1、 富贵不能淫富贵不能淫情境导入情境导入 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，“大丈夫一言既出，驷马难追”“大丈夫言而有信”，那么，作为“大丈夫”，应该有着怎样的品格和内涵呢?今天，我们一起通过“亚圣”孟子的一篇短文来看看他对于“大丈夫”的阐释。学习目标学习目标1.掌握常用文言词语，理解文意。2.诵读课文，理解作品的内涵及作者的情感。3.学习孟子倡导的“大丈夫”品格。听读课文，注意读音及节奏。朗读课文朗读课文需插入本套资源中富贵不能淫情境课文诵读版公孙衍()丈夫之冠()重点字音重点字音往之女 （）富贵不能淫()朗读课文朗读课文ynunynr(“女”同“汝”，你)公孙衍、张仪
2、大丈夫哉！公孙衍、张仪诚大丈夫哉！公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？朗读课文朗读课文依次体会下面句子的语气。依次体会下面句子的语气。是 非大丈夫也！是焉为大丈夫乎？是焉得为大丈夫乎？朗读课文朗读课文依次体会下面句子的语气。依次体会下面句子的语气。安静安静指战火熄灭，天下太平。指战火熄灭，天下太平。人名，即魏国人人名，即魏国人犀首，著名的说犀首，著名的说客。客。魏国人，与苏秦同为纵横家的主魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表要代表,致力于游以连横去服从秦国，致力于游以连横去服从秦国，与苏泰与苏泰“合纵合纵”相对。相对。人名，纵横家的信徒。人名，纵横家的信徒。景春说：“公孙衍和张
3、仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”疏通文意疏通文意景春景春曰：曰：“公孙衍公孙衍、张仪张仪岂不诚大丈夫哉？岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，一怒而诸侯惧，安居安居而天下而天下熄熄。”代词，这，这个。代词，这，这个。怎么怎么孟子曰：孟子曰：“是是 焉焉得为大丈夫乎？得为大丈夫乎？”子未学礼乎？子未学礼乎？孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？”疏通文意疏通文意道理。道理。正理正理介词，把。介词，把。留神，当心。留神，当心。训导，告诫。训导，告诫。到到代词，他。代词，他。用在主谓间，取用在主谓间，取消句子的独立性，消句子的独立性，不译。不译。
4、丈夫丈夫之之冠也，父命冠也，父命之之；女子之嫁也，母命之，往；女子之嫁也，母命之，往送送之之门门，戒戒之曰：之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫往之女家，必敬必戒，无违夫子！子！以以顺为顺为正正者，妾妇之者，妾妇之道道也。也。男子行冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则，是做妾妇之道理。”疏通文意疏通文意原则。原则。固守，坚持。固守，坚持。得到，实现。得到，实现。遵从。遵从。道路。道路。实行。实行。名词，居所。名词，居所。动词，居住。动词，居住。居居天下之广天下之广居居，立天下之正位，立
5、天下之正位，行行天下之大天下之大道道。得志，与民得志，与民由由之，不之，不得得志，独志，独行行其其道道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。疏通文意疏通文意威胁暴力。威胁暴力。动词使动用法，使动词使动用法，使屈服。屈服。动词使动用法，使动词使动用法，使改变。改变。动词使动用法，使动词使动用法，使迷惑。迷惑。富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武威武不能不能屈屈，此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。”富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是
6、人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！疏通文意疏通文意同学接龙翻译课文：景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。”孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告以顺从是为人之妻的道理。居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。”疏通文意疏通文意1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，
7、令人望而生畏的当权者。理解文意理解文意纵横家，出自纵横家，出自汉书汉书艺文志艺文志，后因称凭辩才进行政治，后因称凭辩才进行政治活动者为活动者为“纵横家纵横家”。“纵横纵横”即合纵连横。即合纵连横。“纵横家纵横家”朝朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。资治通鉴资治通鉴周显王三十六年周显王三十六年“张仪者，张仪者，魏人，与苏秦魏人，与苏秦俱事鬼谷先生俱事鬼谷先生”。纵横家纵横家背景知识背景知识 2.孟子否定景春的理由是什么
8、？孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？理解文意理解文意妾妇妻 “妇”为会意字，一边是扫帚，一边是女子，持扫帚打扫是家庭主妇的日常工作，所以“妇”的本义是已婚女子。“妾”为会意字，甲骨文形体像女子跪着，头上有把刑刀。表示她已被刺上奴隶的记号。“妾”的本义是女奴，后多指小老婆。“妻”为会意字，甲骨文左边像长发女子，右边是只手，表示掠夺女子为配偶。这反映了古代的抢婚制。“妻”的本义是男子的配偶。理解文意理解文意追本探义追本探义苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说人主不能得金玉
9、锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。经典常谈第八补充资源补充资源3.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱
10、不能移家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫高官厚禄不能乱我心理解文意理解文意1.1.富贵不能富贵不能淫淫()理解文意理解文意3.3.威武不能威武不能屈屈()2.2.贫贱不能贫贱不能移移()使动用法，使使动用法，使迷惑迷惑使动用法，使使动用法，使动摇动摇使动用法，使使动用法，使屈服屈服使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。这三个句子的宾语“之”均被省略。之之之之之之4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不
11、能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。理解文意理解文意5.怎样才能做到有大丈夫之道呢？（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（贯彻儒家倡导的仁义礼）理解文意理解文意 （1）要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并尽量将此大道推行到广大人民中去。6.总结孟子心中真正的大丈夫的两个标准（2）要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。理解文意理解文意富贵不能淫富贵不能淫论证思路论证思路富贵不能淫立立 论论行天下之大道富贵不
12、能淫贫贱不能移威武不能屈对比论证以顺为正，妾妇之道公孙衍、张仪乃大丈夫树靶子树靶子不得志独行其道得志与民由之一怒而诸侯惧安居而天下熄景春曰：景春曰：孟子曰：孟子曰：抱负操守 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫关 羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移陶渊明、杜 甫、朱自清。威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。拓展延伸拓展延伸说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。出自孟子的这句话，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们
13、要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。拓展延伸拓展延伸发现问题发现问题 在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。拓展延伸拓展延伸糟粕之处：妻妾制度三从四德父母之命不可违1.1.戒戒字词积累字词积累戒：戒：戒戒之曰之曰(告诫告诫)必敬必必敬必戒戒(谨慎谨慎)2.2.得得得：得：是焉是焉得得为大丈夫乎为大丈夫乎(助动词，能够助动词，能够)得得志志(动词，实现动词，实现)3.3.之之字词积累字词积累之：之：丈夫丈夫之之冠也冠也(助词，用于主谓之助词，用于主谓之间，取消句子独立性间，取消句子独立性)往送往送之之门门(动词，到
14、动词，到)父命父命之之(代词，指丈夫代词，指丈夫)行天下行天下之之大道大道(助词，的助词，的)1.1.富贵不能富贵不能淫淫()字词积累字词积累3.3.威武不能威武不能屈屈()2.2.贫贱不能贫贱不能移移()使动用法，使使动用法，使迷惑迷惑使动用法，使使动用法，使动摇动摇使动用法，使使动用法，使屈服屈服使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。这三个句子的宾语“之”均被省略。之之之之之之字词积累字词积累1.1.父父命命之之古义古义：今义：今义：2.2.以顺为以顺为正正者者古义：古义：今义：今义：3.3.丈夫丈夫之冠也之冠也古义：古义：今义：今义：教导、训诲。教导、训诲。命令，命运。命令，命运。准则，标准。准则，标准。正面。正面。男子。男子。女子的配偶。女子的配偶。4 4.贫贫贱贱不能移不能移古义：古义：今义：今义：地位低。地位低。品行低劣。品行低劣。
