1、(2016课标全国,12,25分)阅读下面的文字,完成14 题。 一代通儒顾炎武 顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后,便一改旧习,自誓“能文不为文人,能讲不为讲师”,力 倡“君子之为学,以明道也,以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲,也为了摆脱纠 缠,躲避豪绅叶方恒的陷害,他以游为隐,将家事稍作安排,便只身出游。最初往来于山东、北 京、江苏、浙江之间,自康熙元年起,其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马 二骡载书自随,南北往返,风尘仆仆,行万里路,读万卷书,把自己的后半生献给了著述事业。顾 炎武每到一处,必考察当地风土人情、山川地理,如与平日所闻不符,便打开书卷验证。旅途中 则在
2、鞍上默诵诸经注疏,偶有遗忘,就翻书温习。据他在书后回 忆,自己曾临泰山,谒十三陵,登恒山,抵太原,“往来曲折二三万里,所览书又得万余卷”。他把 所搜集到的地理文献资料一分为二,将有关水利、贡赋、经济、军事部分,编为天下郡国利 病书;有关地理沿革、建制、山川、名胜部分,则编为肇域志。 日知录是顾炎武的一部读书札记,最能代表他的严谨笃实与学术创新,也反映了他一贯不,五年高考,A组 课标卷题组,愿“速于成书,躁于求名”的治学品格。全书共三十二卷,以“明学术,正人心,拨乱世,以兴太 平之事”为宗旨,体现了他的学术、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后,他又不断增改,至 康熙十五年,已得手稿二十余卷。顾炎
3、武在该书的题记中说,他从小读书,“每有所得,辄记 之。其有不合,时复改定”。一旦发现前人著述中已有类似论说,一律删去。积三十余年,编成 此书。取论语子夏之言,命名为日知录,供后人研讨。 顾炎武把论语中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道,虚怀若 谷,严于律己,注重友情。在他看来,为学不日进则日退,独学无友则孤陋难成。交友是益学进 道的重要途径,古人学有所得,未尝不求同志之人,所以,寻友交友构成他为学生涯的重要组成 部分。在为学交友过程中,他始终推友之长,虚己待人,以友为师,其高尚品格足为后世楷模。 他晚年所撰广师,从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面,对同
4、 时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在日知录序中,盛赞其师足迹半天下,所 至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖,皆知先生为通儒。 顾炎武一生,始终关注“国家治乱之源,生民根本之计”,早年奔走国事,中年谋求匡复,即使暮 年独居北方,依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”。直到逝世前,病魔缠身,他仍然以“救,民水火”为己任。他主张,天生豪杰必有所任,“拯斯人于涂炭,为万世开太平”,正是自己的 责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注,有其特定的原因,今天看来固然有一定的局限性,但 是对于一个旧时代的思想家和学者来说,却是难能可贵的。面对明清交替的现实,顾炎武从历 史反思中得出结论:“保天下者,匹夫之
5、贱与有责焉。”后世学者将他的这一思想归纳为“天 下兴亡,匹夫有责”,成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分,是颇有道理的。 (摘编自陈祖武顾炎武评传) 相关链接 顾炎武(16131682),明清之际思想家、学者。初名绛,字宁人,学者称亭林先生。江苏昆山 人。遍游华北,所至访问风俗,搜集材料,学问广博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、 河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年治经侧重考证,开清代朴学风气。 反对空谈“心、理、性、命”,提倡“经世致用”的实际学问。著作有日知录天下郡 国利病书肇域志音学五书顾亭林诗文集等。 (摘自辞海第六版) 我生平最敬慕亭林先生为人深信他不但是
6、经师,而且是人师。 (梁启超中国近三百年学术史),1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) ( ) A.顾炎武之所以不顾家庭,离家出游,固然有躲避豪绅陷害、以游为隐的因素,但更重要的还是 为了实现他一抒山河壮怀、广交天下贤哲的理想。 B.顾炎武以二马二骡载书自随,沿途考察人文地理,验证文献记载,搜集著述材料,把行万里路 与读万卷书结合在一起,大大开阔了他的学术视野。 C.顾炎武南北往返,在二三万里的旅途中,览书万余卷,写成日知录天下郡国利病书 肇域志音学五书等著作,终成一代大家。 D.顾炎武足迹半天下,广交贤豪长者,又在广师中对十位“同学之士”推崇备至。他的弟 子潘耒称赞他,
7、天下无贤不肖,无不知道顾炎武为通儒。 E.顾炎武一生奔走,始终以豪杰自视,虽没有完全实现他“救民水火”“兴太平之事”的雄心 壮志,但唯其如此,才成就了他的著述事业。 2.从日知录的成书过程来看,顾炎武治学有什么特点?请结合材料简要概括。(6分) 3.梁启超生平最敬慕顾炎武的为人,认为他不但是经学大师,而且是世人楷模。这是为什么?请 结合材料简要分析。(6分) 4.后人将顾炎武“保天下者,匹夫之贱与有责焉”归纳为“天下兴亡,匹夫有责”。请结合材 料及相关知识,谈谈你对这一观点的看法。(8分),1.答案 答B给3分,答D给2分,答A给1分,答C、E不给分。回答三项或三项以上,不给分。 解析 A.“
8、顾炎武不顾家庭”的说法不准确,原文是“他将家事稍作安排”。C.日知 录音学五书是否在“二三万里的旅途中”写就,文中并无表述。E.认为顾炎武“始终 以豪杰自视”与顾炎武“虚己待人”的真正品格不符,且把“始终以豪杰自视”当作“成就 了他的著述事业”的原因也不对。 答题技巧 解答此类题要注意:一是从对应的角度出发,将人物与行为、人物性格与表现方 式、人物精神与阶段(时期)、人物生平与时代背景等进行连线对应;二是划定区域,明辨细节, 搞清楚选项表述与文本表述的差异;三是明晰常见误区,如无中生有、张冠李戴、强加因果、 主观臆断等。,解析 有关日知录的成书过程的叙述,集中在文本第2段。此段一开头便总写日知
9、录 能代表他的“严谨笃实与学术创新”;文段中“不断增改”及六年间“已得手稿二十余卷” 说明他“积少成多,不断增改”;“其有不合,时复改定”体现他“务本求真”;“一旦发现前 人著述中已有类似论说,一律删去”体现他“坚持独立思考,注重学术创新,从不蹈袭前人”; “供后人研讨”体现他“持论公允,留待后人检验”的实事求是。将这些信息整合即可。,2.答案 坚持独立思考,注重学术创新,从不蹈袭前人;积少成多,不断增改,务本求真;严 谨笃实,勤勉治学,持论公允,留待后人检验。(每点2分),失分警示 一是没有概括,照抄原文。如没有将“一旦发现前人著述中已有类似论说,一律删 去”概括为“注重学术创新,从不蹈袭前
10、人”等类似内容。二是没有围绕“治学特点”来概 括。,解析 根据题意,作答方向有二:一为经师,二为人师。信息基本上集中在第3段及相关链接 中。论语为四书五经之一,顾炎武“把论语中的博学于文行己有耻作为自 己的治学宗旨”便是他成为经学大师的原因。段落中间“其高尚品格足为后世楷模”是个 重要提示,其前面的“始终推友之长,虚己待人,以友为师”即为具体阐述。相关链接中可筛 选概括出“经世致用,学问广博,开一代学术风气”。,3.答案 推重“博学于文”“行己有耻”的古训,谦虚谨慎,严于律己;经世致用,学问广 博,开一代学术风气;善于推人之长,以友为师,虚怀若谷,博采众长。(每点2分),答题关键 一是要准确理
11、解题中要求的两个方面:“经学大师”是指顾炎武的治学方面,包括 态度、方法和成就;“世人楷模”是指其德行方面,即为人处世的态度。二是要注意联系全文 以及相关链接材料,从中找到依据并作简要分析概括,要答全“治学”“德行”两个方面。,4.答案 顾炎武具有强烈的家国情怀和忧国忧民意识;在顾炎武看来,普通人的命运与国 家民族的命运是紧密联系在一起的;“天下兴亡,匹夫有责”是对我国爱国主义传统的自然 引申与合理发展;这一观点具有积极意义,教育后人要勇于担当、爱国奉献。(每答出一点 给2分。如有其他答案,可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度,酌情给分),解析 “天下兴亡,匹夫有责”这一观点首先让我们认识
12、到“匹夫”应该关心国事,具有爱国 主义情怀;也让我们认识到“天下”和“匹夫”的关系,即二者紧密相连,不可分割;还让我们 认识到,虽是“匹夫”(即国家中的一员),但在国家危难时要勇于担当。,答题关键 本题谈对“天下兴亡,匹夫有责”这一观点的看法,是一道探究题。题中强调要 “结合材料”,即要有根据,从文本出发;联系“相关知识”,即要根据自己的知识储备,谈自己 对这一观点的认识。,一、(2016课标全国,12,25分)阅读下面的文字,完成14 题。 吴文俊的数学世界 吴文俊小学时成绩平平,也没有显示出独特的数学才华,初中时数学甚至得过零分,高中时最喜 欢的是物理而非数学,但他从小就对读书有浓厚兴趣,
13、初中时国文成绩一直不错。尽管高三时 物理得了满分,但教物理的赵贻经老师却看出了他的数学潜力,力荐他入数学系。正始中学决 定,吴文俊必须报考数学系,才能得到每年一百块大洋的奖学金,加之他父母又不放心独子离开 上海,吴文俊就进了上海交大数学系。所谓“知之不如好之,好之不如乐之”,吴文俊向来是以 兴趣为先导来读书的。因为他对物理有兴趣,甚至一度想要转系。是大三时教数学的武崇林 老师帮助他摆脱了专业上的困惑,使他认识到数学的巨大魅力。 1940年,吴文俊从交大毕业,先后在育英中学、培真中学担任数学教员,直到1946年见到了影响 他一生的恩师陈省身,他才由一个普通的中学数学老师成为数学研究所的专业研究员
14、。对于 吴文俊的数学研究,他的学生高小山总结说:“吴先生做拓扑研究,一下子就能抓住核心问题, 为代数拓扑学的兴起做出了影响深远的贡献。他从事机器定理证明也是这样,极其敏锐地看 出了信息时代数学的发展趋势,他的研究受到中国古代数学的启发,汲取了中国传统数学的养,B组 课标、课标、自主命题省（区、市）卷题组,分。使用吴先生的方法,几乎所有数学定理的证明,都可以由计算机来完成,从而让人类把精力 放到更加宏观的层面上去思考问题。” 对吴文俊来说,虽然最初选择数学是被动的,但综观其一生,数学已逐渐成为他生命的一部分。 从事数学研究,吴文俊特别强调数学思维。他说:“要创新,就要独立思考,就不能总是跟着人
15、家亦步亦趋,当然开始的时候参考借鉴也是必要的。牛顿就说过,他之所以获得成功,因为他站 在巨人的肩膀上,才能看得远。所以不能忽略学习,可是除了学习之外,还要能够独立思考,这 是创新的必要条件。现在摆在中国面前的是,数学就要靠下一代、下下代在创新方面取得巨 大成功,中华民族才可以得到复兴。”吴文俊自己的经历就是很好的例子。他在数学上的一 系列成就,特别是他运用机械化思想来考察数学,发现了数学的不同侧面,并建立了新的模式, 这全得益于他的独辟蹊径。 对我国的数学基础教育,吴文俊也颇有心得。我国中学生多次在国际奥数竞赛中获奖,被当作 我国数学教育成功的证明,但吴文俊更赞同丘成桐的观点:“奥数应该是一种
16、建立在兴趣之上 的研究性、高层次学习,中国的奥数学习过分关注海量题目,直接与考试、竞赛挂钩,对系统学 习数学不利。作为基础学科,应着重引导学习的兴趣,不应当过分追求功利。”吴文俊同样清,醒地认识到:“竞赛获奖固然可贵,但也不能看得过重。因为它不能代表学生对数学的深度理 解,也不能有效地训练数学思维。”他认为,数学教育更重要的是培养数学的思维方式。 有人曾揶揄数学家迂腐,吴文俊不但不迂腐,而且兴趣广泛,内心充满童趣。他说:“我是个想 怎样就怎样的人,想玩就玩,想工作了就会安安静静地工作,从不多想。”他喜欢看电影、读历 史小说,也喜欢看围棋比赛。老伴说他“贪玩”,他却说:“读历史书籍、看历史影片,
17、帮助了 我的学术研究;看围棋比赛,更培养了我的全局观念和战略眼光。” 吴文俊37岁时就获得了国家自然科学一等奖,四十多年后,他再次获得国家最高科技奖。如此 长的学术生命,在数学界是非常罕见的。当记者提出疑问时,吴文俊反问道:“我为什么不能保 持这么长的学术生命?”在他看来,学术生命是能够终生保持的,很多人做不到,那是他们自己 的问题,应该自我反省。他特别强调研究数学要下扎实的功夫。他说:“外国许多数学家,尽管 有的我非常佩服,可是我并不认同他们靠所谓巧思妙想研究数学的方法。应该根据客观实际 具体分析,一切以事实为主。这是我主要的想法。” (摘编自柯琳娟吴文俊传),相关链接 1974年,吴文俊转
18、向中国数学史研究,从中得到启发,开创了具有中国传统数学特点的数学机 械化之路。他提出的“吴方法”,继承和发扬了中国古代数学基于“计算”的传统,与通常基 于逻辑的方法根本不同,首次实现了高效的几何定理自动证明。国际机器证明研究领域的权 威人物S.穆尔说:“在吴文俊之前,机械化的几何定理证明处于黑暗时期,而吴的工作给整个领 域带来光明。” (黄婷、邱德胜数学大师:华罗庚、陈省身、吴文俊) 一般说来,吴教授的工作,都是独辟蹊径,不袭前人,富有创造性的。 (陈省身为吴文俊颁发杰出科学家奖时的评语) 1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) ( ) A.在上海交大读书期间,吴文俊因为对
19、数学不感兴趣,曾一度想转到物理系,后来遇见一位高明 的数学老师武崇林,他才打消了转系念头。 B.吴文俊清楚地看到信息时代数学的发展趋势,受到中国古代数学的启发,提出了用计算机实 现数学定理证明的方法,做出了影响深远的贡献。 C.吴文俊能够清醒地认识到中国数学研究领域存在的主要问题,期待着未来的中国数学家开 拓创新,取得巨大成就,从而实现中华民族的复兴。,D.外国不少数学家只靠巧思妙想研究数学,尽管名气很大,吴文俊却并不认同他们的研究成果, 而是坚持用自己以客观为主的方法研究数学。 E.吴文俊在拓扑学、机器定理证明、数学机械化等领域都取得了很多独创性成果,获得了国 际数学界同行的高度认可与评价。
20、 2.吴文俊的数学研究为什么能够取得创造性成果?请结合材料简要分析。(6分) 3.对我国的数学基础教育,吴文俊有哪些心得?请结合材料简要概括。(6分) 4.作为一位杰出的数学家,吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。请结合材料,就兴 趣广泛与专业研究的关系进行分析。(8分),答题技巧 解答此类题注意三点:明确分析与概括的核心信息,如人物生平的节点,尤其是这 些节点对人物的影响;必须有清晰的代入验证意识、比照对位意识;辨析选项与文本内容 在时间、空间、程度、范围上的细微差别。 2.答案 不蹈袭前人,不盲从权威,能够独辟蹊径;具有扎实功底、全局观念和战略眼光,善 于抓住事物的本质;学术视野广阔
21、,注重人文修养。 解析 可以从吴文俊扎实的数学功底、创新的品质和深厚的人文素养三个角度思考。,一、 1.答案 BE A.“他才打消了转系念头”过于绝对,文中表述的是“是大三时教数学的武崇 林老师帮助他摆脱了专业上的困惑,使他认识到数学的巨大魅力”。C.拔高了人物形象。D. 不认同的是“他们靠所谓巧思妙想研究数学的方法”,而不是“他们的研究成果”。,解析 首先,要找到答题区域,文本第四段开头“对我国的数学基础教育,吴文俊也颇有心 得”,说明答案就在这一段。其次,认真审读本段内容,划分层次,筛选关键词句,组织答案。 4.答案 吴文俊广泛的阅读面,为日后的专业研究奠定了基础,也有助于科学与人文交融理
22、 念的形成;物理与数学本来就关系密切,吴文俊对物理的兴趣,为他的数学研究提供了便利条 件;吴文俊兴趣广泛,视野开阔,使他的思维活跃,能够融会贯通,富有创造性;吴文俊富有生 活情趣,心胸开阔,能够保持罕见长久的学术生命。,3.答案 基础教育应着重引导学生深入学习、探究的兴趣;数学教育要有利于系统学习 和深入理解数学,而不是海量题目训练和追求竞赛获奖;现行奥数教学方法太功利,且无法引 导学生深入理解和训练数学思维。,解析 本题考查对文本的探究能力。探究时,要到文中找到吴文俊兴趣广泛的事例,然后分析 这些事例与专业研究之间的关系。关键信息遍布全文,应认真筛选。,二、(2016课标全国,12,25分)
23、阅读下面的文字,完成14 题。 寻找属于自己的句子 1942年夏,陈忠实出生在陕西农村。上中学时,陈忠实读赵树理的三里湾和柳青的创业 史,得到滋养,萌发了文学梦。也许是好事多磨,1962年高中毕业后,他未能如愿上大学读中 文系。这个20岁的青年,常常一个人坐在家乡的灞河边,想着文学,想着寻找属于自己的句子。 三年之后,陈忠实的散文夜过流沙沟在1965年3月8日的西安晚报文艺副刊上发表,他 的文学生涯由此正式开始。但直到1979年小说信任获得全国优秀短篇小说奖,他才确立 了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了。是年9月25日,他加入中 国作家协会。又一个三年之后,陈忠实40岁
24、,他的第一个短篇小说集乡村出版,赢得“小柳 青”的名声,工作单位也换成陕西省作家协会。他终于是一名专业作家了。 随着年岁的增长和时代的变化,陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他 将这个愿望写进了小说蓝袍先生中。小说写于1985年,一个认知作者的标志性年份。这 年的最后10天,他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质 地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候,脑海里浮现出刚完成的,小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍,受到同学讥笑以后才脱下蓝 袍,换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下
25、穿了 几十年的中山装、换上西装的那一刻,他切实意识到自己就是蓝袍先生。 1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激,他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城 市人,他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼,看着五颜六色、各式各样的服装,作 家觉得眼花缭乱。那一刻,他觉得不仅自己是“乡棒”,教他观察服装的北京作家郑万隆也是 “乡棒”。面对世界,1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出 来,将自己彻底打开,不仅要在生活上打开自己,更重要的是要在思想上打开自己。 在剥离的愿望中,陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说,才能在文学上确立自己。这时, 各种新近阅读过的长篇小说
26、萦绕心头,作家备感困惑,又备受启发。马尔克斯百年孤独的 结构像网一样迷幻,王蒙活动变人形的结构自然随意,却俨然大手笔,张炜古船的结构 完全不同,有一种精心设计的刻意而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现,不 是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来,而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够 充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径,结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的,“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信,人的心理结构主要是由理念支撑的,而 结构一旦形成,就会决定一个人的思想、道德和行为,决定一个人性格的内核。如果心理结构 受到社会冲击,人就将遭遇深层的痛苦,乃至毁灭。陈忠实感
27、到自己终于从信奉多年的“典型 性格”说中剥离出来,仿佛悟得天机,茅塞顿开。多年以后,作家回忆往事,认为自己就是在198 5年开始重建自我,争取实现对生活的独特发现和独立表述的。 陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的,1992年开始在当代杂志连载的长篇小说白鹿 原已经成为我们的文学经典,他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后,功成名就的作家 继续在文学的园地里辛勤耕耘,寻找属于自己的句子。 2016年春天,陈忠实走了,属于陈忠实的句子永留人间。 (摘编自陈忠实寻找属于自己的句子、 李清霞陈忠实年表等) 相关链接 陈忠实的白鹿原是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一,能够反映那一时 期小说艺
28、术所达到的最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量,无论,就其思想容量还是就其审美境界而言,都有其独特的、无可取代的地位。即使与当代世界小 说创作中的那些著名作品比,白鹿原也应该说是独树一帜的。 (何西来关于及其评论) 陈忠实常讲,创作到了一定阶段,不一定是拼生活,拼艺术,而是拼人格。好一个拼人格!这正 是作家自身博大的人格魅力的反映。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣 手,成为当代中国文学的大家之一。 (李满星陈忠实:回首六十五载风雨人生) 1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) ( ) A.赵树理三里湾和柳青创业史是陈忠实最初的文学营养,使
29、他萌发了文学梦,后来则 成为他创作上必须突破的对象。 B.小说信任获得全国优秀短篇小说奖,使陈忠实在文学上确立了自信心。这是他从业余 作者走向专业作家的重要转折。 C.陈忠实认为“面对世界,1985年的中国人大都是乡棒”,这与其说是他的一种觉悟,不如 说是他受刺激后的错误判断。,D.陈忠实善于学习前人并感知时代,不仅拼生活、拼艺术,而且拼人格,不断地提升思想境界, 获得对人和生命的独特理解。 E.从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”,再到被人称为“当代中国文学的大家”,陈忠实 的整个文学生涯可谓一帆风顺。 2.为什么说1985年是认知陈忠实的标志性年份?请结合材料简要概括。(6分) 3.文中认
30、为“属于陈忠实的句子永留人间”,为什么?请结合材料简要分析。(6分) 4.陈忠实的“剥离”和“寻找”是什么关系?有哪些表现?请结合材料详细说明。(8分),解析 B.张冠李戴,由原文可知,陈忠实从业余作者走向专业作家的重要转折应是他的第一个 短篇小说集乡村的出版。C.于文无据,相关信息在原文第四段,文中只是说“1985年的泰 国之行让陈忠实深受刺激”,并没有说他作出了“错误判断”;结合文意可知,那应该是他受刺 激后的一种觉悟。E.“陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺”推断错误,陈忠实在创作生涯 中也有困惑的时候,不能绝对地说是“一帆风顺”。 举一反三 该类题五个选项的设置,既注重体现对材料的总体分
31、析和概括,又注重材料中的一 些细节,因此对于实用类文本,必须泛读和细读相结合。实用类文本所包含的信息虽然大体上 是客观的,但也有其主观性,不能毫不分辨地接受。,二、 1.答案 答D给3分,答A给2分,答B给1分;答C、E不给分。回答三项或三项以上,不给分。,2.答案 他意识到要像自己笔下的蓝袍先生一样接受时代的变化,在生活和思想上打开自 己;他认识到必须写出史诗般的长篇小说,才能在文学上确立自己的位置;他认为自己是在 1985年开始重建自我,产生对生活的独特理解和表述。,解析 首先在原文中找到“1985年是认知陈忠实的标志性年份”这一信息所在之处;然后找 到相应的答案所在范围(第三、四、五段)
32、;最后筛选出相关信息,并用自己的语言将其整合起 来。 3.答案 他的小说艺术达到了当时的最高水平;他的文学作品的思想容量和审美境界在2 0世纪中国是无可取代的;他的作品是当代世界文学中独树一帜的文学经典。 解析 认真审题,理解句子。应将“属于陈忠实的句子永留人间”拆开来理解:“属于陈忠实 的句子”是什么句子?“属于陈忠实的句子”为什么能“永留人间”?结合材料,围绕这两个 问题进行简要分析即可。,4.答案 关系:“剥离”和“寻找”是辩证关系。剥离的结果带来寻找的可能,而寻找的冲动 激发剥离的愿望。 表现:从赵树理和柳青的文学中剥离,寻找到马尔克斯、王蒙等新的文学营养;从中山装所 代表的时代精神中
33、剥离,寻找到西装所代表的面对世界的契机;从“典型性格”说中剥离,寻 找到“文化心理结构”学说;从自身已有的文学成就中剥离,寻找到新的文学高度,写出了文 学巨著。,解析 第一问要求阐述“剥离”和“寻找”的关系,首先要通读全文,弄清陈忠实要“剥离” 什么,即要“从赵树理、柳青的文学中剥离出来”“摆脱封建残余桎梏”“从信奉多年的 典型性格说中剥离出来”;进而弄清他要通过“寻找”获得什么,即“获得精神解放” “在思想上打开自己”“重建自我”。然后分析两者之间的关系,即相辅相成、辩证统一。 回答第二问“有哪些表现”,则要纵观全文,从重点段落中筛选出相关内容并加以概括,如第三 段的开头句,第四、五段的结尾
34、句。要言之有理有据。,三、(2015课标全国,12,25分)阅读下面的文字,完成14 题。 朱东润自传 1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭,早年生活艰苦,所受的教育也存在着一定的波 折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师,23岁调任南通师范学校教师。 1929年4月间,我到武汉大学担任外语讲师,从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院 长是闻一多教授,他看到中文系的教师实在太复杂,总想来一些变动。用近年的说法,这叫作掺 沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。 大约是1939年吧,一所内迁的大学的中文系在学年开始,出现了传记研究这一个课,其下注明本 年开韩柳文。传记文学也好
35、,韩柳文学也不妨,但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文 呢?在当时的大学里,出现的怪事不少,可是这一项多少和我的兴趣有关,这就决定了我对于传 记文学献身的意图。 四库全书总目有传记类,指出晏子春秋为传之祖,孔子三朝记为记之祖,这是三百 年前的看法,现在用不上了。有人说史记汉书为传记之祖,这个也用不上。史 汉有互见法,对于一个人的评价,常常需要通读全书多卷,才能得其大略。可是在传记文学,里,一个传主只有一本书,必须在这本书里把对他的评价全部交代。 是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢? 也不尽然。古代文人的这类作品,主要是对于死者的歌颂,对于近代传记
36、文学是没有什么用处 的。这些作品,毕竟不是传记文学。 除了史家和文人的作品以外,是不是还有值得提出的呢?有的,这便是所谓别传。别传的名称, 可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史,因此称为“别传”。有些简单一些,也可称为 传叙。这类作品写得都很生动,没有那些阿谀奉承之辞,而且是信笔直书,对于传主的错误和缺 陷,都是全部奉陈。 是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢?当然可以,而且有此必要。但是不能没有一个 抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了,但是他的时代和我们相去太远,而且他的那部大作,所 着重的是相互比较而很少对于传主的刻画,因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的 细致的分析。 英国
37、的约翰逊博士传是传记文学中的不朽名作,英国人把它推重到极高的地位。这部书 的细致是到了一个登峰造极的地位,但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当,时的政治中心,其人也并不能代表英国的一般人物,所以这部作品不是我们必须模仿的范本。 是不是我国已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本呢?应当说是可以,由于作者着 墨无多,处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法,正是走的一样的道路,所以 无论近代人怎么推崇这部作品,总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 国内外的作品读过一些,也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论,是不是对于传记文学就算 有些认识呢?不算,在自己没有动手创作之前,
38、就不能算是认识。 这时是1940年左右,中国正在艰苦抗战,我只身独处,住在四川乐山的郊区,每周得进城到学校 上课,生活也很艰苦。家乡已经陷落了,妻室儿女,一家八口,正在死亡线上挣扎。我决心把研 读的各种传记作为范本,自己也写出一本来。我写谁呢?我考虑了好久,最后决定写明代的张 居正。第一,因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来,为垂亡的明王朝延长了七十年的 寿命。第二,因为他不顾个人的安危和世人的唾骂,终于完成历史赋予他的使命。他不是没有 缺点的,但是无论他有多大的缺点,他是唯一能够拯救那个时代的人物。 (有删改),相关链接 自传和传人,本是性质类似的著述,除了因为作者立场的不同,因而有必要
39、的区别以外,原来 没有很大的差异。但是在西洋文学里,常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类 的文学。同时因为古代的用法,传人曰传,自叙曰叙,这种分别的观念,是一种原有的观念,所以 传叙文学,包括叙、传在内,丝毫不感觉牵强。 (朱东润关于传叙文学的几个名词) 朱先生确是有儒家风度的学者,一身正气,因此他所选择的传主对象,差不多都是关心国计民 生的有为之士。他强调关切现实,拯救危亡,尊崇气节与品格。这都是可以理解的。 (傅璇琮理性的思索和情感的倾注读朱东润先生 史传文学随想) 1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) ( ) A.当年有所大学的中文系开传记研究课,课程内容
40、却是韩愈、柳宗元的古文,朱东润就是因为 这件事决心献身传记文学的研究。 B.“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”,这样的表述与其说写出了自己过去的经历,不 如说反映了朱东润写自传时的心态。,C.朱东润虽然认可国外的传记文学,但却担心“穿新鞋走老路”,因此拒绝把近代人推崇的 维多利亚女王传作为写作范本。 D.出于自己的现实关怀来选择传主,是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此 表示理解,但在态度上略有保留。 E.朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学,但为了避免常会发生的分类麻烦,还是在自 传中采用了“传记文学”的说法。 2.朱东润的传记文学观是如何形成的?请结合材料简要分析。(6
41、分) 3.作为带有学术性质的自传,本文有什么特点?请简要回答。(6分) 4.朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主?你是否同意他的观点?请结合材料说明理 由。(8分),解析 A.据原文第3段可知,“朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究”不符合原文 意思,因为朱东润是因为对传记研究感兴趣而为之献身的。C.“拒绝把近代人推崇的维多 利亚女王传作为写作范本”不符合原文意思,原文第9段说“是不是维多利亚女王 传可以作为范本呢?应当说是可以”“有穿新鞋走老路的戒心”,但并未拒绝把它作为 范本。E.“还是在自传中采用了传记文学的说法”有误,相关链接材料中说“我们则 传叙二字连用指明同类的文学”。
42、 2.答案 广泛阅读古今中外的传记作品,如史记汉书约翰逊博士传维多利 亚女王传等,并比较它们的异同;深入研究传记文学理论,辨析不同概念,如阅读莫洛亚的 传记文学理论,分辨史传、别传、自传、传叙文学等;进行传记文学写作实践,如给张居正写 传。(每答出一点给2分) 解析 原文第410段写朱东润博览古今中外传记作品并深入研究传记文学的理论,第11段写 朱东润进行传记文学写作实践,据此概括作答。,三、 1.答案 答D给3分,答B给2分,答A给1分;答C、E不给分。回答三项或三项以上,不给分。,3.答案 偏重学术经历,主要写自己的传记文学观及其形成过程;写生平与写学术二者交 融,呈现学术背后的家国情怀;
43、行文平易自然,穿插使用口语,就像和老朋友闲谈一样。(每答 出一点给2分),解析 第一问:原文56段主要写朱东润信笔直书的传记观,710段主要写朱东润主张应入 情入理地细致刻画传主的个性,对这些段落概括提炼即可。 第二问:为开放性试题,同意与否均可,关键是要结合原文内容,自圆其说,充分阐明理由。,解析 评论文章的特点,有鉴赏的意味,须从内容、行文脉络、语言特色等方面,紧密结合选 文,归纳概括。 4.答案 第一问:应该入情入理地细致刻画传主的个性。如果只重比较,就看不清传主的个 性,而要是像维多利亚女王传那样就不够细致,像约翰逊博士传那样细致则难免琐 碎。应该信笔直书,全面评价传主的优缺点。要是像
44、有些古代文人的作品那样只是歌颂死 者,就不是传记文学。(每答出一点给2分) 第二问: 观点一:同意。理由:只有入情入理地细致刻画传主的个性,才能给人深刻的印象,且具有可 读性;人无完人,只有全面评价传主的优缺点,才能给读者一个完整的人物形象。(每答出一 点给2分) 观点二:不同意。理由:细致刻画个性需要史料支撑,如果史料不足而仍然强调这一点,就会 导致不够客观,显得矫揉造作;追求全面评价传主的优缺点,不能有效凸显传主的个性。(每 答出一点给2分),一、(2015课标全国,12,25分)阅读下面的文字,完成14 题。 将军赋采薇 戴安澜任第73旅旅长后,回顾多年对日作战的经验教训,认定要取得胜利
45、必须依靠部属努力,而 部属的旺盛士气来自他们的爱国热情。他特意抄录岳飞的满江红和文天祥的过零丁 洋,印发给各级官兵背诵吟唱,激发大家精忠报国的爱国热忱。 为了抗战大业,戴安澜摒弃党派成见,团结爱国人士。自由报记者宗祺仁前来采访,与他彻 夜讨论时局,探讨国共合作抗日的未来,两人很快成为莫逆之交。这时有人提醒戴安澜,说宗是 共产党,须多加提防。他坦然答道:“现在是国共合作抗战,何防之有?宗是否共产党我不知道, 我只知道他是新闻记者,写过许多真实感人的报道,有卓越的见解。我们正缺少这样的爱国志 士。”几天后,他还把自己的军事著作交给宗祺仁修改并题词。 太平洋战争爆发后,中国决定派远征军赴缅甸对日作战
46、。当命令到达时,已升任第200师师长 的戴安澜高唱满江红,并向官兵宣讲诸葛亮远征的事迹,以“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神 激励官兵。赴缅途中,他激情满怀,赋远征二首以明志。其一云:“万里旌旗耀眼开,王师 出境岛夷摧。扬鞭遥指花如许,诸葛前身今又来。”其二云:“策马奔车走八荒,远征功业迈秦 皇。澄清宇宙安黎庶,先挽长弓射夕阳。”,C组 教师专用题组,入缅不久,日军主力迫近东瓜,军长杜聿明决定集中主力击溃日军。戴安澜立下誓言:“此次远 征,系唐明以来扬国威之盛举,虽战至一兵一卒,也必死守东瓜。”这时,英军突然撤走,我方援 军未至,形势危急,戴安澜决心以身报国。他宣布:“本师长立遗嘱在先:如果师长战死
47、,以副师 长代之;副师长战死,参谋长代之以此类推,各级皆然。”他给夫人王荷馨写了绝命家书: “余此次奉命固守东瓜,因上面大计未定,与后方联络过远,敌人行动又快,现在孤军奋斗,决以 全部牺牲报国家养育。为国家战死,事极光荣。所念者,你们母子今后生活,当更痛苦。望你珍 重,并爱护诸儿,侍奉老母。老父在皖,可不必呈闻。”面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进 攻,狂轰滥炸,施放毒气,戴安澜率部同仇敌忾,顽强战斗,抗击四倍于己的日军长达十余日。中 印缅战区美军司令兼中国战区统帅部参谋长史迪威表示:“近代立功异域,扬中华声威者,以戴 将军为第一人。”日本人战后回忆时也承认:“该部队自始至终战斗意志旺盛虽是敌
48、军, 但令人佩服!自司令官饭田中将以下各将官无不赞叹其勇气。” 东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击,但因盟军失利,缅北战局急转直下,腹背受敌的远征军被迫 突围。这时,英国要求远征军申请难民身份,以便英国军队收容。戴安澜发誓:“我戴某人宁愿,与日寇战死,绝不苟且偷生。”于是率部进入缅北野人山,向祖国方向艰难跋涉。就在部队到 达离祖国最近的一条公路时,突遭日军伏击,他立即命令分散突围。激战中,戴安澜胸腹中弹。 时值缅甸雨季,大雨滂沱,部队既要突破日军堵击,还需忍饥挨饿,穿越荒山密林。1942年5月26 日,他们行至缅北茅邦村,戴安澜伤势恶化,以身殉国,年仅38岁。弥留之际,参谋长问他下一步 的行动路线
49、,这时他已不能说话,手指地图,示意部队从莫洛过瑞丽江向北回国,又让人扶着他 面向祖国注视许久,安然而逝。 戴安澜牺牲后,遗体由官兵抬回国内。渡过瑞丽江后,乃将遗体火化,骨灰装入小木箱,以马驮 载。这一情景感动了沿途民众,一位老华侨痛心地说:“寿材这么小,怎能配得上将军的英名与 地位?”随即捐出自备的楠木寿材。腾冲县长率全县父老乡亲20万人,沿街跪迎将军灵车。随 后,国民政府追赠戴安澜为陆军中将,美国总统罗斯福追授戴安澜懋绩勋章。国民政府在广西 全州举行安葬仪式,中共领袖毛泽东派人送来挽诗:“外侮需人御,将军赋采薇。师称机械化, 勇夺虎罴威。浴血东瓜守,驱倭棠吉归。沙场竟殒命,壮志也无违。”周恩来、朱德等也敬献 挽词、挽联。新中国成立后,中央人民政府追认戴安澜为
