1、外面的世界很精彩：有花花绿绿的物质世界，有让人心跳的高新技术，还有令人目眩的文化生活我们该怎么办？课题导入拿来主义拿来主义梗王、金句王、段子手 超级奶爸 宠娃狂魔 1929年，对48岁的鲁迅来说，周海婴的到来是一个意外之喜。周海婴自幼体弱，鲁迅在日记中至少有上百次带儿子到医院就诊的记录。鲁迅笑言，扯大这个儿子，自己都要成二十五孝父亲了。他还说过：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。周海婴刚生下来时，全身红红的，鲁迅便给他取了一个小名，叫“小红象”。这名字有些隐私，因为“小白象”是许广平赠给鲁迅的昵称。鲁迅先生在哄海婴睡觉的时候，自己还会编造歌谣唱给海婴听呢，不信，你听一下，大体的节奏是这样的：小红
2、，小象，小红象小象，红红，小象红小象，小红，小红象小红，小象，小红红优秀的设计师 把周令飞送上热搜，也是年轻人“拥抱鲁迅”的一种方式短篇小说：呐喊徬徨故事新编散文集：朝花夕拾散文诗集：野草杂文集：坟而已集二心集华盖集南腔北调集且介亭杂文等。鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表狂人日记时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”且介亭杂文且介亭杂文缘起缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海
3、闸北帝有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租半租界界”之称。鲁迅先生因此将之称。鲁迅先生因此将“租界租界”二字各二字各取一半，成取一半，成“且介且介”，以表愤懑。，以表愤懑。“且介亭且介亭”暗示这些杂文是在上海半租暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。治下半殖民半封建的黑暗现实。文体知识文体知识杂文直接而迅速反映社会事变或社会倾向的文艺性的社会评论。它以短小精悍、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针贬时弊，求索真理，剖析人生。兼有论说性与文艺性（形
4、象化的说理）；题材广泛、形式多样。鲁迅杂文特点“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”“嬉笑怒骂皆成文章”“论时事不留面子，贬锢弊常取类型“写作背景 本文写于本文写于19341934年年6 6月月4 4日日,“,“九一八九一八”事变之后，日本帝国主义把魔事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，国民党政府越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖爪伸向华北，国民党政府越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国主义政策。反动政民族利益，从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国主义政策。反动政府和帝国主义互相勾结，一个府和帝国主义互相勾结，一个“送去送去”，一个，一个“送来送来
5、”，中国面临，中国面临“殖民地化殖民地化”的严重危机。的严重危机。各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影等进行军事、经济、各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影等进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖发生了恐怖”，产，产生了盲目排外的思想。在如何对待生了盲目排外的思想。在如何对待“文学遗产文学遗产”问题的讨论中也存在问题的讨论中也存在“全盘肯定全盘肯定”和和“全盘否定全盘否定”的两种错误倾向。在左翼文艺队伍中的两种错误倾向。在左翼文艺队伍中,一一些人反对继承旧文化些人反对继承旧文化,反对吸收外国文化反对吸收外国文化,
6、造成思想混乱。造成思想混乱。针对这种情况，鲁迅先生就写下了这篇杂文针对这种情况，鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮批驳了错误思潮,阐阐明了正确的对待中外文化遗产的基本观点。明了正确的对待中外文化遗产的基本观点。自读正音自自诩诩残残羹羹冷冷炙炙冠冕冠冕堂皇堂皇骨骨髓髓吝啬吝啬蹩蹩孱孱头头xxgnggngzhzhgun mingun minsusuln sln sbibicncn读标题后，要思考以下问题：怎么拿来？为什么要实行拿来主义？什么是拿来主义？文章结构第一部分(第14段)揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。第二部分(第59段)阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的
7、错误倾向。第三部分(第10段)总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的学识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。123一、什么是一、什么是“拿来主义拿来主义”？（提示（提示:抓住关键词，用文中原话回答。）抓住关键词，用文中原话回答。）“所以我们要运用脑髓，所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！放出眼光，自己来拿！”二、为什么要实行拿来主义？二、为什么要实行拿来主义？思考1：鲁迅是怎样否定并批判这三种“主义”呢？表现实质后果闭关主义送去主义送来主义送来洋货：英国鸦送来洋货：英国鸦片，德国废枪炮，片，德国废枪炮，法国香粉，美国电法国香粉，美国电影，日本小东西影，日本小东西帝国主
8、义的文帝国主义的文化经济侵略的化经济侵略的政策政策大受其害大受其害一概排斥一概排斥思考思考2 2、第一段作者是怎样、第一段作者是怎样论证论证“送去主义送去主义”的？的？（1）举例论证古董展览绘画展览梅博士出国活人代替了古董活人代替了古董算得显出一点算得显出一点进步进步反语反语表现了作者对表现了作者对“送去主义送去主义”的嘲讽。的嘲讽。本段中本段中“大师大师”、“捧着捧着”、“几张几张”、“一路挂过去一路挂过去”、“发扬国发扬国光光”、“传道传道”等都表现出嘲讽的感情。等都表现出嘲讽的感情。通过通过已知事物已知事物(或事例或事例)与跟它有某些与跟它有某些相同特点相同特点的的事物事物(或事例或事例
9、)进行进行比较类推比较类推从而证明论点的论证方法。从而证明论点的论证方法。已知事物 相同特点 他发疯而死他发疯而死沦为乞丐（亡国灭种）沦为乞丐（亡国灭种）中中国：国：自诩地大物博自诩地大物博掘起地下的煤就足够全世掘起地下的煤就足够全世界几百年之用界几百年之用（2）类比论证尼尼采：采：自诩是太阳，光热无穷自诩是太阳，光热无穷只是给予，不想取得只是给予，不想取得通过与尼采的类通过与尼采的类比，比，作者指出作者指出“送去主送去主义义”的危害的危害“资源枯竭，资源枯竭，经济凋敝，经济凋敝，主权丧失主权丧失“思考思考3 3、第四段：、第四段：这种奖赏，不要误解为这种奖赏，不要误解为“抛来抛来”的东西，这
10、是的东西，这是“抛抛给给”的，说得冠冕些，可以称之为的，说得冠冕些，可以称之为“送来送来”，我在这里不想举出实例。，我在这里不想举出实例。其中，其中，“抛来抛来”、“抛给抛给”、“送来送来”各指什么意思。各指什么意思。居高临下的施舍，有企图，有居高临下的施舍，有企图，有目的目的和和恶意恶意，意味着，意味着轻蔑、侮辱。轻蔑、侮辱。抛来抛来把无用的东西抛弃掉，或者无代价地把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍送人或施舍，一般，一般不怀有什么不良的不怀有什么不良的动机或目的动机或目的。抛给抛给送来送来“抛给抛给”的冠冕一点（好听一点）的的冠冕一点（好听一点）的说法，说法，即侵略者按其心意送来，即
11、侵略者按其心意送来，怀有怀有不良动机。不良动机。闭关主义闭关主义盲目排外，抱残守缺盲目排外，抱残守缺（破）（破）送去主义送去主义投降卖国，媚外求宠投降卖国，媚外求宠（破）（破）送来主义送来主义嗟来之食，强加侵略嗟来之食，强加侵略（破）（破）拿来主义拿来主义运用脑髓，放出眼光，自己来拿运用脑髓，放出眼光，自己来拿 （立）（立）先破后立（论证方式）：先破除错误的观点，再提出相对的正确的观点小结因为 因果论证所以思考思考4 4、第六段：其实，这正是因为那是、第六段：其实，这正是因为那是“送来送来”的，的，而不是而不是“拿来拿来”的缘故。的缘故。“送来送来”和和“拿来拿来”有什有什么不同么不同?用一句
12、话说明怎样用一句话说明怎样“拿拿”?”?“送来送来”不等于不等于“拿来拿来”。“送来送来”是是被动接受被动接受,而而“拿来拿来”是是主动获取主动获取;“送来送来”的是帝国主义剩余的东西的是帝国主义剩余的东西,是变相的侵略；是变相的侵略；而而“拿来拿来”的是经过挑选的有用的东西的是经过挑选的有用的东西.我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!有思考有思考有鉴别有鉴别有选择有选择思考思考1 1：课文第八段：课文第八段“大宅子大宅子”比喻什么？对待文化遗产比喻什么？对待文化遗产,文章一共列文章一共列举了几种态度？是怎样说理的（论证方法）？举了几种态度？是怎样说理的（论证方法）？“拿来拿来”：辩证吸收：辩
13、证吸收“大宅子大宅子”人们行为人们行为代表态度代表态度喻指人群喻指人群作者称作者称其其论证方法论证方法 文化遗产文化遗产放火烧光放火烧光不敢进门不敢进门接受一切接受一切全盘肯定全盘肯定不敢接受不敢接受全盘否定全盘否定割断历史割断历史,盲目排斥盲目排斥的虚无主义者的虚无主义者害怕继承拒绝借害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者鉴的逃避主义者崇洋媚外全盘西崇洋媚外全盘西化的投降主义者化的投降主义者孱头孱头昏蛋昏蛋废物废物比喻论证比喻论证反面论证反面论证三、怎样实行拿来主义？三、怎样实行拿来主义？一言以蔽之一言以蔽之,“,“拿来主义拿来主义”者对待文化遗产是：吸取精华者对待文化遗产是：吸取精华,剔除糟粕剔除糟
14、粕!先占后挑。先占后挑。对象对象具体所指具体所指态度态度鱼翅鱼翅烟枪烟灯烟枪烟灯鸦片鸦片姨太太姨太太文化遗产中的精华文化遗产中的精华文化遗产中的旧形式文化遗产中的旧形式文化遗产中精华、糟粕互见的部分文化遗产中精华、糟粕互见的部分文化遗产中的糟粕文化遗产中的糟粕吸收吸收(使用使用)适当保存适当保存(存放存放 毁灭毁灭)批判地吸收批判地吸收(使用使用 毁灭毁灭)坚决抛弃坚决抛弃(毁灭毁灭)三、怎样实行拿来主义？三、怎样实行拿来主义？思考思考2 2：课文第九段中的：课文第九段中的“鱼翅鱼翅”、“鸦片鸦片”“”“烟灯和烟枪烟灯和烟枪”、“姨姨太太太太”等分别比喻什么？这些比喻分别与最后一段中的哪些词相
15、对应？等分别比喻什么？这些比喻分别与最后一段中的哪些词相对应？思考思考3 3：第：第1010段中的五句话分别能回答什么问题？段中的五句话分别能回答什么问题？总之，我们要拿来。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。自成为新文艺。应当怎样对待文化遗产呢？拿来之后应当怎样区别对待呢？
16、正确对待文化遗产有什么积极作用？做到正确对待文化遗产的条件？实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？创新深化探讨：深化探讨：鲁迅先生当时对外来文化遗产是鲁迅先生当时对外来文化遗产是持坚决地持坚决地“拿来拿来”的态度。时代发展的态度。时代发展到今天，到今天，“外面外面”的世纪很精彩：有的世纪很精彩：有让人心跳的高新技术，令人目眩神迷让人心跳的高新技术，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花绿绿的物质的文化生活，更有那花花绿绿的物质世界。世界。对这些，我们要不要对这些，我们要不要“拿来拿来”呢？呢？“拿来拿来”什么呢？什么呢？拿来主义的现实意义拿来主义的现实意义我们生活的这个社会可谓丰富多彩，思想导我们
17、生活的这个社会可谓丰富多彩，思想导向也是五花八门，面对外界的诱惑，我们该向也是五花八门，面对外界的诱惑，我们该如何选择呢？拿来主义是否已给了我们一些如何选择呢？拿来主义是否已给了我们一些启发。启发。在交朋友时，对于朋友提出的建议我在交朋友时，对于朋友提出的建议我们是否也应该实行拿来主义，择其善们是否也应该实行拿来主义，择其善者而从之，其不善者而改之。者而从之，其不善者而改之。还有对网络、小说、游戏等等，也都可还有对网络、小说、游戏等等，也都可以实行拿来主义，批判地吸收以实行拿来主义，批判地吸收。一、敢于面对，不逃避。即一、敢于面对，不逃避。即“拿来拿来”二、面对拿来的东西，不盲目。二、面对拿来
18、的东西，不盲目。即即“挑选挑选”“”“自己来拿自己来拿”。三、吸取精华，去除糟粕。三、吸取精华，去除糟粕。即即“或使用或使用”“”“或存放或存放”“”“或毁灭或毁灭”。1、兼容并包的胸怀2、文化自信各美其美 美人之美美美与共 天下大同语言鉴赏语言鉴赏甲骨文字体是双手托着，表现出恭敬、郑重之意，讽刺国民党政府媚外的丑恶嘴脸1.1.还有几位还有几位“大师大师”捧捧着几张古画和新画着几张古画和新画反语，反话正说，古董送没了，还要送个人去，这其实是国家的衰败，而不是进步，具有幽默感与讽刺性，比正话更有力量。2.2.活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步
19、进步了了“摩登”强烈讽刺和批判了国民党政府奉行“送去主义”，趋炎附势，仿佛赶时髦一般。“吝啬”与前文的“大度”相对应，对实行“送去主义”政府的进一步批判。3.“3.“摩登摩登”“”“吝啬吝啬”幽默、犀利艺术特色艺术特色举例论证（举例论证（1 1）类比论证（类比论证（3 3）比喻论证（比喻论证（8 8、9 9）论证方法先破后立，破立结合先破后立，破立结合广用比喻，生动形象广用比喻，生动形象嬉笑怒骂，幽默犀利嬉笑怒骂，幽默犀利写作特点对比论证对比论证（8 8、9 9）因果论证（因为前三种主义不正确，因果论证（因为前三种主义不正确，所以采取拿来主义）所以采取拿来主义）总结主旨总结主旨文章批判了当时国
20、民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。是什么我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!闭关主义：自己不去，别人也不许来送去主义：送古董、送画、送活人送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影为什么怎么样不敢进门逃避害怕放火烧光全盘否定接受一切全盘肯定破鱼翅 吃掉鸦片 送药房烟枪烟灯 展览，毁掉姨太太 走散立错误态度 正确态度（占有、挑选）立破归纳概括 通过这节课的学习，我相信大家都明确通过这节课的学习，我相信大家都明确了对待文化的正确态度，那就是运用拿来主了对待文化的正确态度，那就是运用拿来主义。季羡林告诉我们：没有文化交流，人类义。季羡林告诉我们：没有文化交流，人类社会就无法进步。顾城告诉我们：黑夜给了社会就无法进步。顾城告诉我们：黑夜给了我黑色的眼睛，而我要用它寻找光明。希望我黑色的眼睛，而我要用它寻找光明。希望同学们在以后的学习生活中，都能灵活运用同学们在以后的学习生活中，都能灵活运用拿来主义！拿来主义！总结
