1、2010年10月高等教育自学考试全国统一命题考试中国文化概论试卷(课程代码00321)一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分)1.人类文化发展过程中呈现的某种外部状态和联系，通常称为( C )A.文化产品 B.文化内涵 C.文化现象 D.文化事象2.南北朝时出现在历史记载中，到唐代变得相当强大，与唐代和平交流居多，且主要居住在今西藏地区的民族是( B )A.羌 B.吐蕃 C.鲜卑 D.回纥3.“书楚语，作楚声”一语说的是( D )A.中原文化 B.齐鲁文化 C.巴蜀文化 D.屈原文学4.中华民族的祖先在创建它的古代文明时，首先面临的特点是( C )A.大地域上自然环境优越 B.
2、大地域上社会环境优越C.大地域上人口构成多族群 D.大地域上人口构成较松散5.红山文化的神庙和祭祀遗址，实际上维系着附近相当大地区人群的( B )A.社会生活 B.精神生活 C.物质生活 D.家庭生活6.夏作为我国第一代王朝，历时近( D )A.七百年 B.六百五十年 C.六百年 D.五百年7.重农主义是为保护小农而打击工商业的一种( C )A.政治观念 B.经济观念 C.国家观念 D.文化观念8.我国市商贸易有一定的发展，并已开始使用货币是在( B )A.夏朝时期 B.商周时期 C.春秋时期 D.战国时期9.古算中的“韩信点兵”就是现代数学中的( A )A.一次同余式组解法B.二次同余式组解
3、法 C.三次同余式组解法D.高次同余式组解法10.明代大医学家李时珍所著的药学百科全书是( D )A.神农本草经 B.伤寒杂病论 C.素问 D.本草纲目11.我国造纸术传到中东阿拉伯国家是在( C )A.公元2世纪 B.公元6世纪 C.公元8世纪 D.公元12世纪12.在宗法制度之下，中国古代社会结构的基本单位是( A )A.宗族 B.家庭 C.什伍里甲 D.个人13.科举制建立与全面推行的时代是( D )A.明代 B.宋代 C.汉代 D.隋唐14.诗小雅北山云：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这句话主要表现的一项制度是( C )A.分封制 B.什伍里甲制度 C.君主专制制度 D.
4、九品中正制15.在下列先秦典籍中，对辩证思维作了大量简明而深刻论述的是( A )A.周易 B.管子 C.商君书 D.韩非子16.在中国传统哲学“知行观”中，提出“知先行后”主张的思想家是( B )A.荀子 B.程颐 C.王阳明 D.王夫之17.董仲舒说：“仁而不智，则爱而不别；智而不仁，则知而不为。”这说明，他认为教育应( D )A.止于至善 B.学思结合 C.教学相长 D.德育和智育并重18.“教学相长”作为中国古代一个重要的教育思想命题，首先提出它的是( B )A.礼记大学 B.礼记学记 C.荀子劝学 D.论语学而19.“中和之美”作为中国古代重要的审美原则，其哲学基础是( C )A.天人
5、合一 B.知行合一 C.中庸之道 D.抽象思维20.我国民族语文政策的基本点是坚持( B )A.法律面前人人平等B.语文平等 C.说话平等 D.民族平等21.“孜然”一语借用的是下列哪个民族的词汇?( B )A.蒙古族 B.维吾尔族 C.藏族 D.纳西族22.下列人物中，提出“约定俗成”理论的是( C )A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子23.有佛画圣手之称的唐代画家是( C )A.阎立本 B.李思训 C.吴道子 D.王维24.中外文化的第二次大交汇开端于( D )A.15世纪初叶 B.15世纪末叶 C.16世纪初叶 D.16世纪末叶25.最早提出“中体西用”一词的人是( B )A.张之洞
6、 B.沈寿康 C.孙家鼐 D.冯桂芬二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)26.北宋时期的“通漕四渠”中有( CDE )A.永济渠 B.通济渠 C.汴水 D.广济河 E.金水河27.中国文化的源泉包括( AB )A.夏、商、周文化 B.先秦文化 C.秦汉文化 D.汉唐文化 E.明清文化28.下列各项中属于服饰构成要素的有( ABCDE )A.质(原料) B.形(样式) C.饰(佩带的饰物) D.画(图案) E.色(颜色)29.以下关于“三省六部制”的说法，正确的有( ACE )A.体现分权B.魏晋开始实行C.六部隶属于尚书省D.中书省负责执行E.共同听命于皇帝30.中国古代原始
7、宗教中，对后来的社会有较大影响的有( AB )A.上帝崇拜 B.鬼魂崇拜 C.太阳神崇拜 D.动物神崇拜 E.月亮崇拜三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分)31.文化政策：指一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。32.“大一统”意识：其强调“四海一家，是西周以来就已成就的国家概念。重关九译，四裔来朝，是古代王朝引以为豪的大事。它启发着强大的秦汉帝国不断地经略四方，把广阔地域上各古老的人群联系在一起，形成新的民族融合，共同前进。33.血亲五服制：即以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先，五服以内是近亲，五服以外不是亲族，是同宗。34.引
8、经注律：引经注律是儒家思想影响法律制度的又-方式。秦汉时期注经风气盛行，在这种风气下，人们开展了注释法律的工作，以儒家经典作为法律注释的依据。汉代引经注律盛况空前，引经注律过程也就是对封建法律进行儒家化的改造。35.祖先崇拜：祖先是指与崇拜者有血缘关系的人，它被当做保护本族或本家庭的神秘力量而受崇拜。那些强有力的，对氏族共同体有贡献的人，死后才被奉为祖先而受到崇拜。祖先崇拜主要是繁有功绩的远祖和血缘关系密切的近几代祖先。四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)36.简述多种族群向黄帝族聚拢的原因。答：(1)战争。(1分)据史记及相关文献记载皇帝与蛋尤曾经大战而皇帝获胜，有效实现聚族。
9、(2分)(2)高级宗教确立。(1分)此前宗教混乱，“家为巫史”，而颛顼时代宗教祭祀行为专业化也起到了聚族作用。(2分)37.简述自然范围内的服饰文化标志。答：(1)环境标志。因自然环境的不同，服饰略有差异。(2分)(2)性别标志。服饰体现了性别的差异。(1分）(3)体型标志。人体高矮胖瘦的不同，对服饰的要求也不同。(1分)(4)年龄标志。不同年龄段的人们，服装的颜色、样式等也有所不同。(2分)38.简述中国古代类比思维的特征。答：(1)中国古代类比思维是就“天、地，人、万物”之间的外部特征与内在属性进行类比。(2分)(2)中国古代类比思想中，有一种叫做“观物比德”，是人与物的类比，(2分)是说
10、用物的外部特征和内在属性来类比人的品德、志行。(2分)39.简述汉字的特点。答：(1)汉字有悠久的历史。(1分)(2)汉字属于表意文字。(1分)(3)汉字属于音节-语素文字。(2分)(4)汉字是在一个二维平面上构形的。(2分)40.简述禅宗的传播。答：禅宗相传为南朝宋末善提达摩在河南少林寺创立，后分北、南两宗。(2分)后来南宗成为禅宗正宗。(2分)中晚唐时期神宗开始流传城外。(2分)五、论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)41.试述古代利用自然方面的成就。答：(1)土地的开垦:古代相当重视对土地的深度利用。(2分)先秦魏国“尽地利之教”:汉武帝时期推广“代田法”和“区田法”。(2分
11、)(2)水利的兴修:既关系农业的兴衰，又关系环境的美恶。(2分)先秦两汉时期曾兴修郑国渠、白渠、六辅渠、龙首渠等水利工程。(2分)(3)运河的开凿:春秋战国至清朝后期的运河的开凿历史。(2分）42.试述人生礼俗的家族特征。答：人生礼俗指依照人生历程的阶段性变化而定期进行的礼仪习俗，它主要包括诞生礼、成年礼，婚礼和丧礼，其家族性特征在每一阶段均突出地表现出来。(2分)从诞生礼仪看，婴儿一出生，甚至在出生之前就收到父族与母族的精心呵护，婴儿的教育和培养成为家族的重要事务。(2分)成人礼原本是独立的人生礼仪，由于传统的社会重视家庭形式，个人只是家庭的一个成员，个人的资格与能力从属于家庭的需要，因而成年礼逐渐演变为婚礼的一部分。(2分）婚姻礼仪的各个环节都要贯穿着明确的家族原则，婚姻缔结着家族关系，婚姻延续了家族的香火。(2分)而丧葬礼仪中最能体现家族社会关系的是丧服礼制，亲属要依与死者血缘关系的远近穿着不同的孝服“守制”。(2分)
