“故敢一
6、陈其志，以自达于介甫，以终故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”王安石回信（答司马谏议书），对王安石回信（答司马谏议书），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。的因循守旧，表明坚持变法的决心。第一段第一段某启某启：昨日：昨日蒙教蒙教，窃以为与君实，窃以为与君实游处游处chch相好之日相好之日久，而议事久，而议事每每不合，所不合，所操操之之术术多异故也。多异故也。某：草稿中用以代指本人名字。某：草稿中用以代指本人名字。启：陈述，禀告启：陈述，禀告 蒙教：承蒙您赐
7、教（指来信）。蒙，受。蒙教：承蒙您赐教（指来信）。蒙，受。游处：同游共处，交往。游处：同游共处，交往。每：常常。每：常常。操：持。操：持。术：方法、主张。术：方法、主张。我王安石说：昨天承蒙（您来信）指教，我私我王安石说：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所坚持的政治主张和方法大多不同的缘故。所坚持的政治主张和方法大多不同的缘故。虽欲强虽欲强qingqing聒聒gugu，终必不蒙见，终必不蒙见察察，故，故略略上报上报，不复一一
8、自，不复一一自辨辨。聒：说话声嘈杂。聒：说话声嘈杂。察：明辨，了解察：明辨，了解 略：大致，简单，不详细略：大致，简单，不详细 上报：敬辞，给您回信上报：敬辞，给您回信 辨：同辨：同“辩辩”，分辩。，分辩。虽然想要（向您）勉强作解释，（但）虽然想要（向您）勉强作解释，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。回信，不再一一为自己辩解了。重念重念蒙君实蒙君实视遇视遇厚，于厚，于反复反复不宜不宜卤莽卤莽，故今，故今具具道道所所以以，冀冀君实君实或或见恕也。
9、见恕也。重念：又考虑到。重念：又考虑到。视遇：看待，对待。视遇：看待，对待。反复：书信往返。反复：书信往返。卤莽：粗疏草率。卤，同卤莽：粗疏草率。卤，同“鲁鲁”。具：详细地具：详细地 所以：所以：的原因的原因 冀：希望冀：希望 或：或许或：或许 再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。交代交代写信原因写信原因第二段第二段盖儒者盖儒者所争所争，尤尤在于名实，名实已明，而天在于名实，名实已明，而天下之理得
10、矣。下之理得矣。所争：所所争：所+动词动词=名词名词/名词性结构，争论名词性结构，争论的问题的问题 尤：特别尤：特别 有学问的读书人所争论的问题，特别注有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符），如果名义和重于名义和实际（是否相符），如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。也就清晰了。今君实所以见教者，以为侵官、生事、今君实所以见教者，以为侵官、生事、征征利、利、拒谏，以致天下怨谤拒谏，以致天下怨谤bngbng也。也。征：求。征：求。现在君实您用来指教我的，是认为我现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏
11、们的职权，制造了（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。某则某则以谓以谓受命于受命于人主人主，议法度而修之于朝廷，以授之于，议法度而修之于朝廷，以授之于有司有司，不不为为wiwi侵官；侵官；举举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为先王之政，以兴利除弊，不为生事；为wiwi天下天下理财，不为征利；理财，不为征利；辟辟邪说，邪说，难难nnnn壬人壬人，不为拒谏。，不为拒谏。以谓：以为，认为以谓：以为，认为 人主：君主。人主：君主。有司：有具体职务、做具体工作的
12、官吏有司：有具体职务、做具体工作的官吏 不为：不是，不算。不为：不是，不算。举：施行。举：施行。辟：批驳。辟：批驳。难：排斥。难：排斥。壬人：善于巧言献媚、惑众取宠的人。壬人：善于巧言献媚、惑众取宠的人。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；下）有利的
13、事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，责难巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝接击不正确的言论，责难巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。受（他人的）规劝。至于怨诽至于怨诽fifi之多，则固之多，则固前前知其如此也。知其如此也。前：预先前：预先。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。谤，那是我本来早就料到它会这样的。针对司马光信中所指责的实施新法针对司马光信中所指责的实施新法的弊端
14、，逐一的弊端，逐一驳斥驳斥。司马光的的指责司马光的的指责王安石的反驳王安石的反驳侵侵官官生生事事征征利利拒拒谏谏以致天下怨谤怨谤也受命于人主，议法受命于人主，议法度而修之于朝廷，度而修之于朝廷，以授之于有司以授之于有司辟邪说，难壬人辟邪说，难壬人为天下理财为天下理财举先王之政，举先王之政，以兴利除弊以兴利除弊增设新官，侵夺原来增设新官，侵夺原来官吏的职权官吏的职权派人到各地推行新法，派人到各地推行新法，生事扰民生事扰民设法生财，与民争利设法生财，与民争利朝中有反对的意见，朝中有反对的意见，拒不接受拒不接受王安石反驳的精彩之处王安石反驳的精彩之处 在辩驳之前，先高屋建瓴地提出在辩驳之前，先高屋建
15、瓴地提出“名实问题名实问题”先立于高处，揭先立于高处，揭露事情的本质露事情的本质，才能从根本上驳倒对，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）先驳先驳“侵官侵官”指出变法是指出变法是 “受命于人主受命于人主”，自己与大家在朝，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官侵官”之说便不攻自破之说便不攻自破。“受受议议授授”使新法从决策使新法从决策到、制定到推行名正言顺。到、制定到推行名正言顺。次驳次驳“生事生事”“举先王之政举先王之政”是理论根据，是理论根据，“兴利除
16、弊兴利除弊”是根是根本目的。这样的本目的。这样的“事事”，上合先王之道，下利国家百，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是姓，自然不是“生事扰民生事扰民”。最后讲到最后讲到“怨诽之多怨诽之多”却不再从正面反驳，仅用却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此固前知其如此”一语一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。表明自己坚持带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。表明自己坚持变法的立场。变法的立场。然后驳然后驳“拒谏拒谏”只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。便与拒谏风马牛不相及。再驳再驳“征利征利”只用只
17、用“为天下理财为天下理财”一句已足。因为问题不在于一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征征利利”的责难也就站不住脚。的责难也就站不住脚。第三段第三段人习于人习于苟且苟且非一日，士大夫多以不非一日，士大夫多以不恤恤xx国事、国事、同俗同俗自自媚媚于众为于众为善善，上上乃欲变此，而某不乃欲变此，而某不量量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不而不汹汹然汹汹然？苟且：得过且过，没有长远打算。苟且：得过且过，没有长远打算。恤：顾念，忧虑。恤：顾念，忧虑。同俗：附和世俗，流于世俗同俗：附和世俗
18、，流于世俗 媚：献媚讨好媚：献媚讨好 善：形作名，上策善：形作名，上策 上：皇帝上：皇帝 量：估算，估量量：估算，估量 汹汹然：声势盛大或凶猛汹汹然：声势盛大或凶猛 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了，人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了，士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量
19、帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）声抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）声势凶猛呢？势凶猛呢？盘庚盘庚gnggng之迁，之迁，胥胥xx怨怨者民也，者民也，非特非特朝廷士大夫而已；盘朝廷士大夫而已；盘庚不庚不为为wiwi怨者怨者故故改其改其度度dd，度度dudu义义而后动，而后动，是是而不见而不见可悔可悔故也。故也。胥怨：相怨胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨。，指百姓对上位者的怨恨。非特：不仅非特：不仅。为：因为为：因为 故：原因故：原因 度（度（dd）：计划）：计划 度（度（dudu）：估计，揣测）：估计，揣测 义：适宜。义：适宜。是：认为正确。
20、是：认为正确。可悔：值得反悔的地方。可悔：值得反悔的地方。盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨的是百姓的是百姓，（并），（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对就看不出有值得反悔的地方的缘故啊。然后坚决行动；认为对就看不出有值得反悔的地方的缘故啊。如君实责我以在位久，未能助上大有如君实责我以在位久，未能助上大有为为，以膏泽以膏泽斯民，则某知罪斯民，则某知罪矣；如曰今日矣；
21、如曰今日当当一切不一切不事事事事，守守前前所为而已所为而已，则则非某之所敢非某之所敢知知。为：作为为：作为 以：来以：来 膏泽：名作动。施恩泽膏泽：名作动。施恩泽 当：应当当：应当 事事：做事，办事，第一个事事：做事，办事，第一个“事事”动词，做。第二个动词，做。第二个“事事”名词，事情名词，事情 守：墨守守：墨守 所为：所所为：所+动词动词=名词名词/名词性结构，所做的事情，指责保守派名词性结构，所做的事情，指责保守派无所作为、墨守成规无所作为、墨守成规 而已：罢了而已：罢了 则：那么则：那么 知：知道知：知道，这里是，这里是领教领教的意思。的意思。如果君实您责备我是因为我在位任职很久如果君
22、实您责备我是因为我在位任职很久,没能帮助皇上干一没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。了，那就不是我敢领教的了。变变法法天下人的态度天下人的态度王安石王安石的态度的态度怨谤怨谤汹汹然汹汹然人（一般人）人（一般人）习于苟且习于苟且士大夫士大夫不恤国事不恤国事同俗自媚于众同俗自媚于众上（皇帝）上（皇帝）乃欲变此乃欲变此上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力上乃欲变此，而某不量
23、敌之众寡，欲出力助上以抗之助上以抗之度义而后动，是而不见可悔故也度义而后动，是而不见可悔故也如曰今日当一切不事事，守前所为而已，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知则非某之所敢知原因原因盘庚迁殷盘庚迁殷 商汤建立商汤建立商朝商朝的时候，最早的国都在亳的时候，最早的国都在亳(b(b，今河南商丘今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄再加上黄河下游常常闹水灾河下游常常闹水灾。国家被搞得混乱不堪，就不得。国家被搞得混乱不堪，就不得考虑迁都的问题。考虑迁
24、都的问题。盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷殷(今河南安阳今河南安阳)。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。盘庚曰：盘庚曰：“今我民用荡析离居。今我民用荡析离居。”又曰：又曰：“予岂汝威？用奉畜汝予岂汝威？用奉畜汝众。众。”又曰：又曰：“无或敢伏小人之攸箴。无或敢伏小人之攸箴。”又曰：又曰：“非废厥谋，吊由灵非废厥谋，吊由灵各。各。”盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有
25、违者，盘庚不忍胁以威刑，故刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。亦当少垂意采察而已。与王介甫第三书与王介甫第三书 盘庚说盘庚说“而今我们的百姓家人离散，居无定所而今我们的百姓家人离散，居无定所”又说：又说：“我不是我不是要耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日子要耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日子”又说：又说：“不要听信小人不要听信小人反对迁都的鼓动反对迁都的鼓动”又说：又说：“这是
26、听取了大家意见，从中选出的最好方这是听取了大家意见，从中选出的最好方案案”。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去解矛盾，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。同的意见，也
27、希望您能多少留意体察而已。司马光和王安石在各自的信中都引用盘庚迁殷的史实，分别是司马光和王安石在各自的信中都引用盘庚迁殷的史实，分别是什么目的？什么目的？司马光认为盘庚迁殷听取大家意见，司马光认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段而不是只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借强迫百姓，司马光借“盘庚迁殷盘庚迁殷”劝王劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见，安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行不要一意孤行。王安石借王安石借“盘庚迁殷盘庚迁殷”表达表达变法的变法的正确性、有效性正确性、有效性，以及自己以及自己施行变法的施行变法的坚定决心坚定决心。第四段第四段
28、无无由会晤由会晤ww，不任区区不任区区向往之至！向往之至！由：缘由由：缘由 会晤：见面会晤：见面 不任：不胜不任：不胜 区区：小，用作自称的谦辞区区：小，用作自称的谦辞 没有缘由见面，内心不胜仰慕之极。没有缘由见面，内心不胜仰慕之极。结束全文，说一些礼仪性的结束全文，说一些礼仪性的客套话客套话。答司马谏议书指责保守派指责保守派无所作为、无所作为、墨守成规墨守成规书信常规书信常规的结尾的结尾交代回信交代回信的缘由的缘由驳斥司马驳斥司马光的观点光的观点 针锋相对 态度坚决 全文立论的论点是针对司马光的指责，指出全文立论的论点是针对司马光的指责，指出“儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣得矣”。进而说明自己的。进而说明自己的变法是正确变法是正确的。文章逐条的。文章逐条驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守派无所作为、驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守派无所作为、腐朽没落的本质，表现了作者腐朽没落的本质，表现了作者坚持改革，绝不为流坚持改革，绝不为流言所动的决心。言所动的决心。
