1、赤壁赋苏轼 林下潼心看到“赤壁赋”这个题目后，你会想到什么？有没有想到念奴娇 赤壁怀古？没错，二者确实相关：皆为苏轼在同一时期（被贬黄州）、同一地点所作。还是那个苏轼，还是那段时期，还是那个赤壁，二者有何差别呢？带着疑问，让我们一起开启赤壁赋的学习。解 题赤壁：历史上赤壁之战遗址。此处为苏轼将黄州赤壁矶误认为赤壁。赋：赋始于战国，盛行于汉，到唐宋而衰微，元、明、清则趋于消亡。是一种形体比较自由灵活的韵文，句子以四言、六言为主，讲求文采，多采用主客问答形式和铺张手法。汉代以后，赋分别向骈文（发展为骈赋、律赋）和散文（发展为文赋）两个方向发展。其中，文赋兼有诗歌散文的特点，赤壁赋就是这种文体的典型
2、之作。初读，识音晓形 壬壬戌戌（与与“戍、戊戍、戊”区别开）区别开）举酒举酒属属客客 窈窕窈窕 徘徘徊（彳亍）徊（彳亍）斗斗牛牛 冯冯虚御风虚御风 溯溯（与（与“朔朔”区别开）区别开）倚歌而倚歌而和和之之 余音余音袅袅袅袅 不绝如缕（形容声音或局势）不绝如缕（形容声音或局势）幽壑幽壑 嫠嫠妇妇 愀愀然然 相相缪缪 舳舻（樯橹）舳舻（樯橹）旌旌旗旗 酾酾酒酒 横横槊槊 渔樵渔樵 麋麋鹿鹿 匏樽匏樽 蜉蝣蜉蝣 洗盏洗盏更更酌酌 狼狼籍籍 枕藉枕藉品句析文第一段：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌（干支纪年法）：宋神宗元丰五年（年号纪年法）。既望：通常指农历每月十六。望，农历每月十五
3、日。既，.之后；过了。游于赤壁之下：状语后置句，于赤壁之下游。通过首句，你可以知道那些信息？出游的时间、地点、人物、出行方式。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。水波不兴：否定句中宾语前置句，即不兴水波。兴：起。（如：夙兴夜寐；起兴）属：劝，请。“诵明月之诗，歌窈窕之章”所使用的手法：互文。吟诵诗经陈风中的月出篇 诗经 陈风 月出到底写的是什么？月出皎兮，佼（jio）人僚（lio）兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰（li）兮。舒忧受兮，劳心慅（co）兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨（zo）兮。皎：月光洁白明亮。佼：同“姣”，美好。“佼人”即美人。僚：同“嫽”，娇
4、美。舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。窈纠：形容女子行走时体态的曲线美。劳心：忧心。悄：忧愁状。懰：妩媚。慅：忧愁，心神不安。燎：明也。一说姣美。夭绍：形容女子风姿绰绝。惨：当为“懆（co）”，焦躁貌。集传：“惨当作懆，忧也。”这首诗是一首歌月怀人诗，写出了月光美，女子美，女子那窈窕的身姿和那雍容的举止，让诗人一见钟情而又无从表白，因而生发出无限的忧愁和感慨。作者在此刻吟诵此诗的作用是什么？“月出”作为题目与后文“少焉，月出于东山之上”相应；诗歌中“歌月怀人”的内容与第二段歌曰的内容相应；作者于此刻吟诵也流露出了内心淡淡的感伤与忧愁。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。少焉：一
5、会儿。出于东山之上：状语后置句，即“于东山之上出”。徘徊于斗牛之间：状语后置句，即“于斗牛之间徘徊”。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。徘徊：表示在一个地方来回走动，或比喻犹豫不决。此处用来指月亮停留于此处的状态，使用了比拟的手法，生动形象。白露：白茫茫的水汽。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。纵：任凭。补充：听，如“听之任之。一苇：指小船。运用比喻的手法，写出了船之小。凌：超过。凌万顷之茫然：定语后置句，应为“茫然万顷”。冯虚御风：凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。羽化：飞升成仙。“少焉.羽化而登仙”写出了什么？主要写了赤壁
6、静美的夜景，以及作者由此产生的感触。作者的情感由起初的淡淡忧愁变为超然物外的情怀。第二段：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”而：连词，表修饰。兰、桂：二者皆有异香，常比喻美才盛德或君子贤人。溯：逆流而上。光：月光浮动的江面。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”找出该部分表达情感的字。乐本部分作者的情感有没有细微的变化？有。由超然物外之乐转为思“美人”不得之忧。本部分作者为何展开所歌内容？引出后文箫声之悲、客之所悲。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，
7、不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。客有吹洞箫者：定语后置句。有位吹洞箫的客人。倚歌：依照歌曲的声调和节拍。而：连词，表修饰。慕：思慕。余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。不绝如缕：形容声音细微悠长；形容局势、情况危急。舞、泣：使动用法，使.舞，使.哭泣。嫠妇：寡妇。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。假如将本部分的客人看作是作者的另一面，那他的情感在如何变化？忧愁的情感在加深。作者是如何通过箫声来表现这种情感的？通过正面描写箫声的悲凉，“如怨如慕，如泣如诉”。通过“潜蛟”“嫠妇”的表现来进行侧面衬托。第三段：苏子愀然，正
8、襟危坐而问客曰：“何为其然也？”悄然：容色改变的样子。危坐：端坐。而：连词，表承接。何为其然也：宾语前置句，疑问代词“何”作宾语前置，即“为何其然也”。第三段：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”试分析本部分在文中的作用。承上启下。由上文悲怨之箫声，引出作者的发问，再引出客人的感慨。客曰：“月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?之：用于主谓之间，取消句子独立性。困于周郎：状语后置，即被周郎围困，“于”表被动。而：连词，表修饰。
9、舳舻：船尾与船头，此处借代为首尾相连的船只。酾酒临江：状语后置句，面对大江斟酒。而今安在哉：宾语前置句，即“而今在安哉”。思考：本部分作者为何连用三个反问来写曹操？第一个反问借曹操之诗言其人生志向；第二个反问句写曹操之兵败，言其理想未实现；第三个反问写曹操昔日之强大，本是一代雄而今已不存于世。本部分用以说明那个曾经求梦而不得的英雄人物曹操亦消失在历史长河中，更何况是遭遇人生失意的等闲之辈呢？连用三个反问，主要用于强化情感，借以反衬自己的渺小，体现人生的短暂。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，
10、抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”渔樵于江渚之上：状语后置句，即“于江渚之上渔樵”。渔樵：捕鱼砍柴。侣、友：意动，以.为伴侣,以.为朋友。匏樽：用葫芦做成的酒器。寄蜉蝣于天地：状语后置句，即“于天地寄蜉蝣”。挟：偕同。骤：一下子，很轻易地。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。本部分写出了什么？表面写的是客人的语言，实际上表达的是作者的内心情感，写出了作者被贬谪而远离朝廷的生活境况。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”本部分写出了什么？首先作者哀叹人生的短暂，羡慕宇宙无穷；接着
11、，想象与仙人同游，与明月长存，然后，进一步感受到了这只是美好的理想，难以实现。最终只能将这种悲情寄托于箫声。第三段总结：这一段主要写“客”之悲，那其所悲为何？1.人生无常而功业未成之悲。主要通过一世志雄曹操和自身的对比。2.生命短暂之悲。主要通过对人生短暂的哀叹与宇宙永恒的对比。3.理想美好而现实难以实现之悲：希望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“不可乎骤得”。第四段：苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！夫（f）：那（句中）。发语词（句首）；感叹词，可译为“啊”（句
12、末）。盈：满。虚：缺。卒：最终。消长：消减或增长。而：连词，表修饰。曾：竟。而又何羡乎：宾语前置，即“而又羡何乎”。苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！本部分写出了什么？苏子在回答时，以“水”“月”为例，从变与不变的角度，阐述了“一瞬”与“不尽”的道理。并进一步来反驳“客”的“羡长江之无穷”。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”且夫：发语
13、词，表示另起一个话头。苟：假如。虽：即使。色：美景。竭：尽。是造物者之无尽藏也：判断句。造物者：自然。适：这里有“享有”的意思。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”本部分主要写了什么？作者用“物各有主”“不取非己之物”来反驳“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。并为“客”之悲提出解脱方法：尽情享受大自然的恩赐。体现了作者保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。更：再。肴核：菜肴和果品。狼籍：即“狼藉”，凌乱。相与枕藉乎舟中：状语后置句，即“乎舟中相与枕藉。枕藉：枕着垫着。既白：天明。白，明亮。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。本部分中“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”句的作用是什么？彰显本段开头所点明的情感“喜”；同时，与文章第一段“泛舟游于赤壁之下”“月出于东山之上”相照应，极写游赏之乐，体现了作者忘怀得失、超然物外的情怀。在追求美好梦想之时，我们并不能保证皆能如愿，面对偶然的失利请不要沉浸于忧愁悲伤无法自拔，我们不妨想一想劝客的苏子，面对得失仍可保持平静超然的心志和乐观旷达的情怀。所以，同学们，过好当下，足矣！谢君赏鉴
