1、高三下学期语文早读材料 05一、间隔性默写（自我检测，动笔！针对问题再背诵）68左传曹刿论战中曹刿分析了敌我之间“ ”的形势才建议转入反攻，而他建议谨慎追击的直接原因则是“ ”。 69在邹忌讽齐王纳谏中，邹忌面对别人的赞扬仍能保持理智，认为他的妻子赞扬他是因为“ ”，而客人赞扬他则是因为“ ”。 70在邹忌讽齐王纳谏中，齐王规定“受上赏”的条件是“ ”，而“受中赏”的条件是“ ”。 71保持司法公正是一个社会和谐稳定的基础，古代很多政治家都懂得这个道理，诸葛亮就建议后主 “ ， ”。 72诸葛亮在出师表中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人“ ”；而亲近小人，疏远贤臣，“ ”。 73三峡中，“
2、_ ”句描写了两岸重叠的悬崖峭壁之高，若不是在正午半夜“ ”，则从侧面烘托了山谷的幽深。74世间不是缺乏人才，而是缺乏发现人才的胸襟和境界。韩愈在马说中列举了三种不能发现人才的现象，首先是“策之不以其道”，再次是“ ”，还有 “ ”，而这最后者尤其耐人寻味。75刘禹锡陋室铭中的“ ”借孔明的房子来写自己的陋室，“ ”借孔子的话以表明自己安贫乐道。76小石潭记中 “ ”一句既正面写游鱼的自在，又侧面表现潭水清澈，而“ ”一句采用拟人手法写出游鱼闲适轻快、灵敏活泼的情态。77柳宗元的小石潭记中 一句用比喻手法生动地刻画了小溪逶迤而来的形状， 一句则形象地描写了小溪边缘高高低低、凸凹不平的状态。78
3、范仲淹在岳阳楼记中描绘出一幅动静结合的湖光春色图，动的有江上“ ”，静的有水边的“ ”，景色明丽，充满活力。79范仲淹岳阳楼记中用 描写了有风时水面上月光浮动的样子，用 描绘了无风时水中的月影如玉璧。答案68彼竭我盈 惧有伏焉69私我也 欲有求于我也70能面刺寡人之过者 上书谏寡人者71陟罚臧否 不宜异同72此先汉所以兴隆也 此后汉所以倾颓也73隐天蔽日 不见曦月74食之不能尽其材 鸣之而不能通其意75南阳诸葛庐 何陋之有76皆若空游无所依 似与游者相乐77斗折蛇行其岸势犬牙差互78沙鸥翔集 岸芷汀兰79浮光跃金 静影沉璧二、文言词语积累（结合例子，体会记忆，然后诵读、记忆）高考文言文翻译难点
4、实词十年试题总结（四）【迨】及，到，等到。例1、迨诸父异爨。例2、然卒迨于祸。（然而终于遭到了祸殃。柳宗元三戒）乘，趁着。请迨其未必陈而击之。（未必陈，没有完全摆好阵势。）【殆】危险。吾非至于子之门，则殆矣。几乎,差不多。例1、且燕处秦革灭殆尽之际。例2、凡永嘉山水，游历殆遍。副词，表推测，大概，恐怕。例1、郦元之所见闻，殆与余同。例2、语迪曰：“卿向不欲吾欲国事，殆过矣。”（2009广东卷，(章献太后)告诉李迪说：“你先前不想让我参与国家政事，(现在看)大概是你错了！”）【贷】宽恕，宽容，饶恕。例1、徐阶罢相里居，按问其家无少贷。（明史海瑞转徐阶被免去宰相回乡居住，（海瑞照样）查问他家，毫不
5、宽免或一点也不宽容。）例推御。责无旁贷。借，借出。例1、宁积粟腐仓而不忍贷人一斗。借，借入。例1、庄周家贫，故往贷粟于河监侯。 例2、贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。（2010全国卷卷，借了公家的数十万钱款犒劳军队，死后，亲属和部下卖掉器物珍玩来偿还。采分点：贷，借；劳，犒劳；“没”通“殁”，死亡；鬻，卖；以，目的连词，来。）【逮】到，等到。逮暮而归，其得鱼与午前比。（2006上海卷，等到天黑回来，那些钓得的鱼与午前一样。）赶上，达到。例1、虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。(2004全国卷，虽然才学赶不上隐之，但孝顺父母、敬爱兄长、廉洁奉公仍然没有改变。)例2、盘龙形甚羸讷，而临军
6、勇果，诸将莫逮。（周盘龙看上去非常瘦弱，也不善言谈，可是在和敌人战斗时却勇敢果断，其他将领都赶不上他。）追上，赶上。公从之，兼于涂而不能逮。令趋驾追晏子其家，不及。（2006北京卷，景公跟着他，在途中兼程却没追赶上。令车驾追到晏于家中，也没赶上他。）趁，趁着。逮吴之未定，君其取分焉。（左转分，指分楚国的土地。）【绐】欺骗，哄骗。例1、迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”（项羽本纪）例2、出门，绐其副，迂道疾行，至河干。（2005北京春招，出门之后，（髯樵）欺骗副手，转到别的道路上快跑，到河岸边。）【怠】疲倦，疲乏。及其怠而踬也。（柳宗元蝜蝂传直到它疲倦不堪而摔到了。）怠慢，轻慢。守卒皆怠炎。（
7、炎，人名。）【带】环绕。例1、襟三江而带五湖。例2、今河内带河为固，户口殷实。（2006天津卷，现在河内地区有黄河环绕作为坚固的防线，人口众多。）（还，旋，匝，婴）【殚】尽，竭尽。殚其地之出。【啖】吃。日啖荔枝三百颗。给吃。将炙啖朱亥。（李白侠客行将，拿；炙，烤肉；朱亥，人名。）引诱，诱惑。啖以利，因袭攻武关，破之。犒劳。士诚数以金帛啖将士，窥衅。（2011年辽宁高三二模，张士诚多次用金钱布匹犒劳将士，伺机攻打。）【但】只，仅。但闻黄河流水鸣溅溅。只是，不过。例1、但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。（2007广东卷，（狐狸）只是用浓墨洒成大黑点，（弄得）满终都是。郭生对此感到奇怪，
8、拿着纸来告诉王生。）例2、无他，但手熟尔。 只管，尽管。卿但暂还家，吾今且报府。白白地。何但远走，亡匿于漠北寒苦无水草之地为？【党】古代的社会基层组织，五百家为一党。后来泛指乡里，常“乡党” 连用。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。亲族。杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。（列子歧路亡羊）偏袒，袒护。党同伐异。子党于师人。（子，你；师人，老上司。）勾结。(狼)性贪而狠，党豺为虐。（中山狼传比）其余略【蹈】【依据搭配法解词】踩，踏。羸兵为人马所蹈藉。实行，实践。予幼从先生授经一旦长成，遽躬蹈之。（祭妹文幼年时你跟从老师诵读四书五经一旦长大成人，立即亲身来实践。此义项的
9、词还有“行、验、履”。）敲，叩击。凿地以为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。（汉书苏武传在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻轻地敲打他的背部，让淤血流出来。）遵循，遵守，恪守。循规蹈矩。蹈节死义(遵守节操，为正义而死) 赴，朝某方向走。例1、蹈死不顾。例2、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。（周恩来大江歌罢掉头东）因袭，走别人走过的路。蹈袭前人。【得】由“获得，得到”引申语义，依据搭配法灵活翻译。（1）名词。心得，体会，感悟，收获。例1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（王安石游褒禅山记）例2、不如自行搜觅，冀有万一之得。（促织不如自己前去寻找
10、，希望能有万一的收获。）（2）动词。得意，满足。例1、意气扬扬，甚自得也。（史记管晏列传（晏子的车夫）趾高气扬，很是得意。）例2、当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。（兰亭集序）又引申为“贪求、贪得”。戒之在得。捕获，捉到，俘获。例1、以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵（捕蛇者说如果它咬到人，就没有医治的办法。但把它捉了来，风干以后，制成药饵。）例2、得庆封，负之斧质，以徇于诸侯军。（2005北京卷，（楚灵王）俘获了庆封，让他背着斧质在诸侯军中巡行示众。）掌握。例1、然不得其术，试之不成。（板桥三娘子可是由于没有掌握它的使用秘诀）具备。积善成德，而神明自得。（荀子劝学）通“德”，感恩。为所识穷乏
11、者得我欤？（鱼我所欲也是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？）能够。沛公军霸上，未得与项羽相见。（鸿门宴沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。）（3）形容词。融洽。某亦守法，与公甚相得。（记王忠肃公翱事某某太监也很守法，和王翱相处得很融洽。）对，正确。此言得之。（六国论这句话说对了。）（4）副词。必须、应该。君为我呼入，吾得兄事之。（鸿门宴你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。）【德】恩惠，恩德。愿伯具言臣之不敢倍德也。施恩、加惠。三岁贯汝，莫我肯德。感激，感恩。例1、赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。（这两个义项皆由“恩德，恩惠”引申来。）例2、郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。（200
12、7广东卷，郭生因此感激狐狸，常常置办些鸡肉黍米，备给狐狸吃。）心意。士也罔极，二三其德。【登】熟，成熟，收获。灌言：“水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边方登麦，愿以运费增价就籴之。”奏上，报可。（2011新课标卷，何灌说：“河水太浅不能走水路，如果用陆路运输要用马车八千辆，（工作量太大）。这时沿边麦子正熟，可以用运输粮草的费用就地加价收购麦子。”奏了上去，朝廷应允了。）加封，升任。登轴，进任要职。进用；选拔。登用，进用；登臣，进用官吏；登拔，选拔。科举考试中选。登博学弘词科。（欧阳修新唐书）【敌】抵挡，抵抗。学万人敌。寡不敌众。相当，匹敌。敌则能战之，少则能逃之。（孙子兵法谋功）势均力敌。攻击，
13、进攻。屠大窘，恐前后受其敌。（蒲松龄狼）【籴】购买，买进谷米。例1诸道各置知院官，每旬月，具州县雨雪丰歉之状白使司。丰则贵籴，歉则贱粜。（他在许多地方分别设置掌管巡察的官吏，每十天、一个月，都要写出当地州县雨雪丰歉情况，报告给转运使官署。丰收了，官府用高价收购粮食；歉收了，就用低价卖出粮食）【第】只，仅仅。江山之外，第见风帆，沙鸟、烟云、竹树而已。只是，不过，但是。例1、吾诚愿与汝相守以死，第以今日事观之例2、伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”（2006广东卷，伯章好像没有听到这些话，只是说：“我也知道这事，只是因道路遥远不能到罢了。”）只管，尽管。第往观之。即使，假使。借第令
14、勿斩，而戍死者固十六七。住宅。儿时尝戏画地为大第。（2010重庆卷）等级。十馀年，书生用甲第为相国。（过了十多年，书生由于考取一甲进士而官至宰相。）评定等级。锷第赏，以死事为下，衍曰：“此非所以劝忠也。”（种锷评定奖赏的等级，把战死者作为下等的奖赏对象。穆衍说:“这不是用来勉励士兵尽忠报国的做法”赋分点：第、所以、劝）考取。贞观初，第明经，补并州参军。（2011浙江卷）【颠】跌倒，仆倒。例1、自以为不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。（2009全国2卷，自认为不能广泛的施舍，致使这人跌倒，于是在种竹处的沟上建起小桥，让人足以通行。）（踬、踣、蹶）例2、及至平地，则无复持控
15、，果为马所颠仆，几至于损。（2005辽宁卷，等到平地，便不再控制，结果被马摔下，几乎致残。）【典】主持，掌管。因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。（2010江西卷临川文集，于是认为（既然）人们这样议论，王德用（就）不(再)适合执掌重要而秘密的大事，跟随在君王身边。）抵押。典身。【吊】慰问。（对遇有丧事或灾祸的人）。例1、其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。（淮南子塞翁失马）例2、肃请得奉命吊表二子。（赤壁之战）安慰，抚慰。茕茕孑立，相影相吊。悼念、祭奠死者。死则往吊哭之。（汉书）悲伤，忧虑。将吊不暇，何贺之有？【堞】城上如锯齿状的矮墙。行城之法，高城三十尺，上加堞。（墨子）城垛。贼攻三日不得入
16、，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。（2010新课标卷，明史花云传敌人进攻三天不能进城，利用大船，趁着涨水，沿着船尾从城墙的垛口攀爬上去）【董】监督，管理，主持。例1、虽董之以严刑。例2、时朝廷和籴米八万，董其事者贱籴湿恶，隐克官钱，户部不敢诘。（当时朝廷议价向百姓收购粮食八万石，主管这事的人贱价买潮湿的坏米，偷偷克扣公家的钱，户部不敢质问。）正。予将董道而不豫兮。【窦】孔穴。兔从狗窦入，雉从梁上飞。水道，沟渠。泽居而苦水者，买庸而决窦。（韩非子住在低洼处饱受水患的人，要雇人挖水道。庸，佣。）掘开，穿通。不防川，不窦泽。（国语泽，水聚集的地方。）【豆】古代一种盛食物的器皿。例1、一箪食，一豆羹，得之
17、则生，弗得则死。例2、与其饥死道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。（中山狼传与其饿死在路上，被众野兽吃掉，不如死在看山人手里，成为贵人家的盘中物。俎豆于贵家，供贵族作食品。俎豆，古代盛食品的器皿。）古代的容量单位，四升为一豆。【都】大。例1、军惊而坏都舍。 例2、中有都柱，傍行八道。（三）阅读材料（学习借鉴，思考提升）【重磅】理性思考瘟疫灾难的十个维度（一）鲁迅在纪念刘和珍君中说“长歌当哭，是必须在痛定之后的。”如今战“疫”正酣，一线人员忙于迎战，恐怕还无暇深思，网络舆论又常逐热点而行，而紧随热点常不足以形成我们的独立见解。我们不妨从万众瞩目的焦点中抽出身来，多维度地认识我们正面对的这
18、场灾难。划重点01求因维度这场损失巨大的灾难何以发生？是一次灾难性的偶然巧合，还是对自然无节制的索取带来的必然报复？病毒因何传播如此之广？是积极科学应对后的无奈，还是错失良机后的遗憾？是面对未知病毒正常的缺少警觉，还是已有警觉者的“哨音”被大意轻视？凡有感染，必有病毒；凡有恶果，必有恶因。这恶因，几分在天？几分在人？在天如何应对？在人如何改过？求因思维，让我们穿透种种迷雾，去接近那个灾难的原点，给未来一个明确的警示。灾过而不明其因，灾必返。02策略维度灾难来临，如何应对？如何在最好的时间给出最科学有力的安排？如何在施政者、执行者、宣传者各层面给予理性科学的危机处理措施？这都是这场灾难课的必修内
19、容。曾经非典洗礼下累积的制度优势、学术优势、经验优势都在新冠疫情应对中发挥了巨大的作用。正所谓，吃一堑，长一智。这些收获，代价沉重，又万分珍贵。如今，疫情公开、医院速建、人力支援、交通管制、物资保障等一系列有力举措，使得国家处大难而民心定，临疫情而信念坚，这也必将成为未来的策略财富。应对这样波及甚广的疫情，所有人都要反躬自省，我的应对策略可是正确的？那些信谣传谣制造恐慌的盲从者，那些因应对不利而被临阵换将的渎职者，那些在媒体上不当报道而引发民愤的撰稿者，都可曾在痛定之后改过自新，从自身的错误中反思出以供未来借鉴的灾难收获？03辩证维度危机永远是危与机并存的。我们不歌颂疫情，不美化灾难，但是也不
20、拒绝从灾难中变得更加理性和强大。如果我们可以借此“长记性”，“定制度”，“出举措”，“提技术”，也就能减少未来犯错误的机率。前事不忘，后事之师。殷忧启圣，多难兴邦，这也正是古人辩证智慧的体现。也正是在这样的危机中，很多企业化逆境为风口，乘势而上，一夜爆红。钉钉软件多年不瘟不火，经此一役，大有一统江山之势。各大直播平台、在线教育公司更是以免费等多种形式抢占市场。远程教育、空中课堂的技术突飞猛进。京东超市送货上门的服务既方便百姓需求，又适应防疫需要，一度一单难求。学校延迟开学，学生自律的重要性得以极致化彰显，对自己的负责成为新时期学生的必备能力，不怨天，不尤人，逆天改命自己来。最自律一代的领先者也
21、将逆势而生。所有能变逆境为机遇的都是有准备的人，都是有着强大自我成长力的人。04生命维度一场瘟疫，已经有2000多个生命再也看不到春暖花开。灾难是一场对每一个人的生命教育。仓央嘉措诗传中的一句话：“世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。”灾难面前，生命之外很多追求的重要性开始退场。在病毒面前，每个人的机会均等，无关身份、地位、贫富。无论什么身价，在病毒面前，都需要一张口罩。人们还原成一个单纯的生命的时候，才更感觉生命的无可替代，才可以和很多生活的“不如意”达成和解，与自己和解，与孩子和解，与环境和解，与社会和解。健康的生命，就是我们最该珍惜的福气。人，必须生活着，爱才有依偎，幸福才有依靠，世界上的一切美好才有皈依。平日的奔忙是一种强制的力量，强制我们牺牲掉了与家人的相守，牺牲掉了与自己的独处，牺牲掉了我们在家庭这个空间里感知岁月的心境。如今这样的居家也是一种强制的力量，我们可以静下来，放慢时间，放大生活，去感知喧闹奔波中错失的美好，更深入地省察生命的状态，思考时光匆匆之中活着的意义。这样纯粹的时光本就是生命的赐予。如果能够在这样的参悟一份生命的达观，少一些介意，多一些随和，少一些计算，多一些通融；如果能给自己一个心灵的拥抱，给亲人多几分爱意，与所有的不顺心达成和解，这是不是也算不辜负这一段与苦同行的岁月？是不是也算不辜负这可以享受阳光的生命？8
