1、笑傲江湖中的各大派别：泰山简介泰山简介：泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。古代文人对于描写泰山的佳作：泰
2、山一何高，迢迢造天庭。晋陆机泰山吟 天门一长啸，万里清风来。唐李白游泰山其一 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。李斯谏逐客书 岱宗何崔嵬，群山无与比。元贾鲁登泰山 岱宗天下秀，霖雨遍人间。元张志纯泰山喜雨 碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。清施闰章雪中望岱宗 登泰山记 清清姚鼐姚鼐桐城派文学欣赏 记是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。小石潭记小石潭记（唐朝柳宗元）岳阳楼记岳阳楼记（宋朝范仲淹）醉翁亭记醉翁亭记（宋朝欧阳修）桃花源记桃花源记（东晋陶渊明）核舟记核舟记（明朝魏学洢）碑记：古代一种刻
3、在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。桐城派：中国清代散文流派。提出“义法”，所谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。四库全书馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有惜抱轩全集等他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，
4、要从摹仿到自我脱化。一、疏通文意：一、疏通文意：泰山之阳阳，汶水西西流；其阴阴，济水东东流。阳谷阳谷皆入汶，阴谷阴谷皆入济。当当其南北分分者，古长城也也。最高日观峰，在长城南十五里。泰山的南面南面，汶水向西向西流；它的北面北面，济水向东向东流。南面山谷南面山谷的水都流入汶水，北面山谷北面山谷的水都流入济水。在在那南北山谷分界分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。文化常识：关于“阴”和“阳”口诀：山南水北为阳 山北水南为阴尝试说出这些地名的由来：衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 淮阴（淮河之南）汉阴（汉江之南）衡阳（南岳衡山之南）湘阴（湘江之南）泰山的地理形势：面汶水和济水的分流线古长
5、城点日观峰（为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫）标出本段中的表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。表方位:“阳”“西”“阴”“东”“南北”表地点：“汶水”“济水”“谷”“古长城”“日观峰”玉皇顶上的日观峰玉皇顶上的日观峰 第第一段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高一段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰峰日观峰的位置日观峰的位置。先写汶水和济水的分流，是“面面”；再引出两水的分界线古长城，是“线线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰日观峰的位置，是“点点”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。余余以以乾隆三十九年十二月，乾隆三十九年十二月，自自京师乘风雪，历齐河、京师乘风雪，
6、历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之长清，穿泰山西北谷，越长城之限限，至于至于泰安。泰安。是是月丁未，月丁未，与知府朱孝纯子颖由南与知府朱孝纯子颖由南麓麓登。四十五里，道皆砌石为登。四十五里，道皆砌石为磴磴，其级七千其级七千有有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始道元所谓环水也。余始循循以以入，入，道道少半，越中岭，少半，越中岭，复循复循西西谷，谷，遂遂至其至其巅巅。我在在乾隆三十九年十二月，从从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限界限，到达到达泰安。这这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面
7、的山脚山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着沿着中间的山谷进山，走走了一小半段，越过中岭，又沿着又沿着西面的山谷走，就就到了山顶。山顶。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴磴(dng)几不可登。及既既上，苍山负负雪，明烛烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(c li)如画，而半山居居雾若带然。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称称它为“天门溪水”，我没有到到过
8、那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石石阶阶几乎几乎无法攀登。等到已经已经登上山顶，只见青山上覆盖覆盖着白雪，（雪）光照亮照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。游记游记散文重在记叙有条理。说说第二段作者登山的路线是怎样的？散文重在记叙有条理。说说第二段作者登山的路线是怎样的？写景有何特点？写景有何特点？路线：路线：京师京师泰安泰安南麓南麓中谷中谷中岭中岭西谷西谷山巅山巅 自自 至于至于 由由 偱偱 越越 复偱复偱 遂至遂至写景：写景：苍山
9、负雪，明烛天南苍山负雪，明烛天南（壮观）（壮观）晚日照城，汶水、徂徕如画晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑）（雄浑）半山居雾若带然半山居雾若带然（高峻）（高峻）（由远及近、由下而上）（由远及近、由下而上）日出前日出前大风扬积大风扬积雪雪击面击面亭东自足下皆云漫亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也云中白若樗蒲数十列者，山也日出时日出时极天云一线异色极天云一线异色须臾成五采须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日出后日出后回观日观以西峰回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色或得日，或否，绛皓驳色而皆若偻而皆若偻动静结合动静结合 拟人比喻拟人比喻写景写景要抓住景物
10、的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？色彩点染色彩点染 绚丽壮美绚丽壮美日出前日出前日正出日正出日日已已出出日日出出后后苍山负雪，明烛天南（壮观）例如1999年，199910，余数为9，9-3=6，天干为已；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。泰山不让微尘，故能成其大；大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。这时大风扬起的积雪扑面打来。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。不能更换，在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。第一段：总写泰山
11、的地理形势，点出泰山及其最高峰日观峰的位置。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之醉翁亭记（宋朝欧阳修）如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。还为下文的展开做铺垫。碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。农历初一为朔，十五为望，十六既望，最后一日为晦日古代文人对于描写泰山的佳作：古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。文化常识：关于“阴”和“阳”游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。第二第二段，记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山段，记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山顶后
12、所见的景象。顶后所见的景象。戊申晦晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫漫。稍稍见云中白若摴(ch)蒱(p)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或或得日或否，绛皓绛皓驳色，而皆若偻（l）。农历初一为农历初一为朔朔，十五为，十五为望望，十六，十六既望既望，最后一日为，最后一日为晦日晦日 戊申戊申这一天是这一天是月底月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观
13、亭东面从脚底往下一片云雾云雾弥漫弥漫，依稀依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边（尽头）天边（尽头）的的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿一会儿又又变成五颜六色的。太阳变成五颜六色的。太阳升起升起来来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着动摇荡着托着托着它。它。有人有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的有的被日光照到，有的没照到，被日光照到，有的没照到，或红或白或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲，颜色错杂，都像弯腰
14、曲背鞠躬致敬的样子。背鞠躬致敬的样子。文化常识 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 农历初一为农历初一为朔朔，十五为，十五为望望，十六，十六既望既望，最后一日为，最后一日为晦日晦日 五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占把每更分为五点。每更里的每点只占2424分钟。晚七点起更。分钟。晚七点起更。“五鼓五鼓”相当于五点钟。相当于五点钟。时间时间19:00-19:00-21:0021:0021:00-21:00-23:0023:0
15、023:00-23:00-1:001:001:00-1:00-3:003:003:00-3:00-5:005:00时辰时辰戌时戌时亥时亥时子时子时丑时丑时寅时寅时更点更点一更一更二更二更三更三更四更四更五更五更关于干支纪年天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。纪年，例如，丁卯三月；纪日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是纪日。年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。简便的干支纪年推算法 公元年10，余数-3，得数为天干；公元年12，余数-3，得数为地支。例如1999年，1999
16、10，余数为9，9-3=6，天干为已；199912，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。如果余数小于3，加上一个除数再减3。例如2001年，200110，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；200112，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，199510，余数为5，5-3=2，天干为乙；199512，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。第第三段，集中描写泰山日出的动人景象。作者按照三段，集中描写泰山日出的动人景象。作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景
17、色，时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。日日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。祠的东面。这这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失模糊或缺失了。那些了。那些偏僻偏僻不不对着（在）对
18、着（在）道路道路的石刻，都的石刻，都赶不上赶不上去看了去看了。人文景观建筑：岱祠、碧霞元君祠古迹：道中石刻展现泰山古老的风貌 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yun)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。山上山上石头多，泥土少。山石都呈石头多，泥土少。山石都呈青黑色青黑色，大多是，大多是平的、方形的平的、方形的，很少有很少有圆圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和声音和踪迹
19、踪迹。到到日日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。样平齐。自然景观三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少杂树三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树1.突出泰山苍劲峻峭的面貌2.泰山之冬的静美第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。全文共五段，每一段的要点是什么全文共五段，每一段的要点是什么？第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰日观峰的位置。第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。第三段：集中描写泰山日出后的景象。第四段：介绍泰山的人文景观。第五段：介绍泰山的自然景观。思路：交待泰山位置记述
20、登山过程描绘日出美景返记人文景观补写自然景观拓展延伸思考1：这篇文章的题目叫登泰山记，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山的地理环境”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？开篇开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开
21、做铺垫。日日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。出埋下伏笔。思考2：作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然”的描写，“苍山负雪”可否 换成“苍山被雪”？“明烛天南”可否换成“烛照天南”“半山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么？不能不能更换，在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法：更换，在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法：“负负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪
22、山奕奕传神。雪山奕奕传神。“烛烛”字名词活用为动词，显出雪光的字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾居雾”以静写动，以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带若带”以小喻大，以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。【本文小结本文小结】【行文思路】一、交待泰山位置一、交待泰山位置二、记述登山过程二、记述登山过程三、描绘日出美景三、描绘日出美景四、返记人文景观四、返记人文景观五、补写自然景观五、补写自然景观【写作特色】1.章法章法严明、剪裁得当。严明、
23、剪裁得当。2 2.善于善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。抓住景物特征，巧妙进行烘托。3 3.用用笔简洁，词语精当。笔简洁，词语精当。4 4.句式句式多变，用词灵活传神。多变，用词灵活传神。本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们借鉴。言的功力，很值得我们借鉴。登泰山记登泰山经过观日出景象沿途自然与人文景观重点语句 各自特点京师（乘、历、穿、越）泰安（由）南麓（循）中谷（越）中岭(天门)（复循）西谷（遂至）山巅远；高；险；壮阔；雄浑；高峻大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻色彩浓烈；变化多端；雄伟壮阔岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻“三多”“三无”“三少”作者作者以简洁的以简洁的笔法笔法，写出写出了泰山的壮丽了泰山的壮丽和独具特色的自然与人生和独具特色的自然与人生景观景观，能能唤起人唤起人们对泰山的向往们对泰山的向往,对祖国山河的爱。对祖国山河的爱。
