1、寻隐者不遇-公开课课件 贾岛（贾岛（779779年年-843-843年），年），字浪仙，又名瘦岛，唐代诗人。字浪仙，又名瘦岛，唐代诗人。早年出家为僧，号无本。贾岛早年出家为僧，号无本。贾岛写诗，以刻苦认真著称。诗作写诗，以刻苦认真著称。诗作大多是写自然景物和闲居情致。大多是写自然景物和闲居情致。作者简介作者简介生字学习生字学习xn yn zhxn yn zh寻寻 隐隐 者者 y sng yn y sng yn遇遇 松松 言言 sh yo c sh yo c师师 药药 此此词语学习词语学习寻找寻找 隐身隐身 或者或者遇见遇见 松树松树 言语言语老师老师 采药采药 此处此处松下问童子，松下问童子，
2、言师采药去。言师采药去。只在此山中，只在此山中，云深不知处。云深不知处。寻隐者不遇寻隐者不遇贾岛贾岛诗句理解诗句理解v童子：小孩，这是指隐者的弟子。童子：小孩，这是指隐者的弟子。v言：回答说。言：回答说。v意思是：松树下，我询问了年少的童意思是：松树下，我询问了年少的童子（你的师傅去了哪里）。他回答说：子（你的师傅去了哪里）。他回答说：“师傅已经去山中采药了师傅已经去山中采药了。”松下问童子，言师采药去。松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。只在此山中，云深不知处。v只：就。表肯定。只：就。表肯定。v云深：指山上云雾缭绕的地方。云深：指山上云雾缭绕的地方。v处：地方。处：地方。v意思
3、是：意思是：童子童子还对我说（他的师父）就还对我说（他的师父）就在这座大山中，可山中云雾弥漫，不知在这座大山中，可山中云雾弥漫，不知道师傅到底在什么地方。道师傅到底在什么地方。云深不知处云深不知处诗意理解诗意理解 “我我”在松树下碰到一个孩子，那在松树下碰到一个孩子，那是隐者的小徒弟。是隐者的小徒弟。“我我”问他隐者的去问他隐者的去向，他说他的师傅采药去了，就在这座向，他说他的师傅采药去了，就在这座山里，但是山上云雾迷蒙，他也不知道山里，但是山上云雾迷蒙，他也不知道师傅到底在什么地方。师傅到底在什么地方。思想感情思想感情 这首诗歌表达了诗人对隐者的这首诗歌表达了诗人对隐者的崇拜与敬佩，同时也寄
4、托了诗人自崇拜与敬佩，同时也寄托了诗人自己对隐居生活的向往，对自由的追己对隐居生活的向往，对自由的追求。求。口语交际口语交际 诗人最终没有遇到隐者，他诗人最终没有遇到隐者，他会有怎样的心情？和同学一起交会有怎样的心情？和同学一起交流，说一说你的观点。流，说一说你的观点。拓展作业拓展作业寻隐者不遇寻隐者不遇这首诗的作者是（这首诗的作者是（）代）代诗人（诗人（）。通过与童子的问答，体现）。通过与童子的问答，体现了隐者（了隐者（）的品格以及诗人对他的）的品格以及诗人对他的（）。）。二、搜集描写儿童生活的古诗。二、搜集描写儿童生活的古诗。三、背诵古诗。三、背诵古诗。一、填空。一、填空。充分想象两人对话
5、的情景，诗充分想象两人对话的情景，诗人和童子的语气、动作、神态是怎人和童子的语气、动作、神态是怎样的？同位两人一组表演一下，选样的？同位两人一组表演一下，选派优秀小组上台表演派优秀小组上台表演。情景表演情景表演再见再见1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极
6、了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠
7、泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，
8、大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和实践的理论和实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。
