1、 (原诗原诗)希望希望 作者：胡适作者：胡适我从山中来我从山中来,带得兰花草带得兰花草,种在小园中种在小园中,希望开花好希望开花好.一日看三回一日看三回,望得花时过望得花时过;急坏看花人急坏看花人,苞也无一个苞也无一个.眼见秋天到眼见秋天到,移花供在家移花供在家;明年春风回明年春风回,祝汝满盆花祝汝满盆花课标要求课标要求:概述新文化运动的主要内容概述新文化运动的主要内容,探讨其对近代中探讨其对近代中国思想解放的影响。国思想解放的影响。一、背景一、背景材料一材料一 1912191719121917年间，年间，新设厂矿新设厂矿379379家，设家，设立资本立资本85808580万元，平均每年开设万
2、元，平均每年开设6363家，新增资本家，新增资本14301430万元万元 时期，外国资本增加有限，而民族时期，外国资本增加有限，而民族资本迅速进展。资本迅速进展。许涤新许涤新 资本主义进展史资本主义进展史 材料二材料二 三年以来，吾人于共和国体之下，备受三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦专制政治之痛苦。陈独秀青年杂志陈独秀青年杂志材料三材料三 “孔子之道，自古常新，与天无极。孔子之道，自古常新，与天无极。近自国体变更近自国体变更使数千年崇拜孔子之心理，缺使数千年崇拜孔子之心理，缺而修佛而修佛本大总统躬膺重任，早做夜思，恢复本大总统躬膺重任，早做夜思，恢复孔教，立国之根本。孔教，立
3、国之根本。”年年大总统祭圣告大总统祭圣告令令 经济：一战期间，经济：一战期间，民族资本主义民族资本主义进一步发展进一步发展政治：辛亥革命后政治：辛亥革命后资产阶级资产阶级要求实行民主制要求实行民主制度度军阀统治黑暗，袁世凯试图复辟帝制军阀统治黑暗，袁世凯试图复辟帝制思想文化：辛亥革命后思想文化：辛亥革命后资产阶级资产阶级所倡导的民所倡导的民主、平等、自由进一步传播主、平等、自由进一步传播袁世凯掀起袁世凯掀起“尊孔复古尊孔复古”逆流逆流进入山东的日军进入山东的日军 国际上：帝国主义加紧侵略中国，尤其是日国际上：帝国主义加紧侵略中国，尤其是日本。本。材料四材料四 经济：一战期间，经济：一战期间，民
4、族资本主义民族资本主义进一步发展进一步发展政治：辛亥革命后政治：辛亥革命后资产阶级资产阶级要求实行民主制要求实行民主制度度军阀统治黑暗，袁世凯试图复辟帝制军阀统治黑暗，袁世凯试图复辟帝制思想文化：辛亥革命后思想文化：辛亥革命后资产阶级资产阶级所倡导的民所倡导的民主、平等、自由进一步传播主、平等、自由进一步传播袁世凯掀起袁世凯掀起“尊孔复古尊孔复古”逆流逆流国际上：帝国主义加紧侵略中国，尤其是日国际上：帝国主义加紧侵略中国，尤其是日本。本。一、背景一、背景根本原因根本原因直接原因直接原因二、概况二、概况沈嘉蔚的油画沈嘉蔚的油画北大钟声北大钟声又名又名宽容宽容二、概况二、概况三、内容三、内容民主民
5、主科学科学 (德先生德先生)()(赛先生赛先生)指资产阶级民主思想和民指资产阶级民主思想和民主制度。主制度。指近代自然科学法则和科指近代自然科学法则和科学精神。学精神。本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（）和赛因斯（Science）两位先）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛
6、先生，术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。便不得不反对国粹和旧文学。我们现在认我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。德上、学术上、思想上一切的黑暗。陈独秀陈独秀新青年新青年罪案之答辩书罪案之答辩书新文化运动的核心内容新文化运动的核心内容“儒者三纲之说，为一切王道政治之大原儒者三纲之说，为一切王道政治之大原”陈独秀陈独秀青年杂志青年杂志第第1卷第卷第5号号三 纲：君 为 臣 纲、父 为 子 纲、夫 为 妻 纲三 纲：君 为 臣 纲、父 为 子 纲、夫 为 妻 纲 五常：仁、义、礼、智
7、、信五常：仁、义、礼、智、信 三、内容三、内容根据材料结合教材内容分析陈独秀等人将反对旧道德根据材料结合教材内容分析陈独秀等人将反对旧道德的矛头指向了什么？的矛头指向了什么？以孔子为代表、以三纲五常为中心的儒家传统以孔子为代表、以三纲五常为中心的儒家传统伦理道德伦理道德新青年新青年第第4卷第卷第6号出版了号出版了易卜生专号易卜生专号。易卜生是挪威现实主义作家，他的代表作易卜生是挪威现实主义作家，他的代表作玩偶玩偶之家之家被译成中文以被译成中文以娜拉娜拉为名发表在易卜生为名发表在易卜生专号上。这部剧主要讲述主人公娜拉从信赖丈夫专号上。这部剧主要讲述主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂，终于意识到自己
8、在家庭中的玩偶到与丈夫决裂，终于意识到自己在家庭中的玩偶地位，最后离家出走的自我觉醒过程，表现了女地位，最后离家出走的自我觉醒过程，表现了女性对传统男权社会的反叛。胡适曾在易卜生专号性对传统男权社会的反叛。胡适曾在易卜生专号中发表了一篇文章中发表了一篇文章易卜生主义易卜生主义其中写道其中写道“易易卜生生平却也有一种完全积极的主张。他主张个卜生生平却也有一种完全积极的主张。他主张个人须要充分表达自己的才性，须要充分发展自己人须要充分表达自己的才性，须要充分发展自己的个性。的个性。”新道德：提倡自由、平等、个性解放新道德：提倡自由、平等、个性解放新文化运动时期有人提出的新文化运动时期有人提出的“打
9、倒孔家店打倒孔家店”是要打倒孔子是要打倒孔子吗？这个口号会产生什么影响？吗？这个口号会产生什么影响？今天我们应该如何对待中国的今天我们应该如何对待中国的传统文化？传统文化？取其精华，去其糟粕，取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。批判继承，古为今用。三、内容三、内容新文学新文学胡适、陈独秀、鲁迅胡适、陈独秀、鲁迅 胡适胡适两个黄蝴蝶，两个黄蝴蝶，双双飞上天。双双飞上天。不知为什么，不知为什么，一个忽飞还。一个忽飞还。剩下那一个剩下那一个，孤独怪可怜。孤独怪可怜。也无心上天，也无心上天，天上太孤单天上太孤单（唐）杜甫（唐）杜甫穿花蛱蝶深深见穿花蛱蝶深深见点水蜻蜓款款飞点水蜻蜓款款飞 传语风光共
10、流转传语风光共流转暂时相赏莫相违暂时相赏莫相违圆锥曲线：到定点的距离与到定直线的距离的比圆锥曲线：到定点的距离与到定直线的距离的比e是常数的点的轨迹叫做圆锥曲线。当是常数的点的轨迹叫做圆锥曲线。当e1时为双曲时为双曲线，当线，当e=1时为抛物线，当时为抛物线，当e1时为椭圆。时为椭圆。光照射到金属上，引起物质的电性质发生变化。光照射到金属上，引起物质的电性质发生变化。这类光变致电的现象被人们统称为光电效应。光这类光变致电的现象被人们统称为光电效应。光电效应分为光电子发射、光电导效应和阻挡层光电效应分为光电子发射、光电导效应和阻挡层光电效应，又称光生伏特效应。电效应，又称光生伏特效应。结合上述材
11、料，谈谈你对白话文运动的结合上述材料，谈谈你对白话文运动的认识，你觉得文言文该不该抛弃？认识，你觉得文言文该不该抛弃？合作探究合作探究四、评价四、评价1、1914年年12月教育部提出对教育体制进行改革，并规定月教育部提出对教育体制进行改革，并规定“中小学校修身国文教科书，采取经训，以保存固有之道中小学校修身国文教科书，采取经训，以保存固有之道德；大学添设经学院，以发挥先哲之学说德；大学添设经学院，以发挥先哲之学说”。该规定是为。该规定是为了了 A.复辟帝制做舆论准备复辟帝制做舆论准备 B.顺应顺应“共和民国共和民国”的宗旨的宗旨 C.弘扬我国的传统文化弘扬我国的传统文化 D.冲击儒学传统文化教
12、育冲击儒学传统文化教育2、胡适在、胡适在科学与人生观科学与人生观序序中说：中说：“这三十年来，这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是视或戏侮的态度。那个名词就是科学科学”。材料中的。材料中的“科学科学”A.指欧洲近代自然科学知识指欧洲近代自然科学知识 B.是新文化运动的核心内容是新文化运动的核心内容C.使中国人摆脱了迷信愚昧使中国人摆脱了迷信愚昧 D.得到了中国所有人的尊重得到了中国所有人的尊重
13、学以致用学以致用3、新文化运动的代表人物钱玄同（著名物理学家，、新文化运动的代表人物钱玄同（著名物理学家，“两两弹一星弹一星”元勋钱三强之父）认为元勋钱三强之父）认为“惟有将中国书籍一概束惟有将中国书籍一概束之高阁一法之高阁一法”，才能避免，才能避免“中毒中毒”，甚至，甚至“剿灭剿灭”中国文中国文化，化，“废灭汉文废灭汉文”，采用世界语，等等。这说明新文化运，采用世界语，等等。这说明新文化运动存在下列哪种现象（动存在下列哪种现象（）A.彻底动摇了封建思想的统治地位，儒家思想不再居正彻底动摇了封建思想的统治地位，儒家思想不再居正统之位统之位B.民主和科学思想得到弘扬，为五四运动的爆发做了思想民主
14、和科学思想得到弘扬，为五四运动的爆发做了思想准备准备C.对东西方文化的看法，存在着绝对否定或绝对肯定的偏对东西方文化的看法，存在着绝对否定或绝对肯定的偏向向D.有利于文化普及繁荣，使语言和文字紧密统一，为民有利于文化普及繁荣，使语言和文字紧密统一，为民众接受众接受4、日本学者福泽谕吉的、日本学者福泽谕吉的文明论概略文明论概略就社会转型的问就社会转型的问题说：题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。通。”如果按此次序排列，近代中国近代化进程应该走如果按此次序排列，近代中国近代化进程应该走的道路是的道路是（）A.洋务运动洋务运动辛亥革命辛亥革命新文化运动新文化运动B.辛亥革命辛亥革命洋务运动洋务运动新文化运动新文化运动C.新文化运动新文化运动洋务运动洋务运动辛亥革命辛亥革命D.新文化运动新文化运动辛亥革命辛亥革命洋务运动洋务运动
