1、机密启用前【考试时间：机密启用前【考试时间：20192019 年年 1111 月月 1111 日：日：16:0016:0017:3017:30】 乐山十校高乐山十校高 20212021 届第三学期半期联考届第三学期半期联考 历史测试卷历史测试卷 命题人： （乐山一中）命题人： （乐山一中） 审题人： （乐山一中）审题人： （乐山一中） 注意事项：注意事项： 1.1.本试题题卷分卷本试题题卷分卷( (选择题选择题) )和卷和卷( (非选择题非选择题) )两部分，及答题卡一张。两部分，及答题卡一张。 2.2.答题前，考生务必将自己的姓名、学校、准考证号、班级填写在答题卡相应位置。答题前，考生务必将
2、自己的姓名、学校、准考证号、班级填写在答题卡相应位置。 3.3.卷选择题按顺序填涂在答题卡上卷选择题按顺序填涂在答题卡上, , 卷请写在答题卡上，答在题卷上无效。卷请写在答题卡上，答在题卷上无效。 4.4.考试结束后，监考教师将答题卡收回，试题卷由考生自行保管。考试结束后，监考教师将答题卡收回，试题卷由考生自行保管。 第卷第卷 选择题（选择题（4848 分）分） 选择题选择题，每小题，每小题 2 2 分，共分，共 4848 分，每小题仅有一个答案符合题目要求，请将所选答案在答题卡分，每小题仅有一个答案符合题目要求，请将所选答案在答题卡 上的相应位置涂黑。上的相应位置涂黑。 1.1.春秋战国时期
3、， “新乐”兴起。孔子的弟子子夏认为：新乐进退无序， “奸声以滥，溺而不春秋战国时期， “新乐”兴起。孔子的弟子子夏认为：新乐进退无序， “奸声以滥，溺而不 止” ，舞者的动作犹如猴戏，观赏之后既不能述说礼乐的美妙，又不能体会古人的道理。止” ，舞者的动作犹如猴戏，观赏之后既不能述说礼乐的美妙，又不能体会古人的道理。 材料反映了这一时期材料反映了这一时期( ( ) ) A A社会转型下新旧文化的冲突社会转型下新旧文化的冲突 B B专制影响评判问题的客观性专制影响评判问题的客观性 C C战乱环境中艺术发展受制约战乱环境中艺术发展受制约 D D文化在交流融合中不断发展文化在交流融合中不断发展 2.
4、2.先秦时期某思想家提出： “以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而先秦时期某思想家提出： “以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而 民民无终贱，有能则举之，无能则下之。 ”这属于无终贱，有能则举之，无能则下之。 ”这属于( ( ) ) A A强调赏罚分明的法家思想强调赏罚分明的法家思想 B B认为人生无常的道家思想认为人生无常的道家思想 C C提倡为政以德的儒家思想提倡为政以德的儒家思想 D D主张选贤任能的墨家思想主张选贤任能的墨家思想 3.3.汉武帝时期，儒家士大夫据春秋之经义断狱成为当时风气。不仅如此，他们还常常根汉武帝时期，儒家士大夫据春秋之经义断
5、狱成为当时风气。不仅如此，他们还常常根 据其他儒家经义断狱， 史家称之为 “引经决狱” 。 “引经决狱” 风气的盛行反映了当时据其他儒家经义断狱， 史家称之为 “引经决狱” 。 “引经决狱” 风气的盛行反映了当时( ( ) ) A A统治者重视儒家经义统治者重视儒家经义 B B儒学成为正统思想儒学成为正统思想 C C儒家思想成为普遍的认知儒家思想成为普遍的认知 D D儒法思想合二为一儒法思想合二为一 4.4.汉书艺文志序载： “王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方汉书艺文志序载： “王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方( (喜好不同喜好不同) )，是以九，是以九 家之术，蜂出并作，各引一端
6、，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。 ”在这里，班固家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。 ”在这里，班固( ( ) ) A A重点探究了“王道衰微”的社会根源重点探究了“王道衰微”的社会根源 B B深入阐释了“百家争鸣”的时代背景深入阐释了“百家争鸣”的时代背景 C C以史为鉴警示郡国并行制的政治隐患以史为鉴警示郡国并行制的政治隐患 D D客观记述了西汉初期平民将相的兴起客观记述了西汉初期平民将相的兴起 5.5.东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业” ，曹魏皇族东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业” ，曹魏皇族
7、更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出( ( ) ) A A时代变迁影响价值观念选择时代变迁影响价值观念选择 B B正统思想随王朝兴替而变化正统思想随王朝兴替而变化 C C佛道思想强烈冲击儒学地位佛道思想强烈冲击儒学地位 D D门阀世族喜门阀世族喜好决定世风转移好决定世风转移 6.6.陈寅恪说： “六朝陈寅恪说： “六朝(229(229589589 年年) )人最重家讳，而之 道等字则在不避之列。 ”他认为虽人最重家讳，而之 道等字则在不避之列。 ”他认为虽 不能详知其原因，但与宗教信仰有关。由此可知不能详知其原因，但与宗教信仰有关。由
8、此可知( ( ) ) A A六朝人对道教的信仰具有隐秘性六朝人对道教的信仰具有隐秘性 B B选取与宗教相关的名字成为时尚选取与宗教相关的名字成为时尚 C C儒家伦理思想对士族的影响减弱儒家伦理思想对士族的影响减弱 D D儒、道思想有了一定程度的调和儒、道思想有了一定程度的调和 7.7.在司马光编撰资治通鉴期间，程颐曾想干预其对唐太宗的“评价” ，要求给予“纂名”在司马光编撰资治通鉴期间，程颐曾想干预其对唐太宗的“评价” ，要求给予“纂名” 并从忠臣不事二主的角度要求否定魏征，但是干预没有成功。这反映了并从忠臣不事二主的角度要求否定魏征，但是干预没有成功。这反映了( ( ) ) A A史学从经学
9、中独立出来史学从经学中独立出来 B B历史记录具有主观性历史记录具有主观性 C C司马光的著司马光的著述真实可信述真实可信 D D理学无法影响史书的编撰理学无法影响史书的编撰 8.8.关于三字经的成书年代和作者，历代说法不一，大多数后世学者倾向于“宋儒王伯厚关于三字经的成书年代和作者，历代说法不一，大多数后世学者倾向于“宋儒王伯厚 先生作三字经 ，以课家塾”的说法，学者们判断的主要依据是先生作三字经 ，以课家塾”的说法，学者们判断的主要依据是( ( ) ) A A儒学的政治地位已日益巩固儒学的政治地位已日益巩固 B B理学的世俗化趋势日渐加强理学的世俗化趋势日渐加强 C C中华民族文化心理认同
10、形成中华民族文化心理认同形成 D D中国传统文化的地域性浓厚中国传统文化的地域性浓厚 9.9.黄宗羲在自序中说： “学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非黄宗羲在自序中说： “学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非 流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正 宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲”这反映出黄宗羲( ( ) ) A. A. 倡导经世致用，反对思想一统倡导经世致用
11、，反对思想一统 B. B. 批判君主专制，倡导天下之权批判君主专制，倡导天下之权 C. C. 批判八股取士，倡导学以致用批判八股取士，倡导学以致用 D. D. 批判学术僵化，倡导思想自由批判学术僵化，倡导思想自由 10.10.曾国藩十分推崇王夫之和魏源的思想，曾全力支持船山遗书的大规模刊刻，又多次研曾国藩十分推崇王夫之和魏源的思想，曾全力支持船山遗书的大规模刊刻，又多次研 读魏源著作，并于读魏源著作，并于 18681868 年专折奏请魏源入祀江南名宦祠。由此推导，曾国藩主张年专折奏请魏源入祀江南名宦祠。由此推导，曾国藩主张( ( ) ) A A经世致用经世致用 B B师夷长技师夷长技 C C中
12、体西用中体西用 D D世道必进世道必进 11. 11. 清王昱东庄论画说：学画者先贵立品。立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概；清王昱东庄论画说：学画者先贵立品。立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概； 否则， 画虽可观， 却有一种不正之气隐跃毫端。 文如否则， 画虽可观， 却有一种不正之气隐跃毫端。 文如其人， 画亦有然。 ” 该绘画理论其人， 画亦有然。 ” 该绘画理论( ( ) ) A A深受理学观念影响深受理学观念影响 B B表明文人画彰显人性追求表明文人画彰显人性追求 C C说明画家品德高尚说明画家品德高尚 D D说明绘画与文学地位一致说明绘画与文学地位一致 1212中国古代著名农书齐
13、民要术 氾胜之书都把农业生产看成稼、天、地、人诸因素的中国古代著名农书齐民要术 氾胜之书都把农业生产看成稼、天、地、人诸因素的 有机结合。材料反映出中国古代农业生产有机结合。材料反映出中国古代农业生产( ( ) ) A A在理论上能不断与时俱进在理论上能不断与时俱进 B B形成精耕细作的基本特点形成精耕细作的基本特点 C C融入了普遍联系的哲学观融入了普遍联系的哲学观 D D对自然环境提出较高要求对自然环境提出较高要求 13.13.八仙作为民间广为流传的道教神话人物，其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期，八仙作为民间广为流传的道教神话人物，其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期， 人
14、们将种种民间传说附会其身；明清时期，更是出现了许多以人们将种种民间传说附会其身；明清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作八仙故事为题材的文学作 品，流传不衰。这种现象表明品，流传不衰。这种现象表明( ( ) ) A A民间思想需要借助本土宗教传播民间思想需要借助本土宗教传播 B B道教借助民间力量提升政治地位道教借助民间力量提升政治地位 C C古代文化呈现世俗化的发展趋势古代文化呈现世俗化的发展趋势 D D中国传统文化的地域性特色浓厚中国传统文化的地域性特色浓厚 14.14.右图是南宋会子铜版拓片，铜版上刻有纸币金额等文字和花纹图案。右图是南宋会子铜版拓片，铜版上刻有纸币金额等文字和花
15、纹图案。 这一铜版佐证了这一铜版佐证了( ( ) ) A A雕版印刷术开始出现雕版印刷术开始出现 B B宋代的印刷技术先进宋代的印刷技术先进 C C南宋时期朝贡贸易发达南宋时期朝贡贸易发达 D D世界上最早的纸币发行世界上最早的纸币发行 1515王羲之快雪时晴帖 、王献之中秋帖 、王珣伯远帖 ，此三帖被后人称为“三希帖”王羲之快雪时晴帖 、王献之中秋帖 、王珣伯远帖 ，此三帖被后人称为“三希帖” ( (见下图见下图) )。下列对“三希帖”书体特征的分。下列对“三希帖”书体特征的分析，最准确的是析，最准确的是( ( ) ) A A圆劲均匀，粗细一致，形式奇古圆劲均匀，粗细一致，形式奇古 B B疏
16、密得体，收放结合，浓淡相融疏密得体，收放结合，浓淡相融 C C笔画详备，形体方正，规矩整齐笔画详备，形体方正，规矩整齐 D D结构简省，勾连不断，纵任奔逸结构简省，勾连不断，纵任奔逸 1616 海国图志原本是为了打开中国人的眼睛，是中国人睁眼看世界的初级启蒙读物。但却 海国图志原本是为了打开中国人的眼睛，是中国人睁眼看世界的初级启蒙读物。但却 被当时的中国拒绝，无意中启蒙了日本人，对明治维新起到催化作用。明治维新后，日被当时的中国拒绝，无意中启蒙了日本人，对明治维新起到催化作用。明治维新后，日 本走上富国强兵道路，反过来一次次侵略中国， 海国图志在中日不同的命运，从根本本走上富国强兵道路，反过
17、来一次次侵略中国， 海国图志在中日不同的命运，从根本 上反映了两国上反映了两国( ( ) ) A A对外开放的程度对外开放的程度 B B思想解放的尺度思想解放的尺度 C C社会转型的难度社会转型的难度 D D政治改革的力度政治改革的力度 17.186117.186118951895 年期间，译著范围扩展到外交、军事、自然科学和技术方面；年期间，译著范围扩展到外交、军事、自然科学和技术方面；1850185018991899 年年 之间的之间的 567567 种译著中，应用科学占种译著中，应用科学占 40%40%，自然科学占，自然科学占 30%30%，历史、地理占，历史、地理占 10%10%、社会
18、科学、社会科学 占占 8%8%，宗教、哲学、文学和艺术占，宗教、哲学、文学和艺术占 3.5%3.5%。这说明。这说明( ( ) ) A A中体西用思想得以传承中体西用思想得以传承 B B自强运动激发民族意识的觉醒自强运动激发民族意识的觉醒 C C近代中国思潮此起彼伏近代中国思潮此起彼伏 D D向西方学习的维度日渐多样化向西方学习的维度日渐多样化 18.190618.1906 年，孙中山提出了“将来中华民国的宪法是要创一种新主义，叫五权分立 ” 。孙中年，孙中山提出了“将来中华民国的宪法是要创一种新主义，叫五权分立 ” 。孙中 山称之为“破天荒的山称之为“破天荒的政体” 。这里的五权除了西方的三
19、权以外，新增了考试权和监察权。政体” 。这里的五权除了西方的三权以外，新增了考试权和监察权。 孙中山的“新主义”孙中山的“新主义”( ( ) ) A A受制于中国现状而未能付诸实践受制于中国现状而未能付诸实践 B B推动了民主共和观念深入人心推动了民主共和观念深入人心 C C体现了中西政治文明成果的融合体现了中西政治文明成果的融合 D D旨在弥补西方政党制度的弊端旨在弥补西方政党制度的弊端 19.19.梁启超说： “新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二：一曰淬厉其所本有而梁启超说： “新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二：一曰淬厉其所本有而 新之；二曰采补其所本无而新之。二
20、者缺一，时乃无功。 ”这说明培育“新民”的关键是新之；二曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。 ”这说明培育“新民”的关键是 ( ( ) ) A A全面学习西方思想全面学习西方思想 B B继承中国传统文化继承中国传统文化 C C彻底否定儒家学说彻底否定儒家学说 D D兼采中西文化精髓兼采中西文化精髓 2020 “红军、游击队 “红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗 争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果；并且无疑义地是促进全国革命高争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果；
21、并且无疑义地是促进全国革命高 潮的最重要因素。 ”以上言论出自潮的最重要因素。 ”以上言论出自( ( ) ) A A 中国社会各阶级的分析 中国社会各阶级的分析B B 星星之火，可以燎原 星星之火，可以燎原 C C 新民主主义论 新民主主义论D D 论人民民主专政 论人民民主专政 212119791979 年年 1111 月月 2626 日，邓小平在会见美国和加拿大客人谈及经济体制改革时语惊四座，充日，邓小平在会见美国和加拿大客人谈及经济体制改革时语惊四座，充 分表现了总设计师的高瞻远瞩。然而，当时有的报纸仅刊登了一条不足分表现了总设计师的高瞻远瞩。然而，当时有的报纸仅刊登了一条不足 2002
22、00 字的报道和字的报道和 一幅照片，至于谈话内容则只字未提。当代有学者评论说， “邓小平的高瞻一幅照片，至于谈话内容则只字未提。当代有学者评论说， “邓小平的高瞻远瞩变成多数远瞩变成多数 人的共识， 还需要一个过程、 需要时间。 ” 对邓小平当时的 “高瞻远瞩” 的合理解读是人的共识， 还需要一个过程、 需要时间。 ” 对邓小平当时的 “高瞻远瞩” 的合理解读是( ( ) ) A A做出实行改革开放的重大决策做出实行改革开放的重大决策 B B确定以经济建设为中心的方针确定以经济建设为中心的方针 C C全面阐述“一国两制”的构想全面阐述“一国两制”的构想 D D提出社会主义和市场经济结合提出社
23、会主义和市场经济结合 222219501950 年初，全国教育工作会议指导意见突出两点：其一、以老解放区教育经验为基础，年初，全国教育工作会议指导意见突出两点：其一、以老解放区教育经验为基础， 吸收苏联经验；其二、创办人民大学，举办工农速成中学，把工农干部培养成知识分子。吸收苏联经验；其二、创办人民大学，举办工农速成中学，把工农干部培养成知识分子。 这说明当时的教育这说明当时的教育( ( ) ) A A服务社会主义服务社会主义 B B照搬苏联经验照搬苏联经验 C C强调意识形态强调意识形态 D D脱离生产实际脱离生产实际 23.198023.1980 年初，风光片三峡的传说插曲乡恋经中央电视台
24、播出后风靡全国，但因唱法年初，风光片三峡的传说插曲乡恋经中央电视台播出后风靡全国，但因唱法 上的创新遭到了来自各方的质疑，被批为“靡靡之音”而被禁播上的创新遭到了来自各方的质疑，被批为“靡靡之音”而被禁播 3 3 年，其说明年，其说明( ( ) ) A A改革开放还未实行改革开放还未实行 B B “不结盟”外交正推行 “不结盟”外交正推行 C C “文革”理论未被否定 “文革”理论未被否定 D D “双百”方针贯彻必要 “双百”方针贯彻必要 24.195824.1958 年年 8 8 月月 1 1 日， 中国第一台计算机日， 中国第一台计算机由张梓昌领衔研制的由张梓昌领衔研制的 103103
25、型通用数字电子计算机型通用数字电子计算机 研制成功，运行速度每秒研制成功，运行速度每秒 1,5001,500 次；次；19591959 年，由张效祥教授领衔研制的中国第一台大型年，由张效祥教授领衔研制的中国第一台大型 数字电子计算机，运算速度达到每秒数字电子计算机，运算速度达到每秒 1 1 万次。这反映出万次。这反映出( ( ) ) A A当时中当时中国科技人才大量涌现国科技人才大量涌现 B B当时中国科研出现“左”倾冒进现象当时中国科研出现“左”倾冒进现象 C C新中国在部分科技领域取得突破新中国在部分科技领域取得突破 D D新中国计算机技术落后于欧美等国家新中国计算机技术落后于欧美等国家
26、第卷第卷 非选择题（非选择题（5252 分）分） 本大题共本大题共 3 3 个小题：个小题：2525 题题 2525 分，分，2626 题题 1212 分，分，2727 题题 1515 分，共分，共 5252 分。所有题目的答案请分。所有题目的答案请 书写在答题卡相应题目的指定位置，写在试题卷上无效。书写在答题卡相应题目的指定位置，写在试题卷上无效。 25.25.（2525 分）分）阅读材料，完成下列要求。阅读材料，完成下列要求。 材料一材料一 南北朝至隋朝时期的教育家颜之推在官学衰落、贵族子弟身亡家破的悲剧中，意南北朝至隋朝时期的教育家颜之推在官学衰落、贵族子弟身亡家破的悲剧中，意 识到教导
27、族中子弟学习德行与知识的重要性，写下一部体系宏大的颜氏家训 ，给颜氏一族识到教导族中子弟学习德行与知识的重要性，写下一部体系宏大的颜氏家训 ，给颜氏一族 和社会带来和社会带来了广泛深远的影响。整部颜氏家训中，颜之推大量引用儒家经典的原文和典了广泛深远的影响。整部颜氏家训中，颜之推大量引用儒家经典的原文和典 故，将儒家思想渗透进颜氏家族子弟的人格中。 颜氏家训 “述立身治家之法，辩证时俗之故，将儒家思想渗透进颜氏家族子弟的人格中。 颜氏家训 “述立身治家之法，辩证时俗之 谬，以训子孙” ，它的有关教育子女、治理家庭、人伦秩序的观念对构建和谐家庭具有指导意谬，以训子孙” ，它的有关教育子女、治理家
28、庭、人伦秩序的观念对构建和谐家庭具有指导意 义。据中国丛书综录记载，自魏晋南北朝之始，历朝历代都有“家训”类的成书作品。义。据中国丛书综录记载，自魏晋南北朝之始，历朝历代都有“家训”类的成书作品。 宋朝出现的宋朝出现的 5 5 本家训作品都深受颜氏家训的影响，形成了一套完备的封建社会家庭教育本家训作品都深受颜氏家训的影响，形成了一套完备的封建社会家庭教育 体系。体系。 摘编自罗乐摘编自罗乐( (颜氏家训颜氏家训) )家庭美德思想及其价值家庭美德思想及其价值 材料二材料二梁启超出生于一个书香门第的家庭，自幼学习中国传统梁启超出生于一个书香门第的家庭，自幼学习中国传统文化。他将中西方思想融文化。他
29、将中西方思想融 合起来，贯穿到家庭教育当中。梁启超对子女进行科学知识教育，以趣味引导学习，让子女合起来，贯穿到家庭教育当中。梁启超对子女进行科学知识教育，以趣味引导学习，让子女 自主学习。他认为做学问不能纸上谈兵，要做到理论和实践相结合。梁启超教育子女“人必自主学习。他认为做学问不能纸上谈兵，要做到理论和实践相结合。梁启超教育子女“人必 有爱国心，然后可以用大事” 。他将道德分为公德和私德，认为中国传统道德偏于私德，是为有爱国心，然后可以用大事” 。他将道德分为公德和私德，认为中国传统道德偏于私德，是为 “人人独善其身” ；西方道德偏于公德，是为“人人相善其群” 。他志在把子女培养成具有独“人
30、人独善其身” ；西方道德偏于公德，是为“人人相善其群” 。他志在把子女培养成具有独 立人格、具有公德心、意志坚定、知书达理的人才。梁启超家庭教育思想对当代家庭教育具立人格、具有公德心、意志坚定、知书达理的人才。梁启超家庭教育思想对当代家庭教育具 有现实意义。有现实意义。 摘编自段燕蓉论梁启超家庭教育思想及其当代启示摘编自段燕蓉论梁启超家庭教育思想及其当代启示 （1 1）根据材料一）根据材料一、二，分别概括指出颜氏家训与梁启超家庭教育思想的主要特点。、二，分别概括指出颜氏家训与梁启超家庭教育思想的主要特点。 (12(12 分分) ) （2 2）根据材料一、二并结合所学知识，分析颜氏家训与梁启超家
31、庭教育思想产生的）根据材料一、二并结合所学知识，分析颜氏家训与梁启超家庭教育思想产生的 历史背景，并简要说明中国家训文化的历史价值。历史背景，并简要说明中国家训文化的历史价值。(13(13 分分) ) 26.26.（1212 分）有学者以“中国近现代思想史专业数据库”为基础，对分）有学者以“中国近现代思想史专业数据库”为基础，对 1890189019261926 年间报刊文年间报刊文 献中“革命” “维新、改革、改良”的使用频率进行统计，绘制成下图。献中“革命” “维新、改革、改良”的使用频率进行统计，绘制成下图。 解读材料，围绕“革命与改革思潮的关系”提炼出一个观点，并结合中国近代史的相关解
32、读材料，围绕“革命与改革思潮的关系”提炼出一个观点，并结合中国近代史的相关 史实加以论述。史实加以论述。( (要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合) )(12(12 分分) ) 27.27.（1515 分）分）中国历史上，宋代和中国历史上，宋代和 2020 世纪初都曾兴起过“疑古”思潮。世纪初都曾兴起过“疑古”思潮。 材料一材料一 宋儒通过对经典的研究，发现经典并非“圣道之全” ，经典中还有不少阙文。不宋儒通过对经典的研究，发现经典并非“圣道之全” ，经典中还有不少阙文。不 仅秦始皇焚书造成五经残缺，儒家经典在流传过程中也产生很多错误，影响了人们对圣
33、人之仅秦始皇焚书造成五经残缺，儒家经典在流传过程中也产生很多错误，影响了人们对圣人之 道的理解。此外，不少宋儒还认为经典有牴牾之处，经典所记与历史事实有出入，经典中的道的理解。此外，不少宋儒还认为经典有牴牾之处，经典所记与历史事实有出入，经典中的 一些内容立意并不高远，值得怀疑。有些人还指出六经之中的一些观念，也与社会现实有矛一些内容立意并不高远，值得怀疑。有些人还指出六经之中的一些观念，也与社会现实有矛 盾。宋儒还通过总结汉唐以来经学的种种误区，指出治经应以切于实用为目的，应以讲明圣盾。宋儒还通过总结汉唐以来经学的种种误区，指出治经应以切于实用为目的，应以讲明圣 道、求得义理为旨归。因此，道
34、、求得义理为旨归。因此，面对异质文化的严峻挑战，首先要起来维护儒家主体文化的神面对异质文化的严峻挑战，首先要起来维护儒家主体文化的神 圣性，特别是发掘儒家文化的内在价值，这是一场保卫“圣人之道”的文化战争。圣性，特别是发掘儒家文化的内在价值，这是一场保卫“圣人之道”的文化战争。 整理自人民网：宋代疑古思潮简论整理自人民网：宋代疑古思潮简论 材料二材料二 随着随着 2020 世纪初新文化运动的兴起，中国史学界“疑古”思潮再兴，对以司马迁世纪初新文化运动的兴起，中国史学界“疑古”思潮再兴，对以司马迁 史记为代表所记载的夏商周三代以及五帝时代的历史提出诸多怀疑。史记为代表所记载的夏商周三代以及五帝时
35、代的历史提出诸多怀疑。19191919 年，胡适提出：年，胡适提出： “对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度。 ”“对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度。 ”2020 世纪世纪 2020 年代，以顾颉刚为代表的年代，以顾颉刚为代表的 “古史辨”学派，通过疑古书、疑古事、疑古人的方式，提出以往的古史都是“层累地造成“古史辨”学派，通过疑古书、疑古事、疑古人的方式，提出以往的古史都是“层累地造成 的” ，从而彻底否定的” ，从而彻底否定了司马迁古史体系的真实性。顾颉刚否认夏禹的存在，他通过对古史传说了司马迁古史体系的真实性。顾颉刚否认夏禹的存在，他通过对古史传说 及说文的考证，认为
36、“禹不是人而是一种动物及说文的考证，认为“禹不是人而是一种动物虫” 。虫” 。 整理自刘毓庆： 中国历史上的三次疑古思潮及其意义整理自刘毓庆： 中国历史上的三次疑古思潮及其意义 （1 1）根据材料一并结合所学知识，分析指出宋代“疑古”思潮的背景和特点。）根据材料一并结合所学知识，分析指出宋代“疑古”思潮的背景和特点。(9(9 分分) ) （2 2）根据材料一、二并结合所学知识，比较指出两次“疑古”思潮的不同点。）根据材料一、二并结合所学知识，比较指出两次“疑古”思潮的不同点。(6(6 分分) ) 乐山十校高 2021 届第三学期半期联考答案 选择题选择题 1 1 2 2 3 3 4 4 5 5
37、 6 6 7 7 8 8 9 9 1010 1111 1212 A A D D C C B B A A D D B B B B D D A A A A C C 1313 1414 1 15 5 1616 1717 1818 1919 2020 2121 2222 2323 2424 C C B B B B C C A A C C D D B B D D C C D D C C 25.25.答案：答案：(1)(1)颜氏特点：深受儒家思想影响，突出人伦秩序；强调德行与知识；体系宏大，颜氏特点：深受儒家思想影响，突出人伦秩序；强调德行与知识；体系宏大， 影响深远。 （影响深远。 （3 3 点点 6
38、6 分）分） 梁启超特点：融合中两方思想；教育理念先进、方法多样；注重爱国梁启超特点：融合中两方思想；教育理念先进、方法多样；注重爱国 主义教育。 （主义教育。 （3 3 点点 6 6 分）分） (2)(2)历史背景：颜氏：农耕经济的发展；儒家文化的影响；宗族观念的传承。历史背景：颜氏：农耕经济的发展；儒家文化的影响；宗族观念的传承。 （2 2 点点 4 4 分）分） 梁启超：民族危机的加深；西学的传播；自强救亡思潮的兴起。 （梁启超：民族危机的加深；西学的传播；自强救亡思潮的兴起。 （2 2 点点 4 4 分）历分）历 史价值：传承优秀传统文化；提升国民素质；构建和谐史价值：传承优秀传统文化
39、；提升国民素质；构建和谐社会；是宝贵的精神财富。 （社会；是宝贵的精神财富。 （2 2 点点 4 4 分，分， 3 3 点点 5 5 分）分） 26.26.答案：评分说明：本题为开放性试题，考生可从答案：评分说明：本题为开放性试题，考生可从 1896189619261926 年“革命与改革思潮的关系”年“革命与改革思潮的关系” 来确立论题来确立论题( (示例示例 1 1、2 2、3)3)；亦可仅就其中某一阶段体现出“革命与改革思潮的关系”进行论；亦可仅就其中某一阶段体现出“革命与改革思潮的关系”进行论 述述( (示例示例 4)4)。 示例示例 1 1：改革和革命存在着此消彼长的关系。：改革和革
40、命存在着此消彼长的关系。 19001900 年以前， 维新变法思想是当时社会思潮的主流，“改革” 的使用次数明显多于 “革命” 。年以前， 维新变法思想是当时社会思潮的主流，“改革” 的使用次数明显多于 “革命” 。 戊戌变法失败后，随着革命思想影响的扩大， “革命”一词的使用出现了两次高潮。戊戌变法失败后，随着革命思想影响的扩大， “革命”一词的使用出现了两次高潮。19061906 年清年清 廷推行预备立宪这一重大改革，遏制了革命思想的传播。廷推行预备立宪这一重大改革，遏制了革命思想的传播。1911919 9 年五四运动后，随着马克思主年五四运动后，随着马克思主 义的传播以及国民大革命的开展
41、，革命取代改革成为当时社会思潮的主流。义的传播以及国民大革命的开展，革命取代改革成为当时社会思潮的主流。 示例示例 2 2：革命最终取代了改革，成为推动近代社会进步的主要方式。：革命最终取代了改革，成为推动近代社会进步的主要方式。 19001900 年前， “革命”一词的使用次数相当少，维新改良仍是主要的新思潮。戊戌变法失败年前， “革命”一词的使用次数相当少，维新改良仍是主要的新思潮。戊戌变法失败 后，革命思想进一步传播，尽管清廷施行新政和预备立宪，试图用改革来抵制革命，但最终后，革命思想进一步传播，尽管清廷施行新政和预备立宪，试图用改革来抵制革命，但最终 还是被辛亥革命所推翻。还是被辛亥革
42、命所推翻。 19191919 年五四运动后， 随着马克思主义的传播以及国民大革命的开展，年五四运动后， 随着马克思主义的传播以及国民大革命的开展， 革命取代改革成为当时社会思潮的主流。最终取得了新民主主义革命的胜利，为中国社会的革命取代改革成为当时社会思潮的主流。最终取得了新民主主义革命的胜利，为中国社会的 现代化奠定了基础。现代化奠定了基础。 示例示例 3 3：革命与改革共同推进了中国社会的近代化。：革命与改革共同推进了中国社会的近代化。 ( (论述部分：可用维新变法、清末新政与辛亥革命、国民革命等史实，说明其推进中国社论述部分：可用维新变法、清末新政与辛亥革命、国民革命等史实，说明其推进中
43、国社 会近代化的作用。会近代化的作用。) ) 示例示例 4 4：改革与革命是：改革与革命是 2020 世纪初中国社会并存的两大思潮。世纪初中国社会并存的两大思潮。 19001900 年辛丑条约签订后，清廷为挽救统治危机实施新政和预备立宪，年辛丑条约签订后，清廷为挽救统治危机实施新政和预备立宪，19051905 年孙中山年孙中山 等革命者成立同盟会，鼓吹共和革命。立宪派与革命派进行激烈的论战， “改革”与“革命”等革命者成立同盟会，鼓吹共和革命。立宪派与革命派进行激烈的论战， “改革”与“革命” 的使用出现了两个高峰，改革与革命成为这一时期中国社会并存的两大思潮。的使用出现了两个高峰，改革与革命
44、成为这一时期中国社会并存的两大思潮。 2727、(1)(1)背景：儒学经典的缺失；儒学自身的缺陷；社会矛盾尖锐；佛道思想的冲击背景：儒学经典的缺失；儒学自身的缺陷；社会矛盾尖锐；佛道思想的冲击；儒者捍；儒者捍 卫圣道的责任意识。卫圣道的责任意识。(7(7 分，答出三点得分，答出三点得 7 7 分分) ) 特点：打破了汉唐儒学传统，重建以“理”为核心的理论体系。特点：打破了汉唐儒学传统，重建以“理”为核心的理论体系。(2(2 分分) ) (2)(2)不同： 宋代的疑古主要是在经学的范围之内疑古，不同： 宋代的疑古主要是在经学的范围之内疑古， 2020 世纪疑古是建立在史学方法上的世纪疑古是建立在史学方法上的 疑古；宋代疑古以维护传统为目的；近代疑古则彻底否定传统。疑古；宋代疑古以维护传统为目的；近代疑古则彻底否定传统。(6(6 分，一组不同得分，一组不同得 4 4 分，两分，两 组得组得 6 6 分分) )
