8.1《梦游天姥吟留别》ppt课件55张-统编版高中语文必修上册.pptx

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1、 理解李白的思想性格,了解诗歌所表理解李白的思想性格,了解诗歌所表现出的诗人情怀。现出的诗人情怀。赏析李诗的艺术特色,学习诗歌的表赏析李诗的艺术特色,学习诗歌的表现手法,从而领会诗歌美质。现手法,从而领会诗歌美质。教学目标教学目标字字号称号朝代诗派爱好诗风太白太白青莲居士青莲居士诗仙诗仙唐代唐代浪漫主义诗人浪漫主义诗人饮酒、赏月、作诗、漫游饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸奔放、雄奇壮丽飘逸奔放、雄奇壮丽(701年762年)作者简介作者简介仙气侠气仕气潇洒飘逸的精神风貌潇洒飘逸的精神风貌 李白的仙气李白的仙气“酒仙”“谪仙”“诗仙”仙仙贺知章贺知章太子宾客贺公。于长安紫极宫一见余。呼余为谪仙人。因解金

2、龟换酒为乐。对酒忆贺监(一)李白的长相及友人的评论(一)李白的长相及友人的评论 李白斗酒诗百篇长安市上酒家眠天子呼来不上船自称臣是酒中仙 饮中八仙歌杜甫杜甫世人不识东方朔大隐金门是谪仙 玉壶吟 青莲居士谪仙人酒肆藏名三十春 答湖州迦叶司马(二)李白浓厚的神仙情节(二)李白浓厚的神仙情节至死不渝的报国情怀至死不渝的报国情怀 李白的李白的“仕气仕气”“仕气仕气”孔子孔子我志在删述垂辉映千春 李白古风其一 (一)李白的政治理想(一)李白的政治理想 申管、晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。代寿山答孟少府逸文书 秉烛唯须饮投竿也未迟如逢渭川猎犹可帝王师 赠钱征君少阳实现仕途的

3、跨越式发展实现仕途的跨越式发展科举考试12入地方节镇幕府3四处漫游以求推荐仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人 南陵别儿童入京(二)执著坚定的儒士气节成因(二)执著坚定的儒士气节成因 豪情满怀的侠士精神豪情满怀的侠士精神李白的侠气李白的侠气 袖有匕首剑怀中茂陵书双眸光照人辞赋凌相如 赠李十二白(一一)他人评价他人评价 崔宗之少任侠,手刃数人。魏颢李翰林集序 一射两虎穿转背落双鸳赠宣城太守兼呈崔侍御(二)自己的诗作(二)自己的诗作托身白刃里杀人红尘中赠从兄襄阳少府皓十步杀一人千里不留行 侠客行笑尽一杯酒杀人都市中 结客少年行三气合一,震古烁今三气合一,震古烁今 飘逸的飘逸的仙气仙气冲天的冲天的“仕气仕气

4、”凌人的凌人的侠气侠气卓然特立、傲视权贵的人格精神洒脱不羁、超尘绝俗的自由精神天赋才华、高标自我的自信精神思想渊源思想渊源“儒儒”即即“入世入世”思想。思想。也就是李白身怀也就是李白身怀“济苍生,安社稷济苍生,安社稷”的思想几次投身官场的原因,走仕途也曾是李白的人生理想。的思想几次投身官场的原因,走仕途也曾是李白的人生理想。“道道”即即“出世出世”思想思想。“人法地,地法天,天法道,道法自人法地,地法天,天法道,道法自然然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想,构成了李白的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想,构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时,他能超的思想态势和心理框

5、架。所以当他在官场无路可走时,他能超然世外,取法山水以自适。然世外,取法山水以自适。“侠侠”即任侠思想。即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象,作为中国封建社会特有的一种社会现象,侠讲究侠讲究“言必信,行必果言必信,行必果”,“重然诺,轻生死重然诺,轻生死”及仗义疏财及仗义疏财,扶危济困之类的任侠精神。扶危济困之类的任侠精神。儒、道、侠的复杂思想儒、道、侠的复杂思想 玄宗天宝元年742年,在贺知章和玉真公主的推荐下,得到玄宗赏识,后因不得重用(仅为伴游记游之作),又遭小人妒忌打击,被“赐金放还”,离开长安。玄宗天宝三年744年,李白离开长安后,他与杜甫、高适游山东,在兖(Yn)州话别,

6、从东鲁出发前往吴越之前,作本诗留赠给友人,借以排解内心的悲愤,表现对理想世界的追求,对黑暗现实的不满,对世俗权贵的蔑视。梦游天姥吟留别是李白与朋友分别临行前的一首赠别诗,一首记梦诗,也是一首游仙诗。写作背景写作背景内容内容题解题解想象,浪漫主义色彩想象,浪漫主义色彩体裁体裁“吟吟”是乐府诗体的一种,属古体诗,它的章节、是乐府诗体的一种,属古体诗,它的章节、句式和格律一般比较自由,句式和格律一般比较自由,“歌歌”“”“行行”“”“吟吟”是是我国古代古体诗中的乐府旧题,称之为我国古代古体诗中的乐府旧题,称之为“歌行体歌行体”。目的目的留诗赠别。别名(留诗赠别。别名(“梦游天姥山别东鲁诸公梦游天姥山

7、别东鲁诸公”)全文全文 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。裂缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。

8、别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?yngmtishnlzhujyndnfi hngjjiohung诗文解读诗文解读-第一段第一段 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。【注解注解】瀛洲:古代传说中的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、瀛洲:古代传说中的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、蓬莱。蓬莱。微茫:景色模糊不清微茫:景色模糊不清 语:谈论语:谈论 明灭:忽明忽暗明灭:忽明忽暗 横:横断横:横断 拔:超出拔:超出 赤城、天台:山名赤城、天台:山名诗文解读诗文解读-

9、第一段第一段 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。【译文译文】航海的人谈起瀛洲,大海波涛渺茫确实不易寻求;吴越一带的人谈起天姥山,航海的人谈起瀛洲,大海波涛渺茫确实不易寻求;吴越一带的人谈起天姥山,云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空,云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空,(它)山势高过五岳,遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈,对着这天姥(它)山势高过五岳,遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈,对着这天姥山,(却矮小得)象要向东南方倾倒一样。山,(却矮小得)

10、象要向东南方倾倒一样。诗文解读诗文解读-第一段第一段海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。描写天姥山的神奇和高大描写天姥山的神奇和高大交待入梦之由,抒发向往之意。交待入梦之由,抒发向往之意。衬托(神奇)对比、夸张(高大)游的是天姥山,诗人却首先谈瀛洲,有何用意?作者是怎样来表现天姥山的高峻的?诗文解读诗文解读-第二段第二段 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿外今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮

11、惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。【注解注解】因:依据因:依据 度:通度:通“渡渡”渌:清澈渌:清澈 著:穿著:穿 暝:天黑、夜晚暝:天黑、夜晚 殷:动词,震响殷:动词,震响 栗、惊:使战栗;使震惊栗、惊:使战栗;使震惊【译文译文】我想根据这(传说),梦游一趟越地(的天姥山),梦中,一个夜晚飞渡过我想根据这(传说),梦游一趟越地(的天姥山),梦中,一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影,送我到剡溪。诗人谢灵运月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影,送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在,清澈的溪流水波荡漾,山中的猿猴叫声游天姥山时住宿的地方现在还存在,清澈

12、的溪流水波荡漾,山中的猿猴叫声极为凄清。(我)脚穿谢公游山时穿的木屐,亲自攀登直入云霄的天梯(高极为凄清。(我)脚穿谢公游山时穿的木屐,亲自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看见从海上升起的太阳,在山顶上可以听到天峻陡峭的山路)。在半山腰就看见从海上升起的太阳,在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠,道路曲折回旋,没有一定(的方向)。(由于)迷鸡啼鸣。无数山岩重叠,道路曲折回旋,没有一定(的方向)。(由于)迷恋奇花,倚着山石,不觉已经天黑了。岩泉发出的响声,像熊在怒吼,龙在恋奇花,倚着山石,不觉已经天黑了。岩泉发出的响声,像熊在怒吼,龙在长鸣,使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云

13、黑沉沉啊要下雨了,水波荡长鸣,使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了,水波荡漾升起阵阵烟雾。漾升起阵阵烟雾。诗文解读诗文解读-第二段第二段列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。【注解注解】列缺:闪电,列缺:闪电,“列列”通通“裂裂”訇然:形容声音很大訇然:形容声音很大 青冥:天空青冥:天空 鼓:弹奏鼓:弹奏 回:回旋、运转回:回旋、运转 恍:恍然、猛然恍:恍然、猛然 向来:原来向来:原来【译文译文】闪电迅雷,使山峦崩裂。仙府

14、的石门,轰隆一声从中间打开了,洞中蔚蓝的闪电迅雷,使山峦崩裂。仙府的石门,轰隆一声从中间打开了,洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神天空广阔无际,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳,把清风当作马,一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟,仙用彩虹做衣裳,把清风当作马,一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车,仙人成群结队多得像麻一样。猛然间(我)心惊胆颤,猛然一鸾鸟驾着车,仙人成群结队多得像麻一样。猛然间(我)心惊胆颤,猛然一惊而起,不禁长声叹息,醒来时见到的只有枕头床席还在,刚才梦中的烟雾惊而起,不禁长声叹息,醒来时见到

15、的只有枕头床席还在,刚才梦中的烟雾云霞消失了。云霞消失了。诗文解读诗文解读-第二段第二段我欲因之梦吴越。过渡句(现实梦境)思考:梦境部分可以细分为几个画面?思考:梦境部分可以细分为几个画面?(以地点和时间作为划分依据)月夜剡溪图梦登天姥图山中夜景图仙人盛会图诗文解读诗文解读-第二段第二段 划分各个画面层次,概括各自有什么特点,请用一二词语概括。划分各个画面层次,概括各自有什么特点,请用一二词语概括。请你用独特的手法描绘各自画面的意境。请你用独特的手法描绘各自画面的意境。提示:抓住关键字词,如动词、形容词、名词提示:抓住关键字词,如动词、形容词、名词你可以设想自己是李白然后去描绘,你可以从摄影师

16、的角度去描述,你也可以用你自己散文化的语言描绘,你还可以但别忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。意境的赏折思路景一寻意象境组画面,概括意境特点。雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩瀚辽阔、博大新奇、深邃奇崛、朦胧渺远、空灵高远、空蒙迷茫、苍凉悲社、优美迷人、清新明丽、清净幽远、宁静恬谈、清净悠闲、冷森幽僻、情一品情感诗文解读诗文解读-第二段第二段月夜剡溪图【描绘画面描绘画面】诗人一入梦幻,随即进入一个神幻空灵境界,一夜之间飞过镜诗人一入梦幻,随即进入一个神幻空灵境界,一夜之间飞过镜糊,在湖光月色的照耀下又飞到剡溪,降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方,糊,在湖光月色的照耀下又飞到剡溪,降落在谢灵运当

17、年曾经歇宿过的地方,眼见绿水荡漾,耳闻清猿啼鸣,景色十分幽静。眼见绿水荡漾,耳闻清猿啼鸣,景色十分幽静。我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿外今尚在,渌水荡漾清猿啼。意境:清幽宁静意象:湖、月、溪、谢公宿、渌水、猿啼情感:愉悦神往急切、兴奋诗文解读诗文解读-第二段第二段月夜剡溪图李白借谢灵运来写自己,也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。李白借谢灵运来写自己,也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。诗人为何提到诗人为何提到“谢公谢公”?谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人,他热衷政治仕途,但到了刘宋时代,他的仕途地位受到威胁,不很顺利;后来他干脆辞官,领着僮仆门

18、生几百人游山玩水,以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样,也是空有满腔抱负,却在政治上饱受打击,都有政治上的不满。诗文解读诗文解读-第二段第二段梦登天姥图【描绘画面描绘画面】(我)脚穿谢公游山时穿的木屐,亲自攀登直入云霄的天梯(我)脚穿谢公游山时穿的木屐,亲自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山(高峻陡峭的山 路)。在半山腰就看见远方的海面一轮旭日喷薄而出,空路)。在半山腰就看见远方的海面一轮旭日喷薄而出,空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。中回荡着天鸡高亢的鸣叫。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。意象:青云梯、海日、天鸡意境:壮美雄奇情感:迷醉神荡、乐而忘返诗文解读诗文解读-第二段第二段山中夜

19、景图【描绘画面描绘画面】无数山岩重叠,道路曲折回旋,没有一定(的方向)。(由于)无数山岩重叠,道路曲折回旋,没有一定(的方向)。(由于)迷恋奇花,倚着山石,不觉已经天黑了。岩泉发出的响声,像熊在怒吼,龙在迷恋奇花,倚着山石,不觉已经天黑了。岩泉发出的响声,像熊在怒吼,龙在长鸣,使幽静长鸣,使幽静 的树林战栗使层层山岩震惊,乌云黑沉沉啊要下雨了,水波荡的树林战栗使层层山岩震惊,乌云黑沉沉啊要下雨了,水波荡漾升起阵阵烟雾。漾升起阵阵烟雾。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。意象:迷花、奇石、熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、水、烟意境:惊

20、心动魄、光怪陆离情感:悸动惊恐诗文解读诗文解读-第二段第二段仙人盛会图【描绘画面】电闪雷鸣,山峦崩裂。仙府的石门,轰隆一声从中间打开了,【描绘画面】电闪雷鸣,山峦崩裂。仙府的石门,轰隆一声从中间打开了,洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。以彩虹为衣,以清风为马,云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着瑟,以彩虹为衣,以清风为马,云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着瑟,鸾鸟驾着车,仙人成群结队多得象麻一样。鸾鸟驾着车,仙人成群结队多得象麻一样。列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不

21、见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。意象:霹雳、丘峦、洞天石扉、青冥、日月、金银台、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、车、仙意境:富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融情感:惊叹艳羡、令人神往、兴奋愉快梦游之旅诗文解读诗文解读-第二段第二段 诗人描绘一个什么样的梦境?诗人的心情如何?诗人描绘一个什么样的梦境?诗人的心情如何?诗人为我们描绘了一个离奇变换,五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放,自由,盛大热烈的场面,像是在迎接诗人的到来。诗文解读诗文解读-第二段第二段 诗人描绘一个什么样的梦境?诗人的心情如何?诗人描绘一个什么样的梦境?诗

22、人的心情如何?能生活在梦境中的人是幸福的。鲁迅然而梦总有醒来的时候。然而梦总有醒来的时候。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。梦境现实长嗟、惟、失 体现梦幻破灭后的失意留恋、痛苦惆怅思考讨论思考讨论梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶,写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶,对自由的追求。诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢?诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢?梦前:梦前:我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越梦中:梦中:月夜剡溪月夜剡溪梦登天姥梦登天姥山中夜景山中夜景仙人盛会仙人盛会梦醒:梦醒:梦惊伤神梦惊伤神小结小结记思路,背诵。记思路,背诵

23、。诗文解读诗文解读-第三段第三段 世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!【注解注解】须:等待须:等待 摧眉:低眉摧眉:低眉 折腰:弯腰折腰:弯腰 事权贵:侍奉有权势的官僚们事权贵:侍奉有权势的官僚们 开心颜:开心开颜。即心情愉悦,面带笑容。开心颜:开心开颜。即心情愉悦,面带笑容。颜,面容;心,心情。颜,面容;心,心情。诗文解读诗文解读-第三段第三段 世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!【译文译文】人世间行乐也是象梦中的仙境这样,自古以来万

24、事都象东流的水一样一去不人世间行乐也是象梦中的仙境这样,自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开(东鲁)啊,什么时候才能再回来?暂且把白鹿放复返。告别诸位朋友离开(东鲁)啊,什么时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间,要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权在青青的山崖间,要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵,使我不能舒心畅意,高高兴兴地过日子!贵,使我不能舒心畅意,高高兴兴地过日子!诗文解读诗文解读-第三段第三段 这一部分写了什么内容?这一部分写了什么内容?梦后感慨 面对现实,作者禁不住长嗟短叹。面对现实,作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此,古

25、来万事东流世间行乐亦如此,古来万事东流水。水。”两句,作者是在感叹什么?两句,作者是在感叹什么?世事虚幻无常,流露了人生如梦的感伤情绪。诗文解读诗文解读-第三段第三段“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”两句,诗人表明了自两句,诗人表明了自己什么志向?己什么志向?绝不与恶势力妥协,保持自己的独立人格,同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。“安能摧眉折腰事权贵,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!使我不得开心颜!”两句表现出诗人两句表现出诗人什么性格和精神?什么性格和精神?蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。结构脉络结构脉络入梦缘由 梦游历程 惊梦长叹 现实天姥,高

26、大神奇现实天姥,高大神奇梦到剡溪,清幽寂静梦到剡溪,清幽寂静白天景象,壮美奇绝白天景象,壮美奇绝夜间景象,阴森恐怖夜间景象,阴森恐怖神仙洞府,富丽缤纷神仙洞府,富丽缤纷梦境消失,无限留恋梦境消失,无限留恋蔑视权贵,反抗现实蔑视权贵,反抗现实写作特点写作特点从现实(浑浊、冷酷)从现实(浑浊、冷酷)到梦境(美妙、欢乐),到梦境(美妙、欢乐),又回到现实。又回到现实。长短句式参差多变,长短句式参差多变,节奏有缓有急,富节奏有缓有急,富有音乐美有音乐美浪漫主义手法浪漫主义手法浪漫主义手法描绘天姥山浪漫主义手法描绘天姥山丰富的想象丰富的想象海日、天鸡、熊咆龙吟、金银台、霓衣、风马、云之君、虎鼓瑟、鸾回车

27、。大胆的夸张大胆的夸张向天横、拔五岳、掩赤城、东南倾多姿的色彩多姿的色彩青云梯、青冥奇妙的构思奇妙的构思现实梦境回到现实李白李白“梦游梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷,反衬出人间社会的极端丑恶,诗人借此表达对黑暗现实的缤纷,反衬出人间社会的极端丑恶,诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求,诗人蔑视权强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求,诗人蔑视权贵,唱出了时代的最强音。贵,唱出了时代的最强音。结语结语

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