1、常见文言文固定格式常见文言文固定格式 固定格式也叫固定结构，或者凝固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：语气的种类分为四种：第一种：表陈述语气常用的有第一种：表陈述语气常用的有：有以（有有以（有.用来）、无以（没有用来）、无以（没有.用来）、有所（有用来）、有所（有.的）、无所（没有的）、无所（没有.
2、的）、比及（等到的）、比及（等到.的时的时候）、为候）、为.所所。第二种：表疑问语气常用的有：第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如何（把何（把.怎么怎么样）、得无样）、得无.耶（大概耶（大概.吧、恐怕吧、恐怕.吧）等。吧）等。第三种：表感叹语气常用的有：第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何何其（多么）、一何（何等、多么）、何.之（怎么之（怎么.这样啊）等。这样啊）等。第四种：表反问语气常用的有：第四种：表反问语气常用的有：无乃无乃.乎（恐怕、只怕）、不亦乎（恐怕、只怕）、不亦.乎（不是乎（不是.吗）、得无吗
3、）、得无.乎（难道乎（难道.吗）、孰与、孰若吗）、孰与、孰若（跟（跟.相相.）何）何.为（为什么为（为什么.呢呢1 1、“如何如何”（何如）、（何如）、“奈何奈何”（何若）。（何若）。“如如”“”“奈奈”“”“若若”是动词，是动词，“何何”是疑问代词，是疑问代词，它们组成固定格式，相当于现代汉语它们组成固定格式，相当于现代汉语“怎么样怎么样”“”“为什么为什么”“”“什么样什么样”等。例如：樊哙曰：等。例如：樊哙曰：“今日之事何如？今日之事何如？”奈何取之尽滋铢，用之如奈何取之尽滋铢，用之如泥沙？此为何若人？泥沙？此为何若人？还可以将上述固定形式扩展，变成还可以将上述固定形式扩展，变成“如如何
4、何”、“奈奈何何”、“若若何何”等句式，相等句式，相当于现代汉语当于现代汉语“对（把）对（把）怎么样（怎么办）怎么样（怎么办）”。例如：如太行、王屋何？。例如：如太行、王屋何？“巫妪、三老不巫妪、三老不来还，奈之何？来还，奈之何？文言文疑问句里的固定结构：文言文疑问句里的固定结构：2“孰与”、“孰若”。用在表示比较和选择的疑问句中。“孰”是疑问代词，可译作“谁”“什么”“哪”，它们就在名词或代词前，可译为“与相比，谁（哪一个）”；放在动词前，可译为“怎如”、“何如”、“怎比得上”等。例如：我孰与城北徐公美？与其杀是僮，孰若卖之？3 3“谁谁者者”中，中，“谁谁”是疑问代词，是疑问代词，作谓语；
5、作谓语；“者者”是是“者者”字结构，作字结构，作主语，主语，“谁谁者者“等于等于”“”“者谁者谁”。例如：谁为大王为此计者？例如：谁为大王为此计者？4 4用否定词表示疑问句的有：用否定词表示疑问句的有：“有（可、有（可、能、愿）能、愿）否否”、“不不乎乎”等。等。例如：秦王以十五城易寡人璧，可予不？例如：秦王以十五城易寡人璧，可予不？廉颇老矣，尚能饭否？廉颇老矣，尚能饭否？二二 孟业，字敬业，巨鹿安国人。家本寒微，少为孟业，字敬业，巨鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受。魏彭城王元韶拜定州，除典签。长史刘拒
6、而不受。魏彭城王元韶拜定州，除典签。长史刘仁之谓业曰：仁之谓业曰：“我处其外，君居其内，同心戮力，我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎！庶有济乎！”未几仁之征入为中书令未几仁之征入为中书令，临路启韶，临路启韶云：云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。余殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。余人不可信也。人不可信也。”【答案】【答案】（如今）我在州府外面，你州府里面，（只要（如今）我在州府外面，你州府里面，（只要我们）齐心合力，就一定会有所作为。我们）齐心合力，就一定会有所作为。不久刘仁之被调到朝中做中书令不久刘仁之被调到朝中做中书令 三三 建文四年六月乙卯，燕兵遂渡江。帝忧惧，或建文四年六
7、月乙卯，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图复兴。孝孺力请守京城以待援兵，劝帝他幸，图复兴。孝孺力请守京城以待援兵，即事不计，当死社稷。即事不计，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚，孝乙丑，燕兵入，帝自焚，孝孺被执下狱。先是，成祖朱棣发北平，姚广孝以孝孺被执下狱。先是，成祖朱棣发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之城下之日，彼必不降，幸勿杀之，杀孝孺，天下读书种子绝矣。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。成祖颔之。【答案】【答案】即使事情不成功，也应即使事情不成功，也应为为国家国家而死而死！京城被攻克的那一天，方孝孺一定不会投降，京城被攻克的那一天，方孝孺一定不会
8、投降，（但）希望您不要杀害他。（但）希望您不要杀害他。四四 子曰：子曰：“贤哉，（颜）回也！一箪食，贤哉，（颜）回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！乐。贤哉，回也！”(”(论语论语)【答案】【答案】别人一定无法忍受这种艰难困苦，（但）别人一定无法忍受这种艰难困苦，（但）颜回却颜回却自有他的快乐自有他的快乐，颜回多么有贤德颜回多么有贤德啊。啊。五五 婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，火煮荸荠熟，婢削之盈瓯；余入自一日，天寒，火煮荸荠熟，婢削之盈瓯；余入自外，取食之；婢持去，
9、不与。魏孺人笑之。外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。孺人孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。予以为笑。回思是时，奄忽便已十年。吁，可回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！（寒花葬志）悲也已！（寒花葬志）【答案】【答案】魏孺人常常让她坐在桌边和我们一起吃饭，魏孺人常常让她坐在桌边和我们一起吃饭，接近吃饭的时候，她的眼睛在桌上移来移去。接近吃饭的时候，她的眼睛在桌上移来移去。（这时），妻子就指着她（给我看），我认为（这时），妻子就指着她（给我看），我认为（她的动作）好笑。（她的动作）好笑。六六 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。盛藐
10、余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。盛藐小微物；必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊小微物；必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。果如鹤唳云端，怡然称快。（浮生六记）（浮生六记）【答案】【答案】（儿时的我）又会把一些蚊子留在白帐中，一（儿时的我）又会把一些蚊子留在白帐中，一边慢慢地向帐中喷烟，让蚊子在烟中飞舞鸣叫。边慢慢地向帐中喷
11、烟，让蚊子在烟中飞舞鸣叫。我把这一切想象成青云白鹤的景象，果然就像是我把这一切想象成青云白鹤的景象，果然就像是有鹤在云中叫，这让我非常高兴，其乐无穷。有鹤在云中叫，这让我非常高兴，其乐无穷。七七 魏文侯使舍人毋择献鹄（天鹅）于齐侯。魏文侯使舍人毋择献鹄（天鹅）于齐侯。毋择行道失毋择行道失之，徒献空笼之，徒献空笼。见齐侯曰：。见齐侯曰：“寡使臣毋择献鹄，寡使臣毋择献鹄，道饥渴，道饥渴，臣出而饮食之臣出而饮食之。鹄飞冲天，遂不复反。鹄飞冲天，遂不复反。念思非无钱以买鹄念思非无钱以买鹄也，恶有为其君使，轻易其币（礼物）者乎？也，恶有为其君使，轻易其币（礼物）者乎？念思非不能拔念思非不能拔剑刎颈，腐肉
12、暴骨于中野也，为吾君贵鹄而贱士也；念思非剑刎颈，腐肉暴骨于中野也，为吾君贵鹄而贱士也；念思非不敢走陈蔡之间也，恶绝两君之使。故不敢爱身逃死，唯主不敢走陈蔡之间也，恶绝两君之使。故不敢爱身逃死，唯主君斧质之诛。君斧质之诛。”齐侯大悦，曰：齐侯大悦，曰：“寡人今者得兹言三，贤于寡人今者得兹言三，贤于鹄远矣。寡人有都郊地百里，愿献于大夫为汤沐邑。鹄远矣。寡人有都郊地百里，愿献于大夫为汤沐邑。”【答案答案】毋择在路上让天鹅给跑了，毋择在路上让天鹅给跑了，只只献了一只空笼子。献了一只空笼子。半路上半路上（天鹅天鹅）又饿又渴，我放它出来让它喝点水吃点又饿又渴，我放它出来让它喝点水吃点东西东西 （我我）心想
13、不是没有钱再买一只天鹅，心想不是没有钱再买一只天鹅，（只是觉得只是觉得）哪哪里里有作为国君的使者，有作为国君的使者，（却却）看轻他的礼品的呢？看轻他的礼品的呢？八八 昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃11驾君驾君车者罪至刖车者罪至刖22。既而弥子之母病，人闻，往夜告。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫之，弥子矫33驾君车而出。君闻之而贤之曰：驾君车而出。君闻之而贤之曰：孝孝哉，为母之故而犯刖罪！哉，为母之故而犯刖罪！与君游果园，与君游果园，弥子食弥子食桃而甘，不尽而奉君桃而甘，不尽而奉君。君曰：。君曰：爱我哉，爱我哉，忘其口忘其口而念我而念我！注释：注释：
14、11窃，私下。窃，私下。2 2刖，砍掉双脚的酷刑。刖，砍掉双脚的酷刑。3 3矫，矫，假传君命。假传君命。弥子吃到特别甘甜的桃子弥子吃到特别甘甜的桃子,没吃完就把它献给卫没吃完就把它献给卫君君 不顾自己口味的满足却想着我。不顾自己口味的满足却想着我。九九 管仲曰：管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进鲍叔既进管仲，以身下之。管仲，以身下之。天下不多管
15、仲之贤而多鲍天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也叔能知人也。【答案】【答案】我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候时候，有不好的时候 人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才。别人才。十十 修（欧阳修）幼失父，母尝谓曰：修（欧阳修）幼失父，母尝谓曰：“汝父汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：。吾问之，则曰：死狱也，我求其生不得尔。死狱也，我求其生不得尔。吾曰：吾曰：生可求生可求乎？乎？曰：曰
16、：求其生而不得，则死者与我皆无求其生而不得，则死者与我皆无恨恨。夫常求其生犹失之死而世常求其死也。夫常求其生犹失之死而世常求其死也。其其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉”修闻而服修闻而服之终身。之终身。【答案】【答案】你父亲为官时，常常（或：曾经）在晚上点你父亲为官时，常常（或：曾经）在晚上点灯处理官府的文书，多次停下来叹息灯处理官府的文书，多次停下来叹息 （如果）我要寻求使他们活下（的理由）而（如果）我要寻求使他们活下（的理由）而不行的话，那么被判死刑者和我都没有什么遗憾不行的话，那么被判死刑者和我都没有什么遗憾了了 十一十一 昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕
17、于途者。昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：人或问之：“何为泣乎何为泣乎?”对曰：对曰：“吾仕数不遇，吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。自伤年老失时，是以泣也。”人曰：人曰：“仕奈何不一仕奈何不一遇也遇也?”对曰：对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，吾更为武，武节始就，武主又亡。武节始就，武主又亡。少主始立，好少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。用少年，吾年又老。是以未尝一遇。”注注 武节，泛指武艺兵法。武节，泛指武艺兵法。【答案】【答案】有
18、人问他：有人问他：“你为什么哭呀你为什么哭呀?”刚练好武艺，重用武士的君主又死了。刚练好武艺，重用武士的君主又死了。十三十三 晋侯不乐，谢客，客有自下座进者，曰：晋侯不乐，谢客，客有自下座进者，曰：“射，技也，射，技也，而有道焉，不得于心而至焉者无有也。而有道焉，不得于心而至焉者无有也。何谓得之于心？何谓得之于心？马马也，弓矢也，身也，的也，四者相为一，的虽虱之微，将若也，弓矢也，身也，的也，四者相为一，的虽虱之微，将若车轮焉，求为不中，不可得也。不得心则不然，身一，马一，车轮焉，求为不中，不可得也。不得心则不然，身一，马一，弓矢一，而弓矢一，而的的又为一，身不暇骑，骑不暇彀，彀不暇的，以又为
19、一，身不暇骑，骑不暇彀，彀不暇的，以是求中于奔驶之下，是求中于奔驶之下，其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！注：虱、车轮：纪昌学射，悬虱日日观望，当视虱如车注：虱、车轮：纪昌学射，悬虱日日观望，当视虱如车轮，射技便大进。彀：拉弓。轮，射技便大进。彀：拉弓。【答案】【答案】什么叫做在心里获得它（射箭之道）？什么叫做在心里获得它（射箭之道）？他不摔破头、摔断身肢就很幸运了，（还）他不摔破头、摔断身肢就很幸运了，（还）期望什么射中呢！期望什么射中呢！十四、书吴道子画后十四、书吴道子画后 苏轼苏轼知者创物，能者述焉知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之，非一人
20、而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除平直，各相乘除，得自然之数，得自然之数，不差毫末。出新意于法度，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃有余，运斤成风，盖古今之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃有余，运斤成风，盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道
21、子，望而知其一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。真伪也。然世罕有真者，如史全然世罕有真者，如史全(人名人名)所藏，平生盖一二见所藏，平生盖一二见而已而已。元丰八年十一月七日书。元丰八年十一月七日书。注注 乘除：抵销。这是说上述的各种技法如顺逆、旁侧、斜乘除：抵销。这是说上述的各种技法如顺逆、旁侧、斜直的合理运用，使之互相补充，从而获得平衡。直的合理运用，使之互相补充，从而获得平衡。自然之数：自然之数：指符合自然的情理。指符合自然的情理。【答案】【答案】有智慧的人开创一门新的技艺，有才能的人对之加以传承。有智慧的人开创一门新的技艺，有才能的人对之加以传承。不过世上很少有
22、（吴道子）真迹，像史全所收藏（的真迹或不过世上很少有（吴道子）真迹，像史全所收藏（的真迹或精品），（我）平生大概只能见到一精品），（我）平生大概只能见到一 二次罢了。二次罢了。十五十五将复见子瞻于海南，予悯其老且病，止之曰：将复见子瞻于海南，予悯其老且病，止之曰：“君意则善，君意则善，然自此至儋（今海南省儋县）数千里，复当渡海，非老人然自此至儋（今海南省儋县）数千里，复当渡海，非老人事也。事也。”谷曰：谷曰：“我自视未即死也，公无止我。我自视未即死也，公无止我。”留之不留之不可，阅其囊中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至可，阅其囊中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其囊装
23、以逃，获于新州，谷从之至新，遂新会，有蛮隶窃其囊装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾然亦奇其不用吾言而行其志也。言而行其志也。予方杂居南夷，与之起居出入，予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾月军中，故闻谷有子蒙在泾月军中，故为作传，异日以授之。为作传，异日以授之。【答案】【答案】然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。（我）大概将要死在此地，虽然知道他的贤德，（但）（我）大概将要死在此地，
24、虽然知道他的贤德，（但）我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？十六十六 沂州山峻险，故多猛虎，沂州山峻险，故多猛虎，邑宰时令猎户扑之，邑宰时令猎户扑之，往往反为所噬往往反为所噬。有焦奇者，陕人，投亲不值，流。有焦奇者，陕人，投亲不值，流寓于沂。素神勇，曾挟千佛寺前石鼎，飞腾大雄寓于沂。素神勇，曾挟千佛寺前石鼎，飞腾大雄殿左脊，故人呼为殿左脊，故人呼为“焦石鼎焦石鼎”云。云。知沂岭多虎，知沂岭多虎，日徒步入山，遇虎辄手格毙之，负以归日徒步入山，遇虎辄手格毙之，负以归，如是，如是为常。一日入山遇两虎，帅一小虎至，焦性起，为常。一日入山遇两虎，帅一小虎至，焦性起，连毙两
25、虎，左右肩负之，而以小虎生擒而返。众连毙两虎，左右肩负之，而以小虎生擒而返。众皆辟易，焦笑语自若。皆辟易，焦笑语自若。【答案】【答案】县宫经常派猎人捕捉老虎，（猎人却）常常被县宫经常派猎人捕捉老虎，（猎人却）常常被猛虎吃掉。（重点：猛虎吃掉。（重点：“邑宰邑宰”“”“扑扑”、被动句、被动句式）。式）。（他）每天步行到山中，遇见老虎就赤手空（他）每天步行到山中，遇见老虎就赤手空拳将它杀死，扛着老虎回家。（重点：拳将它杀死，扛着老虎回家。（重点：辄辄”“”“负负”）。）。十七十七 太平崔默庵多神验。有一少年新娶，未几出痘，太平崔默庵多神验。有一少年新娶，未几出痘，遍身皆肿，头面如牛。诸医束手，延默
26、庵诊之。默遍身皆肿，头面如牛。诸医束手，延默庵诊之。默庵诊症，苟不得其情，必相对数日沉思，反复诊视，庵诊症，苟不得其情，必相对数日沉思，反复诊视，必得其因而后已。诊次少年时，六脉平和，惟稍虚必得其因而后已。诊次少年时，六脉平和，惟稍虚耳，骤不得其故。时因肩舆道远腹饿，即在病者榻耳，骤不得其故。时因肩舆道远腹饿，即在病者榻前进食。见病者以手擘目，观其饮淡，前进食。见病者以手擘目，观其饮淡，盖目眶尽盖目眶尽肿，不可开合也肿，不可开合也。问：。问：“思食否？思食否？”曰：曰：“甚思之，甚思之，奈为医者戒余勿食何？奈为医者戒余勿食何？”【答案】【答案】由于眼眶全肿了，不能睁开眼。由于眼眶全肿了，不能睁开眼。对医生告诫我不要吃东西怎么办？（或：医对医生告诫我不要吃东西怎么办？（或：医生告诫我不要吃东西，对此该怎么办？）生告诫我不要吃东西，对此该怎么办？）
