1、登泰山记 登登 泰泰 山山 记记 姚姚 鼐鼐教学目标教学目标 1 1、积累、积累“阴、阳、始、循阴、阳、始、循”等文等文言词语，学习翻译文言文。言词语，学习翻译文言文。2 2、理清本文思路，体会写景特点。、理清本文思路，体会写景特点。3 3、体会本文条理清晰，章法严明，、体会本文条理清晰，章法严明，剪裁得当的写法。剪裁得当的写法。解解 题题“登登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。“泰山泰山”点明游览的地点。点明游览的地点。记记，一种文体，本文属于山水游记。，一种文体，本文属于山水游记。“记记”是散文的一种体裁。是散文的一种体裁。可叙事，可
2、写景，可状物可叙事，可写景，可状物，目的，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。小石潭记小石潭记写景写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；核舟记核舟记状物状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；人高超的雕刻技艺；桃花源记桃花源记叙事、写景叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；现实的不满；岳阳楼记岳阳楼记借为重修岳阳楼作记的机会借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论写景、议论，表明，表明作者作者“先天
3、下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；的政治抱负；登泰山记登泰山记写景、叙事写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。国山河的热爱之情。1 1、登泰山记登泰山记是一篇冬日登泰山的是一篇冬日登泰山的 记。记。作者姚鼐，字作者姚鼐，字_，一字，一字_，室名，室名_，其文集名因此而来。他是，其文集名因此而来。他是_派古派古文家，文家，_代人，他与代人，他与_、_等同属等同属_作家，三人并称为作家，三人并称为“”。该。该流派作家主张文学兼具流派作家主张文学兼具_、_、词章之长，、词章之长，注重内容和形式的关系，在文论和写作方
4、面都有一注重内容和形式的关系，在文论和写作方面都有一定成就。定成就。课堂练习：课堂练习：游游 姬传姬传 梦谷梦谷 惜抱轩惜抱轩 桐城派桐城派 清清 方苞方苞 刘大櫆刘大櫆 桐城派桐城派 “桐城三祖桐城三祖”义理义理 考据考据 2 2、泰山、泰山五岳独尊五岳独尊 泰山位于泰山位于 省中部，主体在泰安市城北，总面积省中部，主体在泰安市城北，总面积436436平方公里，海拔平方公里，海拔15241524米。北距米。北距“泉城泉城”济南济南6060公里，公里，南去孔子故乡南去孔子故乡 7070公里，交通十分方便。古称东公里，交通十分方便。古称东岳，别称岳，别称 、，与南岳（在湖南），与南岳（在湖南）、
5、西岳（在陕西）西岳（在陕西）、北岳（在山西）、北岳（在山西）、中、中岳（在河南）岳（在河南）并称五岳。泰山为五岳之并称五岳。泰山为五岳之 。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为带、云海玉盘被称为 。泰山还受到历代帝王的。泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山也受到历代文人尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，使之成为我国文化的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。是中华民族的伟大象征。艺术的宝库。是中华民族的伟大象征。19871987年，被
6、联合年，被联合国教科文组织公布为国教科文组织公布为 。山东山东 曲阜曲阜 岱宗、岱岳岱宗、岱岳 衡山衡山 华山华山 恒山恒山 嵩山嵩山 首首 泰山四绝泰山四绝 世界自然与文化遗产世界自然与文化遗产五岳五岳特点：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。山东泰安山东泰安陕西华阴陕西华阴湖南衡阳湖南衡阳山西大同山西大同河南郑州河南郑州泰山泰山孔孔子子登登临临处处“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”望岳 杜甫杜甫岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生层云，荡胸生层云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当临绝顶，
7、会当临绝顶，一览众山小。一览众山小。冬天的摩崖冬天的摩崖孔子登东山而小鲁孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。登泰山而小天下。孟子孟子会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。杜甫杜甫泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。深。李斯李斯谏逐客书谏逐客书人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。司马迁司马迁泰山崩于前而色不变；人心齐泰山崩于前而色不变；人心齐,泰山移泰山移 ；有眼不识泰山；有眼不识泰山；稳如泰山稳如泰山 ；安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山；安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山；
8、泰山压顶不弯腰；泰山压顶不弯腰；泰山北斗泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称又称泰斗泰斗。）。）泰山泰水泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳，故妻父又称岳父岳父，妻母则称，妻母则称岳母岳母。）3 3、请写出你所知道的与泰山有关的诗句、俗语、成语等。、请写出你所知道的与泰山有关的诗句、俗语、成语等。泰山为什么成为“五岳”之首？壹缘于
9、传说叁方位优越性肆位置特殊性伍对太阳的崇拜贰精神象征壹缘于传说 传说，在很早很早以前，盘古的头变成了东岳，腹变成了中岳，传说，在很早很早以前，盘古的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的 天下第一天下第一山山，成了
10、五岳之首。，成了五岳之首。贰精神象征 泰山是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝泰山是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王王受命于天受命于天，定鼎中原的象征。，定鼎中原的象征。自自汉代汉代我国确立我国确立“五岳五岳”以来，泰山就居于以来，泰山就居于“五岳独尊五岳独尊”的地的地位。为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动。秦始皇曾位。为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动。秦始皇曾在泰山在泰山封封禅禅，此后又有多位皇帝在此封禅，中国历代曾有，此后又有多位皇帝在此封禅，中国历代曾有7272个皇帝个皇帝到泰山封禅。到泰山封禅。史记集解：史记集解：“天高不可天高不可
11、及，于泰山上立封禅而祭之，及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。冀近神灵也。”叁方位优越性 太阳崇拜太阳崇拜情结下以东为尊。情结下以东为尊。离泰山不远的大汶口文化（距今约离泰山不远的大汶口文化（距今约6500450065004500年）所在地，年）所在地，曾出土过一口酒器，上面刻有一个符号，如同山上日出，有人说曾出土过一口酒器，上面刻有一个符号，如同山上日出，有人说是最早的文字是最早的文字“旦旦”，有人说自上而下是，有人说自上而下是“日、云、山日、云、山”，有人则说是有人则说是“日、月、山日、月、山”。齐鲁文化齐鲁文化的地理中心。新石器时代，大汶口文化、龙山文化、的地理中心。新石器时代，大汶口
12、文化、龙山文化、北辛文化成为齐鲁文化的源头。北辛文化成为齐鲁文化的源头。齐鲁文化的形成，起于周分封的齐、鲁两个大国。齐国，以临齐鲁文化的形成，起于周分封的齐、鲁两个大国。齐国，以临淄为都，以管仲为相，淄为都，以管仲为相，“稷下学宫稷下学宫”吸天下之英才，面海背山，坐吸天下之英才，面海背山，坐拥鱼盐之利，成为春秋第一霸。拥鱼盐之利，成为春秋第一霸。肆位置特殊性伍对太阳的崇拜 登泰山必要看日出，其实也是登泰山必要看日出，其实也是太阳崇拜太阳崇拜情结的现代情结的现代延续。延续。而太阳升起的地方而太阳升起的地方东方，被视为尊上，贵为五东方，被视为尊上，贵为五方之首，所以，和东有关的词，一般都是好词，如
13、紫气方之首，所以，和东有关的词，一般都是好词，如紫气东来、东皇太一、东道主、东方红、东风压倒西风。所东来、东皇太一、东道主、东方红、东风压倒西风。所有方位一起说的时候，我们习惯说东西南北或者东南西有方位一起说的时候，我们习惯说东西南北或者东南西北，东总是在最前面。北，东总是在最前面。五方，东为首，自然而然，五岳，东岳为首。五岳五方，东为首，自然而然，五岳，东岳为首。五岳中，泰山在东边，而太阳也从东方升起，中国人一般都中，泰山在东边，而太阳也从东方升起，中国人一般都以东为大！以东为大！作者简介作者简介 姚鼐姚鼐，清朝清朝著名著名散文家散文家，桐城派桐城派主要作家之一。字主要作家之一。字姬姬传传，
14、又字，又字梦谷梦谷，室名，室名惜抱轩惜抱轩。乾隆年间做过兵部主事、刑。乾隆年间做过兵部主事、刑部郎中、记名御史等。曾参与编修部郎中、记名御史等。曾参与编修四库全书四库全书。后辞官。后辞官讲学四十余年。作品多为书序、碑传之类，所编讲学四十余年。作品多为书序、碑传之类，所编古文辞古文辞类纂类纂历来负有盛誉。历来负有盛誉。其散文简洁精练，温润清新，富有其散文简洁精练，温润清新，富有文采。文采。著有著有惜抱轩诗文集惜抱轩诗文集。姚鼐姚鼐被盛誉为被盛誉为“中国古文第一人中国古文第一人”，其在继，其在继方苞、刘大方苞、刘大櫆櫆(ku)(ku)已有成就的基础上提倡文章要已有成就的基础上提倡文章要“义理义理”
15、“”“考考据据”“”“辞章辞章”三者相互为用。三者相互为用。“义理义理”就是就是程朱理学程朱理学;“考据考据”就是就是对古代文献、文义、字句的考证对古代文献、文义、字句的考证;“辞章辞章”就是就是写文章要讲求文采写文章要讲求文采。这些主张充实了散文的写作内容这些主张充实了散文的写作内容,是对方苞是对方苞“义法义法”说说的补充和发展。在美学上，提出用的补充和发展。在美学上，提出用“阳刚阳刚”“”“阴柔阴柔”区别区别文章的风格。文章的风格。“阳刚阳刚”就是豪放，就是豪放，“阴柔阴柔”就是婉约。就是婉约。两两大风格相互配合大风格相互配合,相互调剂，就产生了多样的风格。相互调剂，就产生了多样的风格。幼
16、嗜学，伯父姚范幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘授以经文，又从刘大櫆学习古文。大櫆学习古文。2020岁考中举人岁考中举人3030岁第六次应礼部试，岁第六次应礼部试，才中进士，授庶吉士。才中进士，授庶吉士。历任兵部主事、乡试副历任兵部主事、乡试副考官、礼部员外郎、会考官、礼部员外郎、会试同考官、刑部郎中试同考官、刑部郎中17731773年，清廷开四年，清廷开四库全书馆，因学识库全书馆，因学识渊博被破格举荐入渊博被破格举荐入馆担任纂修官。馆担任纂修官。17741774年，四库年，四库全书初编成，全书初编成，4444岁借病辞官。岁借病辞官。17771777年起，姚鼐先后在扬州、年起，姚鼐先后在扬州、安
17、庆、徽州、江宁主讲扬安庆、徽州、江宁主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，致力于教育。钟山书院，致力于教育。主要经历主要经历清朝桐城派简介清朝桐城派简介 桐城派是桐城派是清代散文清代散文影响最大的一个流派，创影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大始人是康熙年间的方苞，刘大櫆櫆、姚鼐继承并发、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为展了他的理论，三人并称为“桐城三祖桐城三祖”。他们。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的苞注重文章的“义法义法”，义即，义即“言有物
18、言有物”，法即，法即“言有序言有序”，主张古文，主张古文“清正雅洁清正雅洁”。姚鼐是桐。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调城派的集大成者。他强调“义理、考据、词章义理、考据、词章，三者不可偏废三者不可偏废”，就是要以，就是要以“辞章辞章”为手段，以为手段，以“考据考据”为凭借，来阐发儒家的为凭借，来阐发儒家的“义理义理”。桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。力求简明达意，条理清晰。方苞方苞、刘大刘大櫆櫆、姚鼐姚鼐都是都是桐城人桐城人，故人称桐，故人称桐城派。城派。写作背景乾隆三十九年（乾隆三十九年（17741774），），姚鼐以养亲为
19、名，姚鼐以养亲为名，告归告归田里。田里。道经泰安与挚友泰安知府朱道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于孝纯（字子颍）于此年十二此年十二月二十八日傍晚同上泰山山月二十八日傍晚同上泰山山顶顶，第二天即除夕，第二天即除夕五更时分五更时分至日观峰的日观亭，观赏日至日观峰的日观亭，观赏日出出，写下了这篇游记。，写下了这篇游记。表示辞官表示辞官:告归、告老、告归、告老、解官、乞骸骨、请解官、乞骸骨、请老、老、乞身、移病乞身、移病 读准字音读准字音 姚姚鼐：鼐：nini 汶汶水：水：wnwn 济济水：水：j j（jj）子子颍颍：yngyng 砌砌石：石：qq（qiqi）为）为磴磴：dngdng 徂徕徂徕：
20、c lic li 戊戊申：申：ww 樗蒲樗蒲：ch p ch p 绛皓绛皓：jingjing hoho 少少圜圜：yunyun（hunhun）石）石罅罅：xixi 若若偻偻：ll（lulu）须臾：须臾：xy xy 人人膝膝xx登泰山记交代泰山位置记述登山过程描绘日出美景介绍人文景观描写自然景观登山-寄情言志理清文章思路说明说明说明描写叙述略写详写详写略写略写概括概括介绍介绍地理地理形势形势南北分流南北分流南北分界南北分界最高之处最高之处汶和济汶和济古长城古长城日观峰日观峰点点线线面面（为下文写观日出埋下伏笔）（为下文写观日出埋下伏笔）1思考：思考：概括第一段写了什么？如何写的？有什么作用？概括
21、第一段写了什么？如何写的？有什么作用？第二段写登山经过第二段写登山经过 作者的游览路线是怎样的作者的游览路线是怎样的?泰安泰安南麓南麓中谷中谷西谷西谷东谷东谷中岭中岭山巅山巅京师京师长长途途跋跋涉涉历历尽尽艰艰辛辛作者描写山顶上的景色时，描写了作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了什么手法？哪几幅图景？运用了什么手法？明确：明确：苍山负雪图、泰山夕照图苍山负雪图、泰山夕照图“负负”字字以动写静以动写静，显出雪的厚度，又以，显出雪的厚度，又以比拟比拟手法，手法，使雪山奕奕传神。使雪山奕奕传神。“烛烛”字，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的字，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
22、奇景。“居雾居雾”以静写动以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带若带”比喻比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。高峻雄伟。思考思考 炼句题答题模板1、炼字：动词、形容词、名词、叠词、拟声词、量词2、手法3、表达效果：突出形象（人物/景物/事物）特征；表达作者思想感情第四段第四段主要写主要写山顶观日出山顶观日出按照按照时间顺序时间顺序依次写了依次写了待日出待日出稍见稍见须臾须臾日上日上回视，回视，日出前、日出时和日出后日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。山日
23、出迅速变化的图画。比喻、拟人手法：比喻、拟人手法：“白若摴蒱白若摴蒱”“”“正赤如丹正赤如丹”用比喻写色彩；用比喻写色彩；“绛皓驳色绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；是白色）；“而皆若偻而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。上的雄伟气势。思考思考3第三段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日第三段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎出是按照什么顺序写景物变化的？描写
24、了怎样的胜景？运用了什么手法？样的胜景？运用了什么手法？五鼓五鼓大风扬积雪击面大风扬积雪击面足下皆云漫足下皆云漫稍稍山山:若樗蒲若樗蒲云云:一线异彩一线异彩须臾须臾日上日上日日:正正如丹如丹海海:动摇承之动摇承之回视回视色色:山山:而皆若偻而皆若偻色彩渲染色彩渲染 绚丽壮美绚丽壮美动静结合动静结合 拟人比喻拟人比喻泰山日出图第四段写了哪些人文景观？有什么作用？第四段写了哪些人文景观？有什么作用？人文景观：人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻 作用：作用：表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。其
25、作为文化宝库的作用。思考思考4第五段写了哪些第五段写了哪些自然景观自然景观？有什么作用？有什么作用？自然景观：自然景观：“三多三多”、“三少三少”、“三无三无”。“三多三多”是：是：多（多（石石 ）、石多（）、石多（平方平方 ）、）、多（多（松）；松）；“三少三少”是：是：少（少（土土 ）、石少）、石少（园园 ）、少（杂树）、少（杂树 ）；）；“三无三无”是：是：无（瀑水无（瀑水 ）、无（）、无（鸟兽音鸟兽音迹）、至日观数里内无（迹）、至日观数里内无（树树 ）。）。以极平实简练的语句，将景物进行以极平实简练的语句，将景物进行对比对比，写出泰山写出泰山有别于其他名山的特征有别于其他名山的特征。虽
26、无细部。虽无细部刻画，却刻画，却给人留下深刻的印象给人留下深刻的印象。语言简练语言简练，准确生动，紧扣准确生动，紧扣时令特点时令特点，体现了桐城派文，体现了桐城派文章章“雅洁雅洁”的特点。的特点。思考思考5 桐城姚鼐记。桐城姚鼐记。第六段交代记游人。第六段交代记游人。游记常用格式游记常用格式 桐城姚鼐记述。桐城姚鼐记述。第六段第六段6内容小结内容小结概括本文概括本文主旨主旨本文叙述了本文叙述了 (),(),描写了（描写了（），表达），表达了（了（），抒发了（），抒发了（）。）。答题模式：答题模式：本文叙述了本文叙述了(),(),描写了（描写了（），），表达了（表达了（），抒发了（），抒发了（）
27、。）。本文是一篇山水游记，叙述作者与朋友冬日登泰山本文是一篇山水游记，叙述作者与朋友冬日登泰山观日出的经过，生动的描写了泰山雪后初晴的瑰丽观日出的经过，生动的描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，景色和日出时的雄浑景象，表达出作者的喜悦之情表达出作者的喜悦之情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。本文是一篇普通的游记散文吗？主旨探究：这是姚鼐的言志之作，是一篇寓情于景散文。本文写作特点本文写作特点 1 1、抓住特征巧妙烘托、抓住特征巧妙烘托 本文对景物很少直接描写，而是抓住景本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用物特征采用侧面
28、烘托侧面烘托的手法。的手法。例如：写泰山高峻，主要借人在山顶例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见俯视所见“半山居雾半山居雾”和在日观亭时和在日观亭时“足足下皆云漫下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一寒中登山，全文无一“寒寒”字，但字，但“大风大风扬积雪击面扬积雪击面”“”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹迹”都足以使人想出寒冷的程度。都足以使人想出寒冷的程度。2 2、动静结合，气象万千、动静结合，气象万千 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了雪光映照蓝天的一片静景，
29、但作者运用了拟人、比喻拟人、比喻等修辞手法，等修辞手法，变静为动变静为动，一洗，一洗寒冬游山的孤寂之感：寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛苍山负雪，明烛南天。南天。”泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：静气息：“半山居雾若带然。半山居雾若带然。”3 3、叙事简练，语言形象、叙事简练，语言形象 全文仅六百多字，却充分表现了雪全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻后泰山的特殊情趣，给读者留
30、下了深刻的印象。的印象。例如：介绍泰山的自然景观，用例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土山多石，少土雪与人膝齐雪与人膝齐”寥寥寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山色描绘出来了。写登山 情景，用情景，用“道中道中迷雾冰滑，磴几不可登迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，不仅简洁，而且生动形象。而且生动形象。描写方法描写方法：1.细节描写、场面描写，白描与细细节描写、场面描写，白描与细描描 2.动静结合、虚实结合、正侧结合动静结合、虚实结合、正侧结合 3.借助借助比喻、拟人比喻、拟人等修辞手法来描等修辞手法来描写写 描写角度：描写角度：1.
31、感官角度感官角度:视觉视觉、听觉、味觉、嗅、听觉、味觉、嗅觉等（形、声、色角度）觉等（形、声、色角度）2.观察角度观察角度:定点观察定点观察、移步换景、移步换景 3.写景顺序写景顺序:远近结合、高低结合、远近结合、高低结合、内外结合。内外结合。4.色彩变换色彩变换描写的技巧及作用描写的技巧及作用描写作用：描写作用：1.交代时间、季节、地交代时间、季节、地点、气候及景物，提点、气候及景物，提供人物活动的特点场供人物活动的特点场所所 2.奠定文章的感情基调，奠定文章的感情基调，渲染气氛渲染气氛 3.揭示人物心理，表现揭示人物心理，表现人物性格人物性格 4.为下文做铺垫为下文做铺垫 5.推动情节发展
32、推动情节发展合作探究：姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在朱子颍诗集序中对此事做了评价:乙未之春,姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日观,慨然想见隐君子之高风。根据文本,概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。登山时间：除夕佳节寄情山水,脱俗超凡。登山路线:登山所见:不循古人不走常路，不畏艰险。雪霁观日景致奇绝，洒脱坦荡。思考挖掘：登山临雪，品情析理雪时间/游踪小细节正面、侧面或映衬大印象体会特点、概括雪景图情 感结合“印象”体悟 十二月至丁未赴泰安及登山途中丁未山 巅 戊申晦，五鼓 日观亭（戊申晦）日观数里内正：“乘风雪”侧：道中迷雾冰滑，磴几不可登乘雪赴山图兴奋、无畏正：
33、“苍山负雪”苍山负雪图喜悦、热爱正：“大风扬积雪击面”侧：“白若樗蒱数十立者”侧：“下有红光动摇承之”侧：“绛皓驳色”风雪击面图群峰负雪图丹日映雪图 绛皓雪峰图洒脱、乐观热爱、赞美正：“冰雪”“雪与人膝齐”侧：“无瀑水，无鸟兽音迹”寒天厚雪图 超然、豪迈侧：“明烛天南”深研悟“雪”，理解哲理经历风雪，不断攀登，以历绝美！苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美，这是眼中“自然之风雪”，自然之美。乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美，这是心中“人生之风雪”，人生之美。“哲理之风雪”姚鼐养亲辞官，仕途尽头，人生路口，登山临雪，把赞美之情与攀登以历绝美的人生之
34、理融入苍山“风雪”中，实现了超然洒脱的心灵安放。登山临雪苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。心灵远游暂将心灵寄山雪，神与物契我自安。比较鉴赏：比较鉴赏：神与物契，心灵远游。神与物契，心灵远游。结合结合创作背景及创作背景及“水月水月”与与“风雪风雪”中蕴含的中蕴含的“情理情理”，对比苏轼对比苏轼“夜游赤壁夜游赤壁”与姚鼐与姚鼐“登山临雪登山临雪”的的“目的目的”有何异有何异同？同？姚鼐姚鼐“登山临雪登山临雪”写出了写出了“自然之风雪自然之风雪”“”“人生之风雪人生之风雪”“”“哲理之风雪哲理之风雪”苏轼苏轼“夜游赤壁夜游赤壁”写出了写出了“赤壁之水月赤壁之水月”“”“历史之水月历史之水月”“”“
35、哲理之水月哲理之水月”夜游赤壁夜游赤壁登山临雪登山临雪【赤壁之水月】【赤壁之水月】“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴.歌窈窕之章歌窈窕之章”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“白露横江，水光接天白露横江，水光接天”【自然之风雪】【自然之风雪】“苍山负雪，明烛天南苍山负雪，明烛天南.若带然。若带然。”“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”“或或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”【历史之水月】【历史之水月】“方方其破荆州，下江陵，顺流而东也其破荆州
36、，下江陵，顺流而东也”“况况吾与子渔樵于江渚之上吾与子渔樵于江渚之上”“寄寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟蜉蝣与天地，渺沧海之一粟”“哀哀吾生之须臾，羡长江之无穷吾生之须臾，羡长江之无穷”【人生之风雪】【人生之风雪】“大风扬积雪击面大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”“至日观数里内无树，而雪与人膝齐至日观数里内无树，而雪与人膝齐”【哲理之水月】【哲理之水月】“逝逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而而卒莫消长也卒莫消长也.”“惟惟江上之清风，与山间之明江上之清风，与山间之明月月”【哲理之风雪】【哲理之风雪】“自京师乘风雪自京师乘风雪至于泰
37、安至于泰安”。“道道中迷雾冰滑，磴几不可登。中迷雾冰滑，磴几不可登。”“及既上，及既上，苍山负雪。苍山负雪。”【愉悦【愉悦】【悲伤【悲伤】【超然物外【超然物外】精神突围、豁达成熟精神突围、豁达成熟心灵安放、华丽转身心灵安放、华丽转身【以历绝美【以历绝美】【洒脱【洒脱】【喜悦【喜悦】自然山水自然山水，安放心灵安放心灵。目的目的自然山水自然山水 安安放心灵放心灵 暂将心灵寄山水，神与物契我自安暂将心灵寄山水，神与物契我自安。苏轼苏轼“夜游赤壁夜游赤壁”姚鼐姚鼐“登山临雪登山临雪”苏轼被贬黄州苏轼被贬黄州，仕途坎坷，人，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤生低谷，夜游赤壁壁，把悲喜之情与把悲喜之情与超然物外的
38、人生超然物外的人生之理融入赤壁之理融入赤壁“水月水月”中中 ，实现了乐观豁实现了乐观豁达的精神突围达的精神突围。姚鼐姚鼐养亲养亲辞官辞官，仕途尽头，人，仕途尽头，人生路口，登山临生路口，登山临雪，雪，把赞美之情与把赞美之情与攀登以历绝美的攀登以历绝美的人生之理融入苍人生之理融入苍山山“风风雪雪”中中，实现了超然洒实现了超然洒脱的心灵安放。脱的心灵安放。异中有同异中有同苏轼：苏轼：在矛盾中走向理性在矛盾中走向理性 旷达旷达姚鼐：姚鼐：在激荡中走向淡定在激荡中走向淡定 自足自足 在山水中寄托了苏轼和姚鼐经历人生大转折时，复杂而深邃的思考和感悟。寄山水以求突围资料：（1）知者乐水，仁者乐山。论语6.
39、23章（2）中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。王维终南别业（3）“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园的守护者要完成其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。潘知常中国美学精神结合阅读经验和以下资料，思考：结合阅读经验和以下资料，思考：为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围？境的突围？学习本文后，我们从中得到什么学习本文后，我们从中得到什么启示启示？（提示：可从人生感悟角度来思考）（提示：可从人生感悟角度来思考）
