1、陈情表陈情表一、实词一、实词n 1.通假字通假字n（1 1）夙遭）夙遭闵闵凶（通凶（通“悯悯”，怜悯），怜悯）n（2 2）零丁零丁孤苦（通孤苦（通“伶仃伶仃”，孤独的样子），孤独的样子）n（3 3）常在床）常在床蓐蓐（通（通“褥褥”，草席），草席）n（4 4）四十）四十有有四（通四（通“又又”）2.古今异义n（1）九岁不行不行 古：不能走路 今：不可以或能力不够n(2）后刺史臣荣举臣秀才秀才 古：优秀人才 今：明清两代生员的通称n（3）非臣陨首所能上报上报 古：报答 今：向上级报告或刊登在报纸上n（4）零丁孤苦，至于成立成立 古：成人自立 今：（组织、机构等）正式建立n（5）欲苟顺私情，则告诉
2、告诉不许 古：申诉，诉说 今：说给别人听，让人知道n（6）臣之辛苦辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 古：辛酸苦楚，苦衷 今：身心劳苦n（7）拜臣郎中郎中 古：尚书部属官 今：医生 3.词类活用n（1 1）是以区区不能废）是以区区不能废远远（形作动，远离）（形作动，远离）n（2 2）臣具以表）臣具以表闻闻（动词的使动用法，使（动词的使动用法，使知道）知道）n（3 3）且臣少）且臣少仕仕伪朝（名作动，做官）伪朝（名作动，做官）n（4 4）臣欲奉诏奔驰，则刘病）臣欲奉诏奔驰，则刘病日日笃（名作状，一天天地）笃（名作状，一天天地）n（5 5）夙遭闵）夙遭闵凶凶（形作名，忧患不幸的事）（形作名，忧患
3、不幸的事）n（6 6）臣之）臣之进退进退（动作名，是否出来做官之事）（动作名，是否出来做官之事）n（7 7）举臣）举臣秀才秀才（名作动，做秀才，为秀才）（名作动，做秀才，为秀才）n（8 8）察臣）察臣孝廉孝廉（名作动，做孝廉，为孝廉）（名作动，做孝廉，为孝廉）n（9 9）猥以）猥以微贱微贱（形作名，微贱的身份）（形作名，微贱的身份）n（1010）沐浴）沐浴清化清化（形作名，清明的政治教化）（形作名，清明的政治教化）n（1111）凡在故）凡在故老老（形作名，年老之人）（形作名，年老之人）n（1212）少多）少多疾病疾病（名作动，患疾病）（名作动，患疾病）n（1313）臣不胜）臣不胜犬马犬马怖惧之
4、情（名作状，像犬马一样）怖惧之情（名作状，像犬马一样）4.一词多义n矜矜n 犹蒙矜育（动词，怜惜）n 不矜名节（动词，自夸）n悯悯n 夙遭闵凶（名词，通“悯”，指可忧患的事）n 悯臣弧弱（动词，悲痛，怜惜）n薄薄n 门衰祚薄（形容词，浅薄）n 日薄西山（动词，靠近）二.文言句式n 1.判断句n （1）非臣陨首所能上报（用“非”表否定判断）n （2）今臣亡国贱俘（直接表判断）n （3）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（“非”表否定判断）n n 2.变式句n （1）急于星火（于星火急，介宾后置）n （2）是以臣尽节于陛下之日长（臣于陛下尽节之日长，介宾后置）n n 3.被动句n 而刘夙婴疾
5、病（动词“婴”本身具有被动语态）项脊轩志项脊轩志一.实词n1.通假字n 某所，而母立于兹（通“尔”，你的）n2.古今异义n （1）人至不去n 古：离开 今：前往n （2）吾妻来归n 古：女子出嫁 今：返回、还给n （3）墙往往而是n 古：处处 今：常常n （4）比去，以手阖门n 古：及、等到、并排的 今：较量、紧靠3.一词多义n得n 不能得日（动词，得到，获得）n 得不焚（助动词，能，能够）n过n 大母过余曰（动词，探望，看望）n 人往，从轩前过（动词，经过）n归n 吾妻来归（动词，女子出嫁）n 吾妻归宁（动词，返回。归宁，出嫁的女儿回娘家探望）n从n 吾从板外相为应答（介词，自，由）n 从余
6、问古事（介词，向）n置n 每移案，顾视无可置者（动词，安放）n 内外多置小门（动词，设置）n当n 以当南日（动词，挡住）n 他日汝当用之（副词，理当，该当）4.词类活用n（1）前辟四窗（名词作状语，在的前面）n（2）东犬西吠（名词作状语，向西，朝西）n（3）吾妻死之年所手植也（名词作状语，亲手）n（4）垣墙周庭（名词作动词，砌上围墙）n（5）明月半墙（名词作动词，月儿明亮地照着）n（6）垣墙周庭（形容词作动词，围绕着）n（7）亦遂增胜（形容词作名词，美好的景致）n（8）时至轩中（名词作状语，时常）n（9）客逾庖而宴（名词作动词，吃饭）二.文言句式n1.判断句 n （1）项脊轩，旧南阁子也（语气
7、词“也”，表判断）n （2）此吾祖太常公宣德间执此以朝（直接表示判断）n n2.省略句 n （1）（余）又杂植兰桂竹木于庭（省去主语“余”）n （2）日过午（室内）已昏（省去主语“室内”）n （3）使（之）不上漏（省去动词宾语“之”）n （4）读书（于）轩中（省去介词“于”）n n3.变式句n （1）家有老妪，尝居于此（于此居，介宾后置）n （2）其制稍异于前（于前稍异，介宾后置）n n4。被动句n 得不焚，殆有神护者（“不焚”，即不被焚毁）报任安书报任安书n （1）及以至是（通“已”，已经）n（2）其次剔毛发（通“剃”，剃光）n（3）被箠楚受辱（通“棰”，木杖）n（4）古者富贵而名摩灭（通“
8、磨”，磨灭）n（5）见狱吏则头枪地（通“抢”，碰撞）n（6）幽于圜墙之中（通“圆”）n（7）大底圣贤发愤之所为作也（通“抵”）n（8）网罗天下放失旧闻（通“佚”，散失）n（9）则仆偿前辱之责（通“债”，债务，指下狱受腐刑）n（10）及罪至罔加（同“网”，法网）一、实词1.通假字2.古今异义n（1）所谓强颜耳 古：厚颜无耻 今：勉强装出笑容n（2）下流多谤议 古：负罪受辱的处境 今：卑鄙龌龊n（3）所自树立使然也 古：立身处世 今：建立n（4）念父母，顾妻子 古：妻子和儿女 今：配偶n（5）意气勤勤恳恳 古：诚恳，恳切 今：勤劳踏实n（6）南面称孤 古：面向南 今：方位名词，与“北面”相对n（7
9、）恨私心有所不尽 古：自己的心愿 今：为自己打算的念头n（8）唯倜傥非常之人称焉 古：不一般 今：程度副词，相当于“很”“十分”n（9）仆以口语遭遇此祸 古：言论 今：谈话时所用的语言，与“书面语”相对 3.一词多义n就n 卒就死耳（动词，接近，趋向）n 草创未就（动词，完成）n用n 而用流俗人之言（动词，采用，引申为“附和”）n 用之所趋异也（介词，因为）n重n 古人所以重施刑于大夫者（形容词，慎重）n 重为乡党所笑（副词，更加）n通n 通邑大都（动词，畅通，没有阻碍）n 通古今之变（动词，通晓，精通）n 通其狂惑（动词，达，这里指抒发）4.词类活用n（1）太史公牛马走司马迁再拜言（名词作状
10、语，像牛马一样）n（2）倡优畜之（名词作状语，像乐师优伶一样）n（3）何至自沉溺缧绁之辱哉（名词作动词，这里指囚禁）n（4）太上不辱先（动词使动用，使受辱）n（5）且勇者不必死节（动词为动用法，为而死）二.文言句式n1.判断句n（1）素所自树立使然也（“也”表判断）n（2）李斯，相也（“也”表示判断）n（3）至激于义理者不然，乃有所不得已也（“乃”表判断）n（4）古人所以重施刑于大夫者，殆为此也（“所以者，也”，解释原因的判断）n n 2.疑问句 n（1）乃欲引节，斯不亦远乎（疑问语气词“乎”，表疑问）n（2）与蝼蚁何以异（疑问代词“何”，表疑问）n（3）安在其不辱也（疑问代词“安”，表示疑问
11、）n（4）少卿视仆于妻子何如哉（疑问代词“何”，表疑问）n（5）宁得自引深藏于岩穴邪（“宁”与疑问语气词“邪”，表反问）n（6）无乃与仆私心剌谬乎?（“无乃”与疑问语气词“乎”，表反问）n3.省略句n（1）（书）草创未就（省去主语“书”）n（2）（先人职位）近乎卜祝之间（省去主语“先人职位”）n（3）今少卿乃教（之）以推贤进士（省去宾语“之”）n n 4.变式句n（1）不得通其道（其道不得通，谓语前置）n（2）灌夫受辱于居室（于居室受辱，状语后置）n（3）无益于俗（于俗无益，状语后置）n n5.被动句n（1）至激于义理者不然（“于”，表被动）n（2）重为乡党所笑（“为所”，表被动）n（3）韩非
12、囚秦（“囚”，被囚之意）n（4）文王拘而演周易（“拘”，被拘之意）n（5）流俗之所轻也（省去“为”，与“所”表被动）渔父渔父文言句式n1.判断句n 子非三闾大夫与（“非”表否定判断）n2.疑问句n（1）自令放为（疑问语气词“为”，表疑问）n（2）何故至于斯（疑问代词“何”，表疑问）n（3）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（疑问代词“安”与疑问语气词“乎”，表反问）n（4）子非三闾大夫与（“非”与疑问语气词“与”，表反问）n 3.省略句n（1）行吟（于）泽畔（省去介词“于”）n（2）（渔父）遂去，不复与（之）言（前省去主语“渔父”，后省去介词宾语“之”）n 4.被动句n（1）屈原既放（“放”，被流
13、放之意）n（2）是以见放（“见”表被动，相当于“被”）逍遥游逍遥游 一.实词n1.通假字n（1）北冥有鱼（通“溟”，大海）n（2）小知不及大知（通“智”，智慧）n（3）此小大之辩也（通“辨”，区别）n（4）旬有五日而后反（通“又”；通“返”，往返）n（5）御六气之辩（通“变”，变化）2.古今异义n（1）虽然，犹有未树也。n 古：虽然这样 今：转折连词，用于上一个分句n（2）众人匹之n 古：一般人 今：多数人，大家n（3）腹犹果然n 古：食饱之状n 今：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。n（4）之二虫又何知n 古：泛指动物 今：虫子n（5）穷发之北n 古：毛，草木
14、今：头发n 3.一词多义n辩n 此小大之辩也（通“辨”，区别）n 而御六气之不辩（通“变”，变化）n知n 之二虫又何知（动词，知道）n 小知不及大知（名词，智慧）n名n 北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称）n 圣人无名（名词，声名）n息n 去以六月息者也（名词，气息，这里指风）n 生物之以息相吹也（名词，气息）4.词类活用n（1）彼于致福者（使动用法，使到来）n（2）而后乃今将图南（名词用作动词，往南飞）n（3）奚以之九万里而南为（名词用作动词，往南飞）n（4）德合一君（使动用法，使投合，使满意）n（5）而征一国者（使动用法，使信任）二.文言句式n1.1.判断句判断句n（1）此小大之辩也（“也”表
15、示判断语气）n（2）齐谐者，志怪者也（“者也”表示判断语气）n（3）穷发之北，有冥海者，天池也（“者也”表示判断语气）n n2.2.省略句省略句n（1）翱翔（于）蓬蒿之间（省略介词“于”）n（2）且举世誉之而（宋荣子）不加劝（省略主语“宋荣子”）n（3）众人匹之，（众人）不亦悲乎（省略主语“众人”）n n 3.3.疑问句疑问句n（1）奚以之九万里而南为（奚以为，表示疑问语气）n（2）奚以知其然也（“奚以”，表示疑问语气）n（3）彼且奚适也（“奚”，表示疑问语气）n n 4.变式句n（1）而莫之夭阏者（夭阏之，宾语前置）n（2）彼且奚适也（适奚，宾语前置）n（3）奚以知其然也（以奚，宾语前置）n
16、（4）覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置）n（5）翱翔蓬蒿之间（蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置）兰亭集序兰亭集序 一.实词n1.通假字n （1）悟言一室之内（通“晤”）n （2）趣舍万殊（通“取”）n n2.一词多义n 修n 修楔事也（动词，做，从事）n 茂林修竹（形容词，高）n 况修短随化（形容词，长）n 一n 其致一也（统一，一致）n 悟言一室之内（数词）n 固知一死生为虚诞（动词，把看作一样）3.词类活用n（1）群贤毕至（形容词作名词，贤才）n（2）不知老之将至（形容词作名词）n（3）所以游目骋怀（动词的使动用法，使纵展；使奔驰）n（4）所以兴怀（动词的使动用法，使兴起）n（5
17、）固知一死生为虚诞（形容词作动词，把看作一样）n（6）齐彭殇为妄作（形容词作动词，把看作相等）n（7）况修短随化（形容词作名词，寿命长；寿命短）n（8）死生亦大矣（形容词作名词，大事）二.文言句式n1.判断句n （1）死生亦大矣（直接表示判断）n （2）固知一死生为虚诞（动词“为”，表示判断）n （3）齐彭殇为妄作（动词“为”，表示判断）n2.省略句n （1）引（之）以（之）为流觞曲水（省略宾语“之”和介词宾语“之”）n （2）列坐（于）其次（省略介词“于”）n （3）悟言（于）一室之内（省略介词“于”）n3.变式句n （1）会于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置）n （2）仰观
18、宇宙之大（仰观大宇宙，定语后置）n （3）俯察品类之盛（俯察盛品类，定语后置）n （4）不能喻之于怀（不能于怀喻之，介宾短语后置）文言虚词文言虚词共11个1.以n（1）臣以险衅，夙遭闵凶（介词，因为）n犹不能不以之兴怀/仆以口语遇遭此祸 n（2）猥以微贱，当侍东宫（介词，凭借身份）n(3)能以足音辨人/奚以知其然也（介词，凭）n（4）臣具以表闻（介词，用）n今少卿乃教以推贤进士/伏惟圣朝以孝治天下/生物之以息相吹也/以手阉门/娘以指叩门扉曰n（5）谨拜表以闻（连词，表目的）/退论书策以舒其愤/亦足以畅叙幽情n（6）此吾祖太常公宣德间执此以朝（连词，表承接，可译为“来”）/重为乡党所戮笑，以污辱
19、先人（连词，以致）n（7）引以为流觞曲水（介词，把）/以五百岁为春n（8）及以至是（通“已”）n（10）夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟（连词，因而）2.而n（1）而庭阶寂寂（连词，表并列）n若夫乘天地之正，而御六气之辩n（2）墙往往而是（连词，表修饰）n客逾庖而宴/呱呱而泣/渔父莞尔而笑/怒而飞/决起而飞/抟扶摇而上者九万里n（3）而母立于兹（代词，你，你的）n(4)渔父见而问之（连词，表承接）/而控于地而已矣/化而为鸟n（5）而宋荣子犹然笑之（连词，表转折）n而能与世推移/且举世誉之而不加劝 /而彭祖乃今以久特闻3.于n（1）急于星火（介词，比）/人固有一死，或重于泰山n（2）是以臣尽节于
20、陛下之日长（介词，引出动作的对象）/当其欣于所遇/圣人不凝滞于物/何故至于斯n（3）会于会稽山阴之兰亭（介词，引出动作的处所）/屈原既放，游于江潭/覆杯水于坳堂之上/幽于圜墙之中n（4）终期于尽（介词，到）n（5）至激于义理者不然（介词，被）4.之n（1）外无期功强近之亲（助词，的）/吾妻死之年所手植也/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛/其翼若垂天之云n（2）臣之进退（助词，主谓之间取消句子独立性）夫人之相与/不知老之将至/鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚n（3）顷之，持一象笏至（语助词，调整音节）/久之，能以足音辨人 n（4）他日汝当用之（代词，代象笏)/而莫之天阏者（
21、代词，它）/之二虫又何知（代词，这）/众人匹之，不亦悲乎（代词，他，指彭祖）n（5）及其所之既倦（动词，到，往）/奚以之九万里而南为n（6）仰观宇宙之大（助词，定语后置的标志）/安能以身之察察5.为n（1）引以为流觞曲水（动词，作为，当作）/削木为吏，议不可对n（2）季布为朱家钳奴（动词，做了）n(3)已为陈迹（动词，成为）n(4)为十表，本纪十二（动词，写成）n（5）然此可为智者道（介词，给，替）n（6）古人所以重施刑于大夫者，殆为此也（介词，因为）n（7）重为乡党所笑（介词，被）n6.所n（1）或因寄所托（构成所字结构，相当于名词短语）/当其欣于所遇/及其所之既倦n7.则n（1）海运则将徙
22、于南冥（连词，就）n（2）时则不至（连词，或者）n（3）则其负大舟也无力（连词，那么）8.且n（1）且勇者不必死节（连词，况且）n（2）且从俗浮沉，与时俯仰（副词，暂且，姑且）n（3）且举世誉之而不加劝（连词，而且）/且西伯，伯也(连词，再说）n（4）彼且恶乎待哉（连词，还）n（5）且适南冥也（副词，将要）n9.乃n（1）今少卿乃教以推贤进士（副词，却，竟然）（2）乃欲引节，斯不亦远乎/然后是非乃定（副词，才）n（3）至激于义理者不然，乃有所不得已也（动词，是）n10.然n（1）奚以知其然也（代词，这样)/虽然，犹有未树也/至激于义理者不然n（2）未数数然也（形容词词尾，的样子）/阙然久不报n
23、（3）然此可为智者道（连词，表示转折）n n11.其n（1）其正色邪?其远而无所至极邪（用在选择问句中，是还是）n（2）其名为鹏（代词，它的）n（3）其负大舟也无力（代词，它，指水）陈情表n1.1.臣以险衅，夙遭闵凶。臣以险衅，夙遭闵凶。n 译文：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸。n 2.2.臣之进退，实为狼狈。臣之进退，实为狼狈。n 译文：我进退两难，处境十分狼狈。n 3.3.是以区区不能废远。是以区区不能废远。n 译文：因为这些，我的内心实在是不忍离开祖母而远行。n 4.4.乌鸟私情，愿乞终养。乌鸟私情，愿乞终养。n 译文：我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
24、n 5.5.臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。n 译文：臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。n6.6.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。n 译文：在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。项脊轩志项脊轩志n1.1.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。珊可爱。n 译文：在农历每月十五的晚上，明亮的月光照在墙上，月光下桂树的影子疏疏密密，微风吹来，枝影摇动，煞是可爱。n2.2.东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。n
25、 译文：东家的狗（听到西家的动静）对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。n3.3.吾家读书久不效，儿之成，则可待乎。吾家读书久不效，儿之成，则可待乎。n 译文：我家的读书人长期以来没有得到功名，这孩子有指望，就可以等待（他成就功名）了。n4.4.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。盖矣。n 译文：院中有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手栽种的，今天已经是干直叶茂，像把打开的巨伞一样了。报任安书报任安书n1.1.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。n 译文：人总有一
26、死，有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，这是由于应用死节的地方不同的缘故。n2.2.猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。之渐也。n 译文：猛虎在深山（的时候），所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之中，（却）摇尾（向人）讨吃的，这是（人）以威力逐步制服了它的结果。n3.3.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。鄙陋没世，而文采不表于后世也。n 译文：我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在
27、粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。n4.4.诗诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。n 译文：诗经三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的n5.5.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。n 译文：也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。逍遥游逍遥游n 1.1.怒而飞，其翼若垂天之云。怒而飞，其翼若垂天之云。n 译文：当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边垂下的云。n 2.2.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之
28、上，且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。n 译文：再说水汇积不深，它负载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船，而放置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。n3.3.背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇而上者九万里，绝云气，负背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇而上者九万里，绝云气，负青天。青天。n 译文：它的脊背像泰山那样大，展开双翅就像天边的云。鹏鸟乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天。n 4.4.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待若夫乘天地之正，
29、而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉哉!n 译文：至于遵循宇宙万物的规律，把握六气的变化，邀游于无穷无尽的境域，他们还凭借什么呢!兰亭集序兰亭集序n 1.1.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。之娱，信可乐也。n 译文：向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在是快乐啊!n2.2.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。n 译文：虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀
30、。n3.3.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。n 译文：本来就知道把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。n4.4.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。随化，终期于尽。n 译文：以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。n5.5.古人云：古人云：“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不痛哉岂不痛哉!n 译文：古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢!几道模拟题几道模拟题阅读下面一段文言文，完成阅读下面
31、一段文言文，完成11-14题。题。n 夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。n 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之
32、所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。n 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。n 11.下列句子中加点词意义相同的一组是n A.通古今之变 通邑大都n B.不得通其道 然此可为智
33、者道n C.思垂空文以自现 眼底空留意，寻思起就里n D.稽其成败兴坏之理 成一家之言n n 12.句式与“文王拘而演周易”相同的一项是n A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛 B.洎牧以谗诛n C.少卿视仆于妻子何如哉 D.楚左尹项伯者，项羽季父也n n 13.对下面句子中加点的词的用法，判断正确的一项是n 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者n 怒而飞，其翼若垂天之云n 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言n 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放n A.与相同，与不同。B.与相同，与相同。n C.与不同，与相同。D.与不同，与不同。n n 14.下列叙述不符合文意的一项是n A.文中谈到孔
34、子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自况。n B.作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。n C.在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。n D.司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。n 1.下列词语中加点字注音全对的一组是n A.滑稽（j）愠怒（yn）菲薄（fi）岁在癸丑（ku）n B.喋血（di）贮藏（zh）浸渍（z）强颜欢笑（qing）n C.豢养（qun）孙膑（bn）骄横（hng）长歌当哭（dng）n D.攒射（cun）惩创（chung）慰藉（j）放浪形骸（hi）n n2.下列各组中汉字书写全
35、对的一组是nA.寥落 汲取 旋涡 殒身不恤nB.踌躇 伸冤 陷井 黯然泣下nC.错谔 苟活 枯槁 飘洋过海nD.绯红 屠戮 炫耀 浑浑恶恶在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠
36、檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人
37、，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的
38、英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的
39、优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两
40、个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场
41、，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动
42、，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！
