1、16课 赤壁赋苏轼 前言：前言：赤壁赋，相信大家都有一定的了解，在初中的时候，学过核舟记中就赤壁赋，相信大家都有一定的了解，在初中的时候，学过核舟记中就稍稍引入了相关的内容，那么在前面，我们学过了苏轼的念奴娇稍稍引入了相关的内容，那么在前面，我们学过了苏轼的念奴娇 赤壁怀古这首赤壁怀古这首词了，那么今天我们学习的赤壁赋同样也是苏轼的文章，那么两者有没有什么词了，那么今天我们学习的赤壁赋同样也是苏轼的文章，那么两者有没有什么相同点或不同点呢？那么接下来，我们将会在必修下册所见到的文章石钟山记，相同点或不同点呢？那么接下来，我们将会在必修下册所见到的文章石钟山记，同样是苏轼的文章，比较一下，这三篇
2、文章有何相同点或不同点呢？在往前进行相同样是苏轼的文章，比较一下，这三篇文章有何相同点或不同点呢？在往前进行相关联系，我们初中的时候学过苏轼的江城子关联系，我们初中的时候学过苏轼的江城子 密州出猎与水调歌头密州出猎与水调歌头 明月几时明月几时有这两篇文章，那么以及本节课介绍的浣溪沙、定风波、江城子有这两篇文章，那么以及本节课介绍的浣溪沙、定风波、江城子 一卯一卯正月二十日夜记梦、鹧鸪天、记承天寺夜游、卜算子正月二十日夜记梦、鹧鸪天、记承天寺夜游、卜算子黄州定慧院寓居黄州定慧院寓居作这些文章，有些是我们初中的时候学过的，有些是我们初中没学过的，在这里，作这些文章，有些是我们初中的时候学过的，有些
3、是我们初中没学过的，在这里，我们会进行每一篇具体分析，让我们这一个星期遨游在苏轼的文学世界当中，感受我们会进行每一篇具体分析，让我们这一个星期遨游在苏轼的文学世界当中，感受苏轼这一宋代的伟大人物。苏轼这一宋代的伟大人物。在本节课的学习中，我们分为了四个部分，第一部分在本节课的学习中，我们分为了四个部分，第一部分 深层次的了解苏轼；第二部深层次的了解苏轼；第二部分分 弄懂课文，并进行具体分析；第三部分弄懂课文，并进行具体分析；第三部分 链接新高考，做新练习；第四部分链接新高考，做新练习；第四部分 微写微写作训练与写作强化；在赤壁赋的学案和课件中会一一体现这些内容。作训练与写作强化；在赤壁赋的学案
4、和课件中会一一体现这些内容。第四章第四章微写作训练与写作强化微写作训练与写作强化第三章第三章链接新高考，做新练习链接新高考，做新练习第一章第一章深层次的了解苏轼深层次的了解苏轼第二章第二章弄懂课文，并进行具体分析弄懂课文，并进行具体分析目录第一章更深层次的了解苏轼更深层次的了解苏轼从简介、诗词、生平、故事从简介、诗词、生平、故事的角度出发的角度出发完成苏轼简介 苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字 、和 ，号 、，世称 、，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名 家、家、家。嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元
5、丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。参考答案参考答案苏轼（苏轼（1037年年1月月8日日-1101年年8月月24日），字日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。书法家、画家。苏苏轼轼苏洵、
6、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈 柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修 苏洵苏洵苏辙苏辙 王安石王安石 曾巩曾巩唐宋八大家唐宋八大家（文）（文）辛弃疾辛弃疾苏辛苏辛(词）词）黄庭坚黄庭坚 米芾米芾蔡襄蔡襄苏黄米蔡苏黄米蔡（书法）（书法）三苏三苏苏轼书法苏轼书法苏轼苏轼首先观看一个苏轼的生平简介和苏轼的小故事首先观看一个苏轼的生平简介和苏轼的小故事 点击文字即可打开视频（优酷视频）点击文字即可打开视频（优酷视频）苏轼小故事 一 佛心佛心 一次苏东坡问佛印禅师：一次苏东坡问佛印禅师：“禅师你看我象什么？禅师你看我象什么？”佛印禅师说：佛印禅师说：“你象佛。你象佛。”苏东坡心中欢喜，又问禅师：苏东坡心中欢喜，又问禅师：“
7、禅师怎么不问我看你象什么？禅师怎么不问我看你象什么？”禅师不答。禅师不答。苏东坡说：苏东坡说：“禅师你问我你象什么。禅师你问我你象什么。”佛印禅师满其愿，说道：佛印禅师满其愿，说道：“你看我象什么？你看我象什么？”苏东坡说：苏东坡说：“我看你象狗屎。我看你象狗屎。”回到家中，苏东坡洋洋自得，对苏小妹说：回到家中，苏东坡洋洋自得，对苏小妹说：“小妹，今天我把佛印禅师赢了，你想不想听听？小妹，今天我把佛印禅师赢了，你想不想听听？”苏小妹问到苏小妹问到“你怎么赢佛印禅师的？你怎么赢佛印禅师的？”苏东坡说苏东坡说“你想听听吗？听我讲给你。你想听听吗？听我讲给你。”苏小妹听后，说道：苏小妹听后，说道：“
8、佛印禅师没输，你输了。佛印禅师没输，你输了。”苏东坡不解，苏小妹说：苏东坡不解，苏小妹说：“佛印禅师以佛心看人，看你象佛；你以狗屎心看人，所以佛印禅师以佛心看人，看你象佛；你以狗屎心看人，所以”苏轼的词欣赏苏轼的词欣赏浣溪沙浣溪沙游蕲水清泉寺游蕲水清泉寺宋代：苏轼宋代：苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。黄鸡。江城子江城子 乙卯正月二十日夜记梦乙卯正月二十日夜记梦宋宋 苏轼
9、苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。点击图片观看视频（优酷视频）江城子的视频鹧鸪天宋 苏轼 林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。赋赋 赋是我国古代一种文体，兼赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文
10、的特点。具诗歌和散文的特点。其特点是其特点是“铺采摛文，体物写志铺采摛文，体物写志”。何为赋？赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。形式多种：形式多种：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋 特别的文体特别的文体-“赋赋”1056年年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士了礼部的考试，获得主考
11、官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时第二名，其弟也高中进士，一时“三苏三苏”名声鹊起。但名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重年期满，重回汴京。回汴京。1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百百年第一年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。其父于汴京病故，再一次扶丧归家。1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，正是北宋开
12、始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。政见不合，被迫离京。乌台诗案乌台诗案 苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dndn）、何正臣）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4 4个个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典月，每天被逼要
13、交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。冤狱。乌台诗案乌台诗案写作背景写作背景:1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在
14、矶头，望着滚滚东到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇念奴娇.赤壁赤壁怀古怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋。第二章弄懂课文，并进行具体分析弄懂课文，并进行具体分析从原文、字词、译文、文言现从原文、字词、译文、文言现象、鉴赏、思维导图等方面分象、鉴赏、思维导图等方面分析析赤壁赋 朗读
15、1、壬戌壬戌（）9、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）10、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）11、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）12、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）13、匏匏樽（樽（）6、愀愀然（然（）14、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）15、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）16、枕、枕藉藉（）rn xzhoniohlqioliozh lshshuqiopinpof yuzngji听准语音听准语音 赤壁赋 苏轼 点击文字即可出朗读视频（爱奇艺视频）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之
16、上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之
17、上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。赤壁赋 具体分析 三、文本研习三、
18、文本研习（一）整体感知（一）整体感知 通读全文，整体感知：通读全文，整体感知：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。试从文中找出关键词。乐甚乐甚哀悲哀悲喜笑喜笑白露横江白露横江 水光接天水光接天 纵一苇之所如纵一苇之所如凌万倾之茫然凌万倾之茫然翻译与理解翻译与理解 壬戌之秋，壬戌之秋，七月七月既望既望，苏苏子与客泛舟游子与客泛舟游于赤壁之下。于赤壁之下。清风徐来，水清风徐来，水波不波不兴兴。举酒。举酒属属客客，诵明月，诵明月之诗，之诗，歌歌窈窕窈窕之章。之章。壬戌年的秋天，七壬戌年的秋天，七月月十六日十六日，我和客人荡，我和客人荡着船儿，在赤壁
19、的下面着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风游览。清凉的风缓缓缓缓吹吹来，水面上不起波浪。来，水面上不起波浪。我端起酒杯我端起酒杯劝劝客人们喝客人们喝酒，酒，朗诵朗诵“明月明月”诗诗里里“窈窕窈窕”这一章。这一章。少焉少焉，月出于月出于东山之上，东山之上，徘徊徘徊于斗牛之间。于斗牛之间。白白露露横横江，水光接江，水光接天。纵天。纵一苇一苇之所之所如，如，凌凌万顷之茫万顷之茫然。然。浩浩乎如浩浩乎如冯冯虚御风虚御风，而不知，而不知其所止；飘飘乎其所止；飘飘乎如如遗世独立遗世独立，羽，羽化而登仙。化而登仙。一会儿一会儿，月亮从东山上升起，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间在斗宿和牛宿之间逗留不前逗留不
20、前。白濛濛的水气白濛濛的水气笼罩笼罩江面，江江面，江水的浮光和天空连成一片。水的浮光和天空连成一片。任凭任凭小船小船向远处漂荡，向远处漂荡，越过越过茫茫无边的江面。江面是那茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿像么浩瀚啊，船儿像凌空乘风凌空乘风而行而行，不知道将要飞向何方；，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，像我们轻快地飘起啊，像脱离脱离尘世尘世，无牵无挂，飞升到仙，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。境的神仙。翻译与理解翻译与理解七月七月既望既望泛泛舟舟清风清风徐徐来来举酒举酒属属客客少少焉焉徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间之间白露白露横江横江纵纵一苇之所一苇之所如如 凌凌万顷之万顷之茫然茫然农历十六日
21、农历十六日漂浮漂浮慢慢地慢慢地致意，引申为劝酒致意，引申为劝酒一会儿，短时间一会儿，短时间斗宿和牛宿斗宿和牛宿白茫茫的水汽白茫茫的水汽任凭任凭 /去，往去，往越过越过 /旷远的样子旷远的样子点拨字词点拨字词浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，通通“凭凭”，依靠；虚，天空；御，驾。，依靠；虚，天空；御，驾。所所+动词动词：遗世独立：遗世独立：遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，本意为本意为“站立站立”，引申为，引申为“存在存在”。“所所”字结构，字结构，的地方（或东西的地方（或东西
22、等），如等），如“所如所如”、“所止所止”。1 1、第一节描绘了怎样的景？此时作、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？者心情如何？景：景：皓月当空，碧水万顷，月光朦皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。一般。情：情：“乐乐”。舒畅飘逸，飘飘欲。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。仙，超然物外，陶醉于良辰美景。乐在乐在何处何处一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美景美景:1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接
23、天4.4.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、三、豪情豪情:浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。本段展示了一个怎样的境本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情界？表现了作者什么样的情怀怀？本段展示了一个友人相聚、本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，境相当困难。居然
24、有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。然物外、洒脱不羁的道家思想。于是饮酒乐于是饮酒乐甚甚 ，扣舷而，扣舷而歌歌之。之。歌歌曰：曰：“桂棹兮兰桂棹兮兰桨，击桨，击空明空明兮兮溯溯流流光；光；渺渺兮予渺渺兮予怀怀，望美人兮天一方。望美人兮天一方。”客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚，倚歌歌而而和和之。其声呜之。其声呜呜然，如怨如呜然，如怨如慕慕，如泣如诉，余音如泣如诉，余音袅袅袅袅，不绝如缕。，不绝如缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤孤舟之嫠妇舟之嫠妇。翻译与理解翻译与理解 这时，酒喝得十
25、分欢畅，这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边我敲着船边唱起歌来唱起歌来，歌词歌词说：说：“桂木做的棹啊桂木做的棹啊,兰木做兰木做的桨，划开的桨，划开清澈澄明的江水清澈澄明的江水，迎着迎着江面浮动的月光。我的江面浮动的月光。我的情思情思啊啊悠远茫茫悠远茫茫，盼望着，盼望着美人美人啊，在天边遥远的啊，在天边遥远的地方。地方。”有位吹洞箫的客人，有位吹洞箫的客人，随着歌的声调和节拍伴奏。随着歌的声调和节拍伴奏。那洞箫声呜呜地响，像怨恨那洞箫声呜呜地响，像怨恨像像思慕思慕，像哭泣像倾诉；吹，像哭泣像倾诉；吹完后，余音完后，余音悠长悠长，像细长的，像细长的丝线丝线延绵不断延绵不断。使使潜藏在深潜藏在深渊的蛟
26、龙渊的蛟龙起舞起舞，使使孤独的寡孤独的寡妇妇哭泣哭泣。2.（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？悲从何来？（1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡中，已包含淡淡的哀愁。的哀愁。（2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声声 。（2 2）词中的）词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达歌词表达主人怎样的情怀？主人怎样的情怀？明确明确:“美人美人”指所倾心的对象，代指所倾心的
27、对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想（3 3）作者是怎样描写萧声之悲的？）作者是怎样描写萧声之悲的？明确明确:作者借助夸张作者借助夸张,想象想象,运用精运用精细的刻画和生动的比喻细的刻画和生动的比喻,化抽象为化抽象为具体，把洞
28、箫那种悲咽低徊的哀音具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。表现得十分形象、真切。酾酒临江酾酒临江横槊赋诗横槊赋诗翻译与理解翻译与理解 苏子苏子愀然愀然 ，正襟，正襟危危坐而问客曰：坐而问客曰：“何为何为其其然然也？也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南飞南飞 ，此非曹孟德，此非曹孟德之之诗诗乎乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁，郁乎苍苍，乎苍苍，此非曹孟德之此非曹孟德之困困于于周郎者乎？周郎者乎？方其方其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，舳舻千里，旌旗也，舳舻千里，旌旗蔽空，蔽空，酾酒酾酒临江，横槊临江，横槊赋诗，赋诗，
29、固固一世之雄也，一世之雄也，而今而今安安在哉？在哉？我顿时感到我顿时感到忧愁忧愁，整理，整理好衣服，好衣服，端正端正地坐着，问客地坐着，问客人说：人说：“为什么箫声为什么箫声这样这样悲悲凉呢？凉呢？”客人说：客人说：“月明月明星稀，乌鹊南飞星稀，乌鹊南飞，这不是，这不是曹操曹操的的诗句吗？诗句吗？向西向西望是夏望是夏口，口，向东向东望是武昌，山水互望是武昌，山水互相相环绕环绕，草木茂盛苍翠，这，草木茂盛苍翠，这不就是曹操不就是曹操被被周瑜打败的地周瑜打败的地方吗？当他方吗？当他占领占领荆州，荆州，攻下攻下江陵，顺着长江江陵，顺着长江东进东进的时候，的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天战船连接千里，
30、旌旗遮蔽天空。他面对长江空。他面对长江饮酒饮酒，横握，横握长矛吟诗，长矛吟诗，本来本来是盖世的英是盖世的英雄，如今在雄，如今在哪里哪里呢？呢？翻译与理解翻译与理解 况吾与子况吾与子渔樵渔樵于于江渚之上，江渚之上，侣侣鱼鱼虾而虾而友友麋鹿，驾一麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏叶之扁舟，举匏尊尊以相以相属属。寄蜉蝣于。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一天地，渺沧海之一粟。哀吾生之粟。哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。羡长江之无穷。挟挟飞仙以遨游，抱明飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可月而长终。知不可乎乎骤骤得，托遗响于得，托遗响于悲风悲风。何况我和您在江边何况我和您在江边捕鱼捕鱼砍柴砍柴，以以鱼虾鱼虾为伴侣为伴侣，以以
31、麋麋鹿鹿为朋友为朋友，驾着一片叶子似，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的的小船，拿着简陋的酒杯酒杯互互相相劝酒劝酒。就像蜉蝣一样，将。就像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的哀叹我们生命的短暂短暂，羡慕，羡慕长江的无穷无尽。偕同神仙长江的无穷无尽。偕同神仙结伴遨游，和明月一起永世结伴遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不长存。明知道这种想法是不可能可能屡次屡次得到，只好把感慨得到，只好把感慨通过箫声寄托在悲凉的秋风通过箫声寄托在悲凉的秋风中。中。第三段第三段1.1.本段感情色彩如何？主要写了什么？本段
32、感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？客是如何阐发当时的情怀的？本段写本段写“客客”的回答，阐发了怀的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。情怀阐发情怀阐发对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾哀（吾生）生）羡（长江）羡（长江）理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨
33、游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得古往今来，许多文人面对宇宙和历史时古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。都感到短暂悲哀。2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短哀之哀之缘由缘由第三段第三段写景写景议论议论抒情抒情 第三段通过第三段通过“客曰客曰”，由眼前，由眼前的的“江水江水”“”“明月明月”想到曹操、想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写
34、景；再周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的由他们的“而今安在哉而今安在哉”，揭示，揭示人生短促之人生短促之“悲悲”，是议论；引，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出小，自然生出“哀吾生之须臾，哀吾生之须臾，羡长江之无穷羡长江之无穷”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。苏子曰：苏子曰：“客亦知客亦知夫水与月乎？夫水与月乎？逝者逝者如如斯斯，而未尝往也；而未尝往也；盈虚者盈虚者如如彼彼，而，而卒卒莫莫消长消长也。也。盖盖将自其将自其变者变者而观之，则而观之，则天地天地曾曾不能以一瞬；自不能以一瞬；自其不变者而观之，则物其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何与
35、我皆无尽也，而又何羡乎？羡乎？且夫且夫天地之间，天地之间，物各有主。物各有主。苟苟非吾之所非吾之所有，有，虽虽一毫而莫取。唯一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之江上之清风，与山间之明月，耳明月，耳得之得之而为声，而为声，目目遇之遇之而成色，取之无而成色，取之无禁，用之不竭，禁，用之不竭，是是造物造物者之无尽藏也，而吾与者之无尽藏也，而吾与子之所共子之所共适适。”我说：我说：“您也知道那江水您也知道那江水和月亮吗？和月亮吗？江水江水像像这样这样不断地不断地流去，但始终没有消失。流去，但始终没有消失。时圆时圆时缺的月亮时缺的月亮像像那样那样变化，但变化，但到到底底没有没有增减增减。如果如果从那从那变
36、化的变化的一面一面去看它，那么天地间的万去看它，那么天地间的万事万物，事万物，竟然竟然连一眨眼的功夫连一眨眼的功夫都不到就过去了。从那不变的都不到就过去了。从那不变的一面看，那么事物和我们都是一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？无穷无尽的，还羡慕什么呢？至于至于天地万物都各自有其主宰，天地万物都各自有其主宰，如果如果不是我所有的东西，不是我所有的东西，即使即使是一丝一毫也不能取用。只有是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，江上的清风，和山间的明月，耳朵耳朵听到它听到它就成为声音，眼睛就成为声音，眼睛看到它看到它就成为景色；取用它们就成为景色；取用它们没有人禁止，享
37、用它们不会竭没有人禁止，享用它们不会竭尽。尽。这这是大自然无穷的宝藏，是大自然无穷的宝藏，我和您可以共同我和您可以共同享用享用的。的。第四段第四段1.1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的观点，阐发了主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。喜悦。水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承3.3.讨论讨论：如何评价作者的观点？如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。谈谈对自己的启示。他的他的人生态度是乐
38、观的人生态度是乐观的，作者表明的观点是，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的情况下说这番话的，反映了
39、他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下 翻译与理解翻译与理解 客喜而笑，客喜而笑，洗盏洗盏更酌更酌。肴肴核核既尽，既尽，杯盘狼杯盘狼藉藉。相与枕藉相与枕藉乎乎舟中舟中 ，不知，不知东方之东方之既既白。白。客人高兴地笑了，客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，于是洗了酒杯，重新斟重新斟酒再喝酒再喝。菜肴和。菜肴和果品果品都都吃完了，空杯、空盘杂吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们乱地放着。我和客人们互相靠着互相靠着在船中睡着了，在船
40、中睡着了，不知不觉东方不知不觉东方已经已经发白。发白。第五段第五段2.2.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩为本段感情色彩为“喜喜”，照应了开，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。畅饮，兴尽酣睡。你认为当时真有这你认为当时真有这样一场主客问答吗？样一场主客问答吗？他们所表现的人生他们所表现的人生态度有什么不同？态度有什么不同？理解构思和表达艺术理解构思和表达艺术赤壁之景赤壁之景（“清风徐来，清风徐来，水波不兴水波不兴”、“白白露横江，水光
41、接露横江，水光接天天”）夜游之行夜游之行（“举酒属客举酒属客”，“诵明月之诗，歌诵明月之诗，歌窈窕之章窈窕之章”）乐乐客客乐极生悲乐极生悲 释悲生议释悲生议 英雄易逝英雄易逝人生人生 苦短苦短仙愿难成仙愿难成苏子苏子借景议理，解借景议理，解客之悲客之悲 变则万变则万物皆短、不变物皆短、不变则物我皆长、则物我皆长、物各有主、共适物各有主、共适清风明月清风明月乐乐景情理 浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，通通“凭凭”，依靠；虚，天空；御，驾。，依靠；虚，天空；御，驾。所所+动词动词：遗世独立：遗世独立：遗，抛弃；
42、世，世事；独，独自；立，遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，本意为本意为“站立站立”，引申为，引申为“存在存在”。倚倚歌而歌而和和之：之：倚，依，循着；和，应和。倚，依，循着；和，应和。缕：缕：细丝细丝“所所”字结构，字结构，的地方（或东西的地方（或东西等），如等），如“所如所如”、“所止所止”。舞、泣：舞、泣：使动用法，使使动用法，使起舞，使起舞，使哭泣。哭泣。正襟危坐：正襟危坐：正，使正，使正，整理；襟，衣襟；危，正，整理；襟，衣襟；危，端正、正直。端正、正直。何为其然也：何为其然也：何为，宾语前置，为何；其，代指何为，宾语前置，为何；其，代指前文的萧声；然，这样。前文的萧声；然，这样。郁乎
43、苍苍：郁乎苍苍：郁，草木茂盛的样子；苍苍，深青色。郁，草木茂盛的样子；苍苍，深青色。下下：东东：固固：安在安在：攻占攻占东下，名词用作动词东下，名词用作动词副词，本来副词，本来“在安在安”，在哪里，在哪里渔樵渔樵：渚渚：侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿以以为伴侣，以为伴侣，以为朋为朋友，友，意动用法意动用法。挟飞仙以遨游，抱明月而长终挟飞仙以遨游，抱明月而长终携同仙人一起遨游，抱着明月一起长存。携同仙人一起遨游，抱着明月一起长存。骤骤得：得：遗遗响：响：盖盖：曾曾：打鱼砍柴，名词用作动词。打鱼砍柴，名词用作动词。水中的小块陆地，这里泛指江边。水中的小块陆地，这里泛指江边。屡次。屡次。遗留，剩余的。
44、遗留，剩余的。如果，表示假设语气。如果，表示假设语气。副词，用来加强语气，竟然，简直。副词，用来加强语气，竟然，简直。且夫且夫：苟苟：毫：毫：无禁无禁：适适：洗洗盏更盏更酌：酌：盏，浅而小的杯子；更，再。盏，浅而小的杯子；更，再。既既：藉藉：固定结构，用于句首，表示意思更进一层，固定结构，用于句首，表示意思更进一层，可译为可译为“再说再说”。如果。如果。比喻极细小的东西。比喻极细小的东西。没有人禁止。没有人禁止。享用。享用。已经。已经。本意为草垫子，这里引申为动词本意为草垫子，这里引申为动词“垫垫”。斗宿和牛宿，都是星宿名。斗宿和牛宿，都是星宿名。白茫茫的水气。白茫茫的水气。旷远的样子。旷远的
45、样子。在这时。在这时。指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好 理想的象征。理想的象征。1而而 (1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也盈虚者如彼，而卒莫消长也(2)倚歌而和之倚歌而和之/自其不变者而观之自其不变者而观之(3)正襟危坐而问客正襟危坐而问客(4)侣鱼虾而友麋鹿侣鱼虾而友麋鹿连词，表并列。连词，表并列。连词，表转折。连词，表转折。连词，表修饰。连词，表修饰。连词，表承接。连词，表承接。虚词意义和用法虚词意义和用法2之之(1)月出于东山之上月出于东
46、山之上/哀吾生之须臾哀吾生之须臾(2)凌万顷之茫然凌万顷之茫然(3)苟非吾之所有苟非吾之所有/吾与子之所共适吾与子之所共适(4)盖将自其变者而观之盖将自其变者而观之/耳得之而为声耳得之而为声/取之无禁，用之不竭取之无禁，用之不竭代词，它、它们代词，它、它们助词，主谓之间取消句子独立性助词，主谓之间取消句子独立性助词，定语后置的标志助词，定语后置的标志助词，的助词，的3 于于(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上/托遗响于悲风托遗响于悲风/于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚(2)月出于东山之上月出于东山之上(3)此非孟德之困于周郎
47、者乎此非孟德之困于周郎者乎介词，在介词，在介词，从介词，从介词，被介词，被4乎乎(1)此非盂德之困于周郎者乎此非盂德之困于周郎者乎而又何羡乎而又何羡乎(2)相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中(3)郁乎苍苍郁乎苍苍浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立（4）知不可乎骤得知不可乎骤得语气词，表示疑问，吗。语气词，表示疑问，吗。介词，相当于介词，相当于“于于”，在，在形容词词尾，形容词词尾，的样子的样子助词，无义，调整音节。助词，无义，调整音节。本是一位盖世英雄。本是一位盖世英雄。这不是曹操被周瑜打败的地方吗？这不是曹操被周瑜打败的地方吗？为什么箫声这样悲凉呢？为什么箫声这样悲凉
48、呢？我们又羡慕什么呢！我们又羡慕什么呢！然而如今在哪里呢？然而如今在哪里呢？月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。我和客人在赤壁之下泛舟游览。我和客人在赤壁之下泛舟游览。越过那茫茫的江面。越过那茫茫的江面。有位吹洞箫的客人。有位吹洞箫的客人。成语归纳成语归纳 理解性默写理解性默写 1赤壁赋中写江上水气弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子赤壁赋中写江上水气弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：是：“_，_。”2赤壁赋中写作者荡漾江中，与水中的生物和岸上的动物为伴的句赤壁赋中写作者荡漾江中，与水中的生物和岸上的动物为伴的句子是：子是：“_，_。”3赤
49、壁赋中，可以看出苏轼是一个明智之人，他深知自己的想法不赤壁赋中，可以看出苏轼是一个明智之人，他深知自己的想法不可能经常得到，只好通过箫声寄托在悲凉的秋风之中的句子是可能经常得到，只好通过箫声寄托在悲凉的秋风之中的句子是“_，_”。4赤壁赋中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：赤壁赋中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：“_，_”。5赤壁赋中从不变的角度，描述人与万物的关系的诗句是：赤壁赋中从不变的角度，描述人与万物的关系的诗句是：“_，_。”6赤壁赋中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的诗句是：赤壁赋中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的诗句是：“_，_。”7苏轼在赤壁赋中形容乐声
50、的悲伤感人，以苏轼在赤壁赋中形容乐声的悲伤感人，以“_，_”两句写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了两句写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。落泪，从侧面写箫声的魅力。8赤壁赋中苏轼以赤壁赋中苏轼以“_，_”两句形象地描绘两句形象地描绘出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。9在赤壁赋一文中，写作者与友人在江中驾着一叶小船，饮着美酒的句子是在赤壁赋一文中，写作者与友人在江中驾着一叶小船，饮着美酒的句子是“_，_”。10苏轼在赤壁赋中感慨人生短暂
