1、赤壁赋 作 者 ： 苏 轼 （ 宋 ） 新 课 导 入 是谁在江边吟诵：“大江东去浪淘尽”的惆怅； 是谁在月下低吟：“但愿人长久，千里共 婵娟”的思念； 是谁在沙场上豪言：“西北望，射天狼”的威武； 是谁在赤壁诵唱：“乱石穿空，惊涛拍岸”的豪迈； 是一生坎坷永不服输的苏轼 作 者 介 绍 苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡 居士，世称苏东坡、苏仙， 1-3 汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖 籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。 文纵横恣肆；诗题材广阔，清新
2、豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称 “苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著 述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书， “宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 创 作 背 景 赤壁赋写于苏轼一生最为困难的时期之一被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被 诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下湖州谢上表，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱， 史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练 副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年
3、， 苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为赤壁 赋，第二篇为后赤壁赋。 关于“赤壁” 本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边 上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖， 因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖 陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。 关于“赋” 赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛 文，体物写志”。语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。 本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔 调和手法；骈散结合；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了散文 融景情理于一体的艺术特色。
4、学 习 字 词 1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、横槊（ ） 3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏尊（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ） 8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rnx zh o nio h l qio li o zh l jng sh shu qi o pin p o f y u z ng j ji 整 体 感 知 一 (1) 月下泛舟 乐 二 (2-3) 吊古伤今 悲 三 (4-5) 阐述哲理 乐 理 解 全 文 壬戌
5、之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之 章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯 虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 壬戌（rn x）：元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。 既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。 徐：缓缓地。 兴：起。 属（zh）：倾注，引申为劝酒。 明月之诗：指诗经陈风月出。 窈窕（yotio）之章：陈风月出诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。 少焉：一会儿。 斗牛：
6、星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。 白露：白茫茫的水气。横江：横贯江面。 “纵一苇”二句：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵，任凭。一苇，比喻极小的船。诗经卫风河广：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如， 往。凌，越过。万顷，极为宽阔的江面。茫然，旷远的样子。 冯（png）虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚，凭空，凌空。冯，通“凭”，乘。粤教版高中语文教科书改为“凭”，但原文应为“冯”。虚，太空。 御，驾御。 遗世：离开尘世。 羽化：传说成仙的人能像长了翅膀一样飞升。登仙：登上仙境。 理 解 全 文 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐 来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 壬戌年的
7、秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。 清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟 诵着明月的诗篇，吟咏着窈窕的诗句。 理 解 全 文 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接 天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫 的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡， 越过那茫茫的江面。 理 解 全 文 浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化 而登仙。 浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘 然像要脱离了人世，飞入仙境。 理 解 全 文 浩浩乎如凭虚御风，而不知其所
8、止；飘飘乎如遗世独立，羽化 而登仙。 浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘 然像要脱离了人世，飞入仙境。 理 解 全 文 文章第一自然段写了什么内容？ 夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。 一个字概括诗人此时的情感， 乐 理 解 全 文 一、写夜游赤壁乐 游游 清风徐来清风徐来 水波不兴水波不兴 月出月出 白露白露 水光水光 遗世独立遗世独立 羽化登仙羽化登仙 景 事 情 理 解 全 文 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有 吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜
9、蛟，泣孤舟之嫠妇。 扣舷（xin）：敲打着船边，指打节拍。 桂棹（zho）兰桨：桂树做的棹，兰木做的桨。 空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。 渺渺：悠远的样子。 美人：比喻心中美好的理想或好的君王。 倚歌：按照歌曲的声调节拍。和：同声相应，唱和。 怨：哀怨。慕：眷恋。 余音：尾声。袅袅（nio）：形容声音婉转悠长。 缕：细丝。 幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。 嫠（l）妇：寡妇。白居易琵琶行写孤居的商人妻云：“去来江口守空船，绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪 红阑干。”这里化用其事。 理 解 全 文 于是饮酒乐甚，扣舷而
10、歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空 明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 于是，我们喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说： “桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光 浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得远啊, 眺望美人，她却在 天的那一边。” 理 解 全 文 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如 诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 客人中有位吹洞箫的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫 声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠 长，像不断的细丝。使深谷中的蛟龙起舞，使独坐孤舟上的寡 妇听了哭泣。 理 解 全 文 二、
11、先写歌声，后写箫声由乐转悲 乐 歌 箫声 怨 慕 泣 诉 理 解 全 文 第1段写了“乐”情之后，本段为何又转入写“悲”情？ 诗人高歌“望美人兮天一方”写出了自己的忠君的殷切，希 望能重用自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现， 作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不 如意的“悲情”，并借客人悲凉的箫声反映出来。 理 解 全 文 赏析“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。” 先是采用比喻、通感的修辞，“怨、慕、泣、诉” 四字抓住 了箫声幽咽哀怨的特点。箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪 变化正是由欢乐转为悲哀。 理 解
12、全 文 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？ 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻 千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿， 驾一叶之扁舟，举匏尊（樽）以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨 游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 愀（qio）然：容色改变的样子。 正襟危坐：整理衣襟，（严肃地）端坐着。 何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？ 夏口：故城在今湖北武昌。 武昌
13、：今湖北鄂城县。 缪（lio）：通“缭”，盘绕。 郁：茂盛的样子。 孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称的八十万大军。周郎，周瑜二十四岁为中 郎将，吴中皆呼为周郎。 “方其”三句：指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方，当。荆州，辖南阳、江夏、长沙等八郡， 今湖南、湖北一带。江陵，当时的荆州首府，今湖北县名。 理 解 全 文 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？ 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻 千里，旌旗蔽
14、空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿， 驾一叶之扁舟，举匏尊（樽）以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨 游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 舳舻（zh l）：战船前后相接，这里指战船。 酾（sh）酒：滤酒，这里指斟酒。 横槊（shu）：横执长矛。槊，长矛。 侣：以为伴侣，这里为意动用法。麋（m）：鹿的一种。 扁（pin）舟：小舟。 匏（po）尊：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。尊，同“樽”。 寄：寓托。蜉蝣（f yu）：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。 渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天
15、地之间极为渺小。 须臾：片刻，形容生命之短。 长终：至于永远。 骤：多。 遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。 理 解 全 文 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 我不禁容色改变，整理好衣服,端正地坐着问客人说：“为 什么箫声这样悲凉呢?” 理 解 全 文 客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望 夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎 者乎？ 客人说：月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗?向西 可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛一片苍翠， 这不是曹操被周郎围困的地方吗? 理 解 全 文 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾 酒
16、临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江向东进军的时候，战船相 接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本 是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢? 理 解 全 文 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟， 举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 何况我和你在江边捕鱼砍柴, 以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一 只小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在 天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。 理 解 全 文 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。 哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷
17、无尽。想要与神仙一起邀 游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能屡次 得到，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中 理 解 全 文 请 概 括 第 三 自 然 段 的 内 容 写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。 理 解 全 文 苏子愀然 “何为其然也？” 三.写因悲生议 (主客问答) 曹操 （怀古） 诗句：月明、乌鹊 写景：山川相缪，郁乎苍苍 叙事：破荆州，下江陵，横槊赋诗 议论：固一世之雄也，而今安在哉？ 吾与子 (伤今) 渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 感慨 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 悲 理 解 全 文 苏
18、子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之， 则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之 所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造 物者之无尽藏也，而吾与子之所共食（适）。” 逝者如斯：流逝的像这江水。语出论语子罕：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”逝，往。斯，斯，指水。 盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 卒：最终。消长：增减。 曾（zng）不能：固定词组，连都不够。曾，连都。一瞬：一眨眼的工夫。 是：这。造物者：天地自然。无尽藏
19、（zng）：无穷无尽的宝藏。 食：享用。释典谓六识以六人为养，其养也胥谓之食，目以色为食，耳以声为食，鼻以香为食，口以味为食，身以触为食， 意以法为食。清风明月，耳得成声，目遇成色。故曰“共食”。易以“共适”，则意味索然。当时有问轼“食”字之义，轼曰： “如食吧之食，犹共用也。”轼盖不欲以博览上人，故权词以答，古人谦抑如此。明代版本将“共食”妄改为“共适”， 以致现行人教版高中语文教科书误从至今。 理 解 全 文 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚 者如彼，而卒莫消长也。 我说：“客人你也知道那江水和月亮吗? 水像这样（不断流 去），却并没有流走；月亮不断地圆缺，却终于没有
20、消减和增 长 理 解 全 文 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观 之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动）， 连一眨眼的工夫都不停止（变化）；如果从不变的方面来看， 那么万物和我们都是永恒的。我们又羡慕什么呢! 理 解 全 文 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共 适。” 只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的便成为声音，眼 睛看到的便成为色彩，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无 尽，这是大自然无穷尽的宝藏，我和你可以共同享有它们。” 理 解 全
21、文 第四自然段又写了什么内容？ 写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心 情。 理 解 全 文 苏子怎样对客之语作辨驳？ 苏子的话有两层意思。 一、是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时 时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无 穷”而悲伤。 二、是要知足常乐，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者 ，如清 风明月, 则尽情享用。 理 解 全 文 四、写苏子说理 喜 变：逝者、盈虚 不变：未尝、卒莫 水 与 月 曾不能以一瞬 物与我皆无尽也 又何羡乎？ 且夫 吾与子之所共适 旷达乐观的态度 清风、明月 理 解 全 文 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍
22、。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 肴核：菜肴、果品。 枕藉：相互靠着。 理 解 全 文 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中， 不知东方之既白。 客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已 吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不 知不觉东方已经显出白色 理 解 全 文 五.终写矛盾解决，主客皆大欢喜 但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣， 在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。 总 结 全 文 赤壁之景 （“清风徐来. 水波不兴” ,“白露横江.水光接天”） 夜游之行 （“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”） 乐 客 苏 子 乐极生悲 ， 释悲生议 借景议理， 解客之悲 喜 美景 苦情 哲理 悲 喜 美景 苦情 哲理
